《逃避一切的人還可以擁有么》是焱去炎創作的網路小說，發表於晉江文學網。
《逃避一切的人還可以擁有么》是焱去炎創作的網路小說，發表於晉江文學網。作品簡介舒念川是個堅強又懦弱的人，不管是外貌還是性格總是給人清清淡淡的感覺。他拒絕所有人的好，無視所有人的懷，排斥和陌生人有情感的聯繫。鐘志遠是個奇葩...
你可以在雪落無聲的冬日裡反省，要好好慶祝寧靜。生活中不能沒有反省，讓反省的花朵適時綻放，讓它的芬芳驅趕你的緊張和不知所措，直到有一天攀上幸福的雲端！190/別讓浮躁情緒侵襲你的寧靜 195/焦慮讓自己陷入無端的恐懼中 199/任憑風浪起，穩坐釣魚台 203/不冷漠、不逃避，關注就是力量 210/對未來不怯懦，...
如何擁有大勢力 對未來不知足，對現在和過去知足 第四章每一天，從感恩開始 以善心對人，馬上有善報 說話要“信言具足”逃避困難還不如利用困難 感恩違緣 人活在世間有很多恩德主 感恩能夠帶給我們真正的利益 我們為什麼看不到別人的恩與功德 第五章我們應該活得越來越好 和尚做的兩件事 一生中與你相依為命的...
如何擁有大勢力84 對未來不知足，對現在和過去知足86 第四章 每一天，從感恩開始 以善心對人，馬上有善報90 說話要“信言具足”93 08一切都還來得及 逃避困難還不如利用困難95 感恩違緣98 人活在世間有很多恩德主100 感恩能夠帶給我們真正的利益102 我們為什麼看不到別人的恩與功德105 第五章 我們應該活得越來...
先處理心情，再處理事情，如果我們發現自己的心情很down，提不起精神和力氣去做事情，有逃避和拖延的念頭出現時，先停下來，處理一下心情，再繼續工作。我和朋友說“放 下”，但其實要做到放下的境界，很難。為什麼呢，因為這些人和事情，我們投入了我們的精力和心力在上面，現在說要放下，無異於把自己的一部分...
逃避：不逃避，不放棄 盲從：不要輕易做“冬粉”猶豫：優柔寡斷，必受其亂 金錢至上：金錢可以仰視，絕不投降 攀比：盲目攀比有害無利 恐懼：正視不可避免的恐懼 苛責：少苛責自會多快樂 自私：不自私才能不“自縛”第二章 成功者和失敗者相距一小步 學會創新，才能創富 真誠是機遇的敲門磚 站在積極的角度看...
整個17世紀，人們經常可以聽到牛津大學有關巫術、魔法、詛咒等問題的公開討論，以及愛情毒藥是否有效等問題。毫無疑問當時有抱負的年輕學者都希望自己能成為魔法師。近代：巫師 有謠傳說他們的房子裡堆滿了稀奇古怪的東西，例如魔鏡、水晶球或者各種與占卜相關的東西。人們對他們的態度可以說是既尊敬，又害怕，又逃避。
《你的生活可以很禪（下）》是明慧創作的心靈修養類書籍。內容簡介 人生是一場戰鬥，但也可以是讓自己成長的旅程。面對困境及挫折時，除了決一死戰和逃避外，你還有第三種選擇，接受它，超越它！很多時候，真正壓垮我們的，讓我們徹底崩潰的，不是挫敗及創傷，而是背後的壓力，那個我們自己創造出來的莫名壓力。人...
米拉舍維奇則深感自己與社會生活的格格不入，並因此而逃避和遁世，完全與現實世界脫離開來，陷入理想世界之中。他們面對現代社會的種種壓制和弊端無可奈何，只好選擇處在“多餘人”的狀態，獨善其身，冷眼旁觀。一個多世紀以來俄羅斯知識分子的傳統和經驗給他們提供了參考，讓他們學會了如何生存，如何在自己與現代社會...
