造化之祖,是飛天魚所著網路玄幻小說《萬古神帝》中的角色。
基本介紹
- 中文名:造化之祖
- 性別:男
- 登場作品:萬古神帝
造化之祖,是飛天魚所著網路玄幻小說《萬古神帝》中的角色。
造化之祖,是飛天魚所著網路玄幻小說《萬古神帝》中的角色。角色背景造化之祖,是神界派系培養的萬代九祖之一,為石族唯一真正的始祖“造化始祖”的屍骸通靈而新生的修士。角色能力初次登場為半祖境界。登場作品《萬古神帝》...
《造化之祖》是一部連載於17K小說網的網路小說,作者是爾道是夢。作品簡介 一拳可鎮萬古,一劍可湮滅星辰。無數次生死的磨練,用鮮血和殺戮,鑄就武祖之路。一個落魄的世家子弟,終於在一日,開啟了自己的武魂,走出自己的造化之路。如潛龍升天,魚入大海。妖域縱橫,捨生忘死;魔神作亂,戰血不息!作者簡介 爾...
造化始祖 造化始祖,是飛天魚所著玄幻小說《萬古神帝》中的角色。角色簡介 造化始祖,是地獄界的修士,石族的古神,天尊級修為,死後神軀化為石族十大神星之“造化神星”。後因巴爾報復石嘰娘娘,出手毀滅了造化神星。登場作品 《萬古神帝》
《造化之主》是在起點中文網上連載的東方玄幻類網路小說,作者是大日浴東海,全文共370.98萬字,已完結。主要講述了楚陽意外穿越天武大陸上,不停穿梭諸天,君臨萬界的故事。作品簡介 大唐:楊廣毒殺群臣。洪荒:成為人皇,滅巫妖,鎮聖人。遮天:將狠人娶回家怎么樣?穿梭諸天,君臨萬界!作者簡介 大日浴東海:起點...
造化老祖,男,網路作家宅豬所著玄幻傳奇仙俠類小說《帝尊》的角色 角色背景 造化老祖,是九大補天神人之一,鎮壓古仙的十三人之一,居住在造化大世界,天道至寶為造化神樓。他造化道妙,無人能及,可以令人死而復生。是九人之中對天道的領悟最為透徹之人,早在補天之前,他便已經可以施展出天道神通。是補天九祖...
《原造化之始》是明代文學家萬民英創作的一篇散文,出自《三命通會》。作品原文 原造化之始 老子曰:無名天地之始,有名萬物之母,有物混成先天地生。列禦寇曰:有形生於無形,天地之初,有太易,有太初,有太始,有太素,太易者未見氣,太初者氣之始,太始者形之始,太素者質之始氣,與形質合而未離...
境界:造化神王后期(以力證道)戰力可以擊殺造化神君,力敵道祖。所屬勢力:黑水國齊雲宗、萬星樓、日月神教、祖神殿、玄機道門 功法:一氣混元功、暗魂訣、先天五行神遁 秘技:熊王擔山拳、五嶽神拳、蛇游步、雷豹電光拳、寸步崩拳、真元劍指、風雲劍法、黑龍霸天三式、浮雲指、碎玉印(紫玉印)鑄脈神通:...
三寶君、三清,原指天寶、靈寶、神寶三君和玉清、上清、太清三境。中古道教整合為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(太上老君),為道教最高尊神,乃神明之宗,造化之祖,同時還是經教之教主,為道教傳下了三洞三十六部真經。按道教三洞宗元死的說法,天寶君說十二部經,為洞真教主;靈寶君說十二部經,為...
造化之根,神明之本,天地之元。“道”是宇宙萬物的元始,有了“道”才產生了宇宙,宇宙生出“元 氣”,元氣構成天地、陰陽、四時,由此而化生萬物。道教之教義中,把“道”演變為“洪元”“混元”“太初”三個不同的世紀,再將其人格化為神,即三清尊神。《雲笈七籤》說:道“起自無先”“生乎妙一”,...
