通意後對是墨辯邏輯用語。指在言談辯說時必須首先領會對方言辭的意義,在與對方共通語義後才能應對或作答。《墨子·經下》:“通意後對。說在不知其誰謂也。”《經說下》:“通。問者曰:‘子知羈乎?’應之日:‘羈何謂也?’彼日:‘羈旅。’則智之。若不問‘羈何謂’,徑應以‘弗智’,則過。”“羈”在不同的語堍中可指馬的鞍具或羈旅之人,如不問清楚提問者的所指,便逕自回答,就可能出現錯誤,從而妨礙言談辯說的有效進行。“
通意後對”的提出表明後期墨家對語言表達的語境問題以及言辭的歧義問題已有所認識。
通意後對是墨辯邏輯用語。指在言談辯說時必須首先領會對方言辭的意義,在與對方共通語義後才能應對或作答。《墨子·經下》:“通意後對。說在不知其誰謂也。”《經說下》:“通。問者曰:‘子知羈乎?’應之日:‘羈何謂也?’彼日:‘羈旅。’則智之。若不問‘羈何謂’,徑應以‘弗智’,則過。”“羈”在不同的語堍中可指馬的鞍具或羈旅之人,如不問清楚提問者的所指,便逕自回答,就可能出現錯誤,從而妨礙言談辯說的有效進行。“