基本介紹
- 中文名稱：通遠天主教堂
- 地理位置：高陵縣通遠鎮正街中段
- 景點級別：縣級文物保護單位
- 始建於：乾隆二十五年(1760)
地理位置,由來,轉折與興盛,教會人物譜,
地理位置
通遠天主教堂位於高陵縣通遠鎮正街中段，屬縣級文物保護單位。始建於乾隆二十五年(1760)，後成為陝西天主教教務中心，坐北向南，中為天主教，兩側為修堂、修生堂。天主堂為中西合璧式二層建築，占地面積1166平方米，主體為哥德式尖頂，堂內彩繪聖母、耶酥及天使像。1925年年附設保祿國小及玫瑰女小，1935年改為光華國小。現狀完好。存傳教士墓碑12通及石獅、聖水壇等遺物。
由來
元朝時期，方濟各教會傳教士來高陵傳教，很快得到當地人認可。明朝耶穌會傳教士方德望在此傳教。清朝康熙時（1668年），富平天主教信徒魏梁棟後裔及一戶康姓教民先後遷居高陵劉家堡，成為此地最早的天主教徒。當時西方傳教士信件交流，改稱劉家堡為“通遠坊”，即“通向遠方”之意。在高陵一代至今流傳，傳教士間通信，只需註明“中國通遠坊”，信件即可順利送達。由此可見，通遠坊在天主教宗教圈內影響之大。
轉折與興盛
康熙年間，由於“禮儀之爭”，天主教被禁止在中國傳播。高陵境內傳教士被遣送回國。原教堂被拆毀或做他用。
1840年以後，清廷在和外國列強的戰爭中慘遭敗績，簽訂了一系列不平等條約，割地賠款開放通商口岸的同時，還允許外國傳教士在中國傳教。西方傳教士取得了合法傳教的權利，並且藉助本國勢力的保護，天主教開始了新的傳播。
在晚清至民國的一百多年間，高陵通遠一代成為天主教在西北的影響力和傳播中心。歷任主教都常駐通遠，統轄教區大小事務。外籍傳教士來陝也都在通遠坊居住，足見其在天主教區中的影響非同一般。
高陵天主教教產
晚清至民國，歷任主教為發展教會勢力，都致力於買地，建設各種教產。高陵境內現有天主教堂6處：通遠坊天主教堂、張白村天主教堂、郭路村天主教堂、北仁村天主教堂、蜜蜂王村天主教堂、岳華村天主教堂。現存的六所天主教堂大都修建於晚清至民國年間。
陝西第一任天主教主教馮尚任建總堂於通遠坊，經過歷任主教的完善和建設，以通遠天主教堂為中心的天主教教產一度達到最高峰。各種建築氣勢恢宏，占地340餘畝。主要建築包括主教公署大樓、修道院、修女院、教會醫院、光華國小、郵政代辦所、氣象站、地震站、發電站等，素有“東方小羅馬”之美譽。由於同治回亂和後來政策變化等諸多原因，曾經的諸多機構和建築已不復存在。通遠天主教堂現存天主堂一座，兩側為修堂、修生堂、聖母會大樓、神哲學院。天主堂為中西合璧式二層建築，占地面積1166平方米，主體為哥德式尖頂，堂內彩繪聖母、耶酥及天使像。1925年年附設保祿國小及玫瑰女小，1935年改為光華國小。存傳教士墓碑12通及石獅、聖水壇等遺物。
現存教堂建築簡介
通遠天主教堂現存主教堂始建於1844年，竣工於1848年。1957年又進行修建，至今保存完好，且一直具有實際意義上的使用功能。教堂占地面積約650平方米，可容納2000人。堂內兩側各設有一個耳房，並帶有走廊。尤為引人注意的是兩側牆面上鑲嵌的歷任主教墓碑。通遠天主堂歷任主教死後都埋在教堂內，不起封土，地面保持平整，只是將墓碑嵌於牆上。墓碑通常使用中西兩種文字，記述主教生平。到目前為止，堂內長眠主教、副主教計9位。其中包括天主教陝西教區郭德禮副主教、何阿多利各理熙主教、林雅瑪篤奇愛主教、西安教區戴夏德主教、主教方啟升、雅爾風徐方尚任主教、高愛斐削高一志主教等。每年11月2日，都會舉行瞻禮活動，紀念逝去的歷任主教副主教。