道啟洪濛,恢漠太虛,太一璇運,始氣結凝,陰陽肇判,清輕之氣結而成天,重濁之質積而成地,天地初具,萬象成形,陶冶萬化,品物生成,制御乾坤,開闇啟明,端旋日月,斡運星辰,推四時之遷移,定歷數之盈虛,大道乃生化之柄,太一為造化之源,纏列鋼紀,周貫璇璣,為天地之本,萬物之宗。太上老君,凝自然...
真吾太無至,段文強創作的神魔小說《三界眾道》中的角色之一。真吾太無至,無限超越神級的BOSS,一位無窮無盡超越一切又一切的自創的至上之祖,一位永超至高無上的無極之祖,一位永恆超越所有的終極的無右始祖,一位勝盡永無窮盡的不存在力量的極極之祖,一位永遠不可更替,超絕了所有再所有的不可名狀之力的...
太真至大魔道是作者段文強的仙俠小說《三界眾道》中的人物。太真至大魔道是後期登場的一位真真正正的魔道至強魔祖,亦是該書里二號超大神級BOSS。此魔法力,乃是遠遠凌駕於至道之上的最高之境,道。他便是茫茫魔道,真正至大至高無上的九重上蒼。而修成至道之身的真魔至道,卻不過乃是他的一隻右眼所滅。他便...
是知順物承天,諒通昭感之德;報功尊祖,貴葉崇高之義。朕祗荷丕業,恭臨大寶,何嘗不宵衣滌慮,菲食齋心。奉元聖之垂範,為蒼生以祈福,自頃昊穹眷命。至道降休,玉芝再產。真容累見,嘉應薦來,罔知攸答。豈謂元記陰騭,秘牒混成,懸徵造化之源,密紀仙靈之洞,慶崇真籙,昭錫朕躬,初驗神傳,竟...
最先出現的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰;而後出現的高御產巢日神和神產巢日神相對為陰陽兩儀,此三神即為“造化之神”,為既無性別也無形體的獨神,形成之後便隱身於高天原。此時大地尚未凝成,只是些漂在水面上的蜉蝣一樣的東西,如水母般漂浮不定。其中有物如春天的葦芽冒出,生命力...
太上老君,大道之主宰,秉生成之柄,鎮造化之源,在天為眾聖之尊,在世為萬教之主。太上無形無名。無極無上虛無自然。大道出於造化之前。上古同尊,百王不易。“道散形為炁,炁聚形為太上老君”。——《老子想爾注》至道弘深,混成無際;體包空有,理極幽玄。早在先秦時古人就開始了對宇宙的探索,主要...
分別是眾億魔界之帝太皇帝浩魔、諸億魔界大聖祖玄蒼笑傲魔、眾億魔界大魔神初祖一招敗天魔神、遠古魔界之祖蒙督、太古魔界教主立天教魔、眾億魔國至王紫氣極魔、諸億魔界萬法教主十禍盛魔、天外魔界之祖萬界赫魔、眾億魔界萬魔之王大心厄狂魔、遠古魔界第一猛魔九天猛魔、天魔之祖真始天魔、太古魔界金光魔祖...
於空瀚之中,玄虛之處,訊息化機,氤蘊融熔,陰陽五行造化其形,萬神開始生於無極之中,時玄景未分,在空洞之際,天光冥遠。浩漫太虛中,物化盈虧相生相剋,若浮若況,五行分更,倘恍渺忽,汨沒紛紜,先天神祇飄蕩無憑。萬物銷鑠鹹滅。時無極聖眾、真神仙聖、祖玄高真,一切不壞法身,遇此劫會,被混沌...
心靜自然體 發白面童顏 袖吞乾坤大 陰陽造化先 五祖派東華帝君,姓王名玄輔,號少陽,降生於戰國。得老子寢中於終南山,夢傳《黃庭經》,所得著世。二月初六聖誕,系山東青州府人。留傳:第四、少陽派:弘宣無極道 習學理自明 有個長生路 飛升上雲程 鐘離帝君,姓鐘離,名權,字雲房,號正陽。漢時將軍。
楊眉,段文強所著仙俠小說《三界眾道》中的角色之一。楊眉,後期所登場的一位遠比鴻鈞老祖更為至尊的眾仙之祖,其法力修為乃大道之境。曾在無數億回的開闢之前,鴻鈞老祖在茫茫混沌中與其較量,被他輕輕一招,收盡鴻鈞渾身法寶,令鴻鈞就此敗服。之後鴻鈞老祖每逢號令三清尊神開天闢地畢,都遵守楊眉大仙離他遠去...
