透視日本現代家庭問題

透視日本現代家庭問題

《透視日本現代家庭問題》講述了:家庭,是人類為了生存和幸福而組成的一種基本的小集團。在縱觀人類歷史發展的時候,無論是宗教性的、政治性的、經濟性的、還是其他性質的任何社會集團,只要不能將其巧妙地與家庭相結合,幾乎無一例外,最終都走向了滅亡。古希臘的斯巴達城邦,大概可以說是一個典型的例證。

基本介紹

  • 書名:透視日本現代家庭問題
  • 作者:牛黎濤
  • ISBN:9787504340702 
  • 頁數:216 頁
  • 定價:18.00
  • 出版社中國廣播電視出版社
  • 出版時間:2008年
  • 裝幀:平裝
  • 開本:32
內容簡介,目錄,序言,

內容簡介

《透視日本現代家庭問題》正是基於家庭的視角,就我國目前社會轉型的特殊時期,針對目前國內社會、家庭所遇到的眾多難以釋疑的現象,就家庭問題進行了探討和研究,總結了家庭中一些矛盾發生的原因和條件,將日本著名家庭社會學家望月嵩教授的一些研究成果和理念用通俗的概念、事例介紹給國內讀者,以期有所借鑑和幫助。家庭,是人類為了生存和幸福而組成的一種基本的小集團。在縱觀人類歷史發展的時候,無論是宗教性的、政治性的、經濟性的、還是其他性質的任何社會集團,只要不能將其巧妙地與家庭相結合,幾乎無一例外,最終都走向了滅亡。古希臘的斯巴達城邦,大概可以說是一個典型的例證。
“我想有個家”,建立一個健康,文明,幸福的家庭,是人類生活的共同願望,也是每個人的共同心愿。人們存現實生活中始終不知不覺地實踐著這個共同的價值標準。家庭將與人類一起一直存續下去。但是,現實生活中的家庭卻總是存在這樣那樣的問題。家庭的概念從來都不是靜止的、不變的。家庭的變動也不是從本世紀才開始發畢的。

目錄

前言
第一章 所謂社會病理
第一節 社會病理的概念
第二節 社會病理與社會問題
第三節 社會病理學的研究對象與方法
第二章 社會病理學的課題
第一節 社會病理學的反省
第二節 社會病理學的研究課題
第三節 社會病理學的研究與未來
第三章 社會病理學的調查方法論
第一節 社會病理研究的困難
第二節 社會病理學研究的目的
第三節 對社會病理學的臨床研究
第四節 臨床家庭社會學的嘗試
第四章 社會病理對策
第一節 對策的基本框架
第二節 社會政策與社會保障
第三節 社會福利
第四節 今後的課題
第五章 現代家庭的結構與病理
第一節 所謂家庭病理
第二節 家庭的結構與變化
第三節 家庭外部結構的矛盾與病理
第四節 家庭內部結構的矛盾與病理
第六章 家庭病理學的研究方法
第一節 家庭問題研究的動向
第二節 家庭問題的基礎理論
第三節 家庭病理的觀點
第四節 現代家庭問題研究
第七章 從當前的離婚狀況看社會病理
第一節 離婚是病理現象嗎?
第二節 當前的離婚狀況
第三節 離婚的社會性原因
第四節 離婚的個別性原因
第八章 臨床家庭社會學序說
第一節 臨床家庭社會學研究的必要性
第二節 臨床家庭社會學的特徵
第三節 家庭解體論的探討
第四節 “問題”家庭的概念與臨床家庭社會學
第九章 家庭問題研究的現狀及展望
第一節 20世紀60年代前的研究
第二節 20世紀70年代的研究
第三節 20世紀80年代的研究
第四節 20世紀90年代的研究及展望
第十章 個人生活指導實例“F事件”
第一節 事例概要
第二節 調解經過
第三節 生活指導的經過
第四節 結尾
第十一章 關於家庭的組織化過程
第一節 臨床家庭論的條件
第二節 家庭生活史論
第三節 家庭組織化過程
第四節 治療理論的可能性
第十二章 家務事件調查中的“家庭生活史”論第一節 簡述人際關係
第二節 “家庭生活史”概念的設定
第三節 “家庭生活史”調查的框架
第四節 今後的問題探討與研究職責
第十三章 家庭裁判所的夫婦關係調整
第一節 夫婦關係調整的基準
第二節 夫婦關係事件的社會特徵
第三節 夫婦糾紛的原因
第四節 對家庭裁判所的期待
參考文獻
……

序言

但是,關於家庭的結構和功能以及其力學平衡問題領域的總體研究,在精神力學方面和集團力學方面,只有在最近四十多年中才得到了充分的發展。關於家庭,很多學者不僅在其人類的異常性方面、精神病理方面有了一定的新發現,同時對其維持發揮重大影響的各種問題也都進行了一定的研究。如:英國精神醫生大衛·庫帕先生的著名作品《家庭之死》,就強調了傳統的家庭內部責任所具有的毀滅性力量。如今即使有人說現代家庭已經瀕臨毀滅,但筆者認為,家庭本身是不可能滅亡的。之所以這么說,就是因為在現代家庭的力學構成中,成長的促進力可以與成長的妨害力進行抗爭。
“我想有個家”,建立一個健康,文明,幸福的家庭,是人類生活的共同願望,也是每個人的共同心愿。人們在現實生活中始終不知不覺地實踐著這個共同的價值標準。家庭將與人類一起一直存續下去。但是,現實生活中的家庭卻總是存在這樣那樣的問題。家庭的概念從來都不是靜止的、不變的。家庭的變動也不是從本世紀才開始發生的。

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