張白村教堂修建於清光緒二十八年（1902年），最初只有簡易堂三間。1954年重新修建教堂七間。
郭路村天主堂修建於清宣統元年，即1909年。
北仁村天主堂修建於1921年，1932年又續修。
蜜蜂王村天主教堂、岳華村天主教堂均修建於解放初期。
教會人物譜
何理德
義大利方濟各會士，1328年奉北京主教約翰·盈德高維諾之命來陝西高陵、三原一代傳教，有信徒千人余。
方德望、郭依納德
德國傳教士，1630年來陝傳教，監管全省教務。
方啟升
山陝代牧主教，1711年在高陵通遠購置土地，建磚木結構教堂7間。
馮尚任
義大利方濟各會士，近代陝西天主教區第一任主教。最初在山西傳教，隨著清政府對傳教的許可，羅馬教廷將山陝教區劃分成兩個教區，馮尚任被羅馬教廷任命為陝西省主教。1845至1848年間，監管甘肅教務。設總堂於高陵通遠並建主教府，同時創辦了一所男修道院，有意培養本地神職人員。
高一志
義大利人，1834年來到中國，初期在山西傳教，一年後到陝西。1835年，被馮尚任委任為主教職位繼任者。1847年被祝聖成為主教，馮尚任去世後成為陝西教區第二任主教。高自1849年任主教起，至1884年去世，任職長達35年，是歷任主教中任職時間最長的。1857年，修建通遠坊大教堂，寬14米，長約46米，總面積約1166平方米。通遠坊天主教堂成為當時西北地區最大的教堂，號稱天主教西北總堂。1862年，陝西發生回亂。同年5月14日，回軍攻陷渭北高陵、三原等地。回所到之處，十室九空，高陵全境僅通遠坊一處倖免。這得力於高一志和回軍的交涉，高稱大家同是“主”的信徒，從而彼此成約，互不相擾。因此，通遠坊得以保全。因此，許多百姓為了得天主教的保護，紛紛加入，天主教徒陡增，勢力得到迅速壯大。
林奇愛
義大利人，1864年來中國傳教。1865年到陝西，1867年任副主教。高一志去世後任陝西第三任主教。任內再次擴建通遠教堂，1884年收回西安天主教南堂（位於今西安五星街西段）。
何理熙
義大利人，陝西第四任主教。
胡定邦
德國人，1905年在德國被祝聖，1906年回高陵接替主教之位。1914年，第一次世界大戰爆發，德法兩國交戰，陝西天主教內部鬥爭也異常激烈。德籍傳教士以胡定邦及其弟為一派，法籍傳教士以任副主教的穆斯理為代表，兩派相互攻訐謾罵，以至於不進行共餐。
穆斯理
法國人，任主教後繼續實行排擠義大利教室的政策，迫使他們自動離開陝西。穆斯里為人跋扈，大興土木，後因內外交困而被迫辭職。
希賢
義大利人，原在山西教區，1916年被羅馬教廷派往陝西教區任主教。1923年，創立“耶穌聖心方濟各第三修女會”。由於此會修女服裝為黑色，當地俗稱“黑會”。由此開始，聖心會成為中國天主教修女自己的組織。主要工作是在婦女中傳教，協助神父處理教內事物，兼辦慈善事業。
戴夏德
義大利人，1915年到中國，在山西廣靈等地傳教。1917年，隨希賢來陝。1928年，被羅馬教廷委任為陝西關中主教。1932年，因病卒於通遠教堂。1928年，陝西大旱，赤地千里，災民遍野。戴夏德在通遠開設粥廠，救濟災民，並藉機接受災民入教。戴移總堂於西安土地廟十字天主教堂。通遠坊教堂成為方濟各會的會院。1932年，陝西教區再次劃分，高陵教區劃歸三原教區管轄。
班錫誼
1932年，被羅馬教廷委任為三原教區第一任監牧主教。管轄高陵、涇陽、富平等13區縣教務。西安總教區也被劃分為西安、周至、三原、鳳翔、大荔五個教區。1952年，班錫誼被驅逐出境。