不過,他的最大貢獻是模擬宇宙演化創作了“古太極圖”等系列圖式,並通過“逆以成仙”的反常解讀,提供了一條探索人體生命奧秘的實驗途徑,並因此奠定了道教內丹修煉的基本原理與途徑;同時,也因為其深入天地造化之機而成為了中國傳統思想文化的形象本原與典型象徵。 [2]...
又不知何時,大道顯化鴻鈞開講,說開天闢地,動轉造化之精義。收下大弟子盤古、女媧,太一(女媧後為妖之祖,與東皇太一共為妖族領袖),另有無數仙、妖、各種存在。聽講人中,有兩人,分別為準提道人和接引道人。鴻鈞講道,分發聖位,除三大親傳弟子盤古、女媧、太一餘外,機緣不定。其中,紅雲讓座,準提道人打...
”[27]“徜徉乎大寂滅之海,逍遙乎無何有之鄉,游泳乎自得之場,至此方知造化於此何預焉。雖然,更有向上事在,……掀翻無字腳,粉碎太虛空,方為了事漢。”[28]在李氏看來,“空”固然可以給人一種虛通、玄妙的理鏡,但“空見”本身即是邊見,趨空不返也是執著。只有超越空見,才是“大覺”、“了事漢”,即道果...
《道法會元》卷一七二說:“北斗九宸,應化分精,而為九神也。九神者,天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天芮、天柱、天心、天禽也。謂順支辰,總御陰陽,契合天地,主張造化,乘三明以應四時,隨月建以定八節,歷九宮也進退。”即是以天蓬為北斗九宸之首輔,主四時八節、陰陽造化之政。上清大洞真經 道...
內丹修煉要“取將坎位心中實,點化離宮腹內陰”,即將坎中之陽氣以點化離中之陰精,乃運行交會而復還其乾健純陽之體,則人人修煉造化事畢。熙寧八年(1075年)著《悟真篇》,宣揚道教、佛教、儒教“雖三分,道乃歸一”的“三教一理”的思想。相傳張伯端曾遇一僧人,僧人專修戒、定、慧,自以為得最上乘禪...
老君乃大道之身,元炁之祖,天地之根也。鴻洞無邊,合之為自然,離之為道德。故眾聖所共尊,今古不能泯也已。第二化 運自然 老君者,元炁之根,造化真宗,體任自然。自然者,道也。強為之容即老君。以虛無為道,靈元為性,清空寥廓,晃朗太玄,含孕於空洞寥落之外,莽蕩玄虛之中,寂寞無里,不可稱量...
四相之靈”“心靈風暴”“長恨魔音”“萬壽恆沙護身咒”“撥天索地”“周易神掌”“劫運神拳”“大解脫書”“心靈投影”“鳳凰絕唱”“青龍大舞”“白虎破殺”“玄武統兵”“松鶴延年”“力挽狂瀾”“扭轉乾坤”“遊刃有餘”“爐火純青”“諸子之手”“如來法體”法寶:眾聖殿、不朽豐碑、大解脫輪、造化之...
張彥遠的《歷代名畫記·敘畫之源流》中解釋說:“頡有四目,仰觀天象。因儷烏龜之跡,遂定書字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟;靈怪不能遁其形,故鬼夜哭。是時也,書畫同體而未分,象制肇創而猶略。無以傳其意故有書,無以見其形故有畫,天地聖人之意也。”《說文解字·敘》記載:“黃帝之史倉頡...
大抵法本諸道,道源諸心,心能以吾之精神,融合一氣之精神,以吾之造化,適量五行之造化,則道法妙矣。愚當會此理於太極未奠之先,而證此理於三才既判之後,鼓之以雷霆,潤之以風雨,此道何嘗一日不流通於天地間也,而法或未之聞焉,聖人者作法始肇矣。如今之禹步,皆可考也,而法或未之祥焉。既有漢...