善待自己，才不會逃避自己，喪失自己。生活是殘酷的，人人都需要自我保重。不攀比才是健全人生的支柱，是人生動力的源泉，忽視自我關愛，生活的利刃會割傷你的身心。不攀比本身就是世間成本最低、鳳險最小的成功，卻能讓人真正受用輕鬆做人是一種境界，一種處世智慧；快樂生活是一種修為，一種生存藝術。圖書目錄 擁...
這在“提倡者”們對抗衝突和批評的時候尤其明顯，他們的感性迫使他們盡一切可能逃避那些人身攻擊，但是當情況不可避免時，他們會用很不理性且無益的方式反抗。在“提倡者”們看來，世界充滿了不必要的不平等。沒有任何其他類型比他們更適合發起一場或大或小的糾錯運動。他們只需要記得，在他們關心這個世界的同時，別...
苦諦：人間約有八苦：生、老、病、死四苦是最平等，沒有人能逃避的，還有“愛別離苦”，越喜歡的人，偏偏要別離。“怨憎會苦”，最憎恨的人，偏偏要相遇。“求不得苦”，越想要的東西，越不能得到。還有“五陰熾盛苦”，五陰即色受想行識所引起的種種煩惱痛苦。苦字還分有三苦：即苦苦、壞苦、行苦。...
也許正是由於這一原因，世界銀行寧願對貧困的概念給出一個描述性的解釋: “貧困就是這樣一種人們想逃避的生存狀態，貧困就意味著飢餓，意味著沒有棲身之地；貧困就是缺衣少藥，沒有機會上學也不知道怎樣獲得知識；貧困就是失業，害怕面對未來，生命時刻受到威脅；貧困就是因為缺少清潔的飲用水而導致兒童生病甚至死亡...
財富之禍害（5：1-20）—— 即財富不能保證一定得福，而天上的神鑑察一切；壽命之短促（6：1-12）—— 即勞碌辛苦得來的多給別人享受了；智慧的缺憾（7：1-8：17）—— 即智慧雖比愚拙強，然而也不能改善社會之不公平（7章），也不能使壽命加長（8章），也不能逃避禍患（9：11-18）；義與不義之結局...
人可以逃避環境，但無法逃避自我。從某種意義上來說，犯罪、苦難具有人的生存意義上的普遍性，原因就在於惡植根於人的本性；任何社會制度都會有惡，有犯罪。陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》中寫出了人的生存狀態與無可逃避的悲劇困境。也就是說，世界的苦難是永恆的。因此，上帝在給人選擇自由的同時，也同時...
68『別人會向我伸出援手。』『我對別人有貢獻。』『我是夥伴之一。』這些感覺都能讓你掙脫困難的束縛。69你是否滿腦子只想著自己的事？掠奪、支配、逃避一切的人，是無法得到幸福的。70一旦覺得沒有了容身之處，精神方面就容易出狀況，人甚至容易酗酒。只要做些對別人有貢獻的事，就能確保全身立命之所。71『...
他渴望'智慧'，他知道安提斯泰尼可以教給他智慧。他一生的志願也是要做他父親所做過的事，要'塗改貨幣'，可是規模要大得多。他要塗改世上流行的一切貨幣。每種通行的印戳都是假的。“人被打上了將帥與帝王的印戳，事物被打上了榮譽、智慧、幸福與財富的印戳；一切全都是破銅爛鐵打上了假印戳罷了。”第歐根...
不過在這裡有兩個問題：一般社會不明佛理的人，的確有誤會佛教是人死的，不是人生的，因他們看見許多人平常與佛教沒有什麼關係，每到家裡死了人，才到廟中請僧尼去念經，這不是證明佛法是到人死的時候才用得著的嗎？還有人誤會佛教是消極厭世的，逃避現實的，與人生社會沒有什麼關係，因佛教專門談空，說一切...
張愛玲的小說是極其精彩的，她小說里的愛情也是極其精彩的。可是這種精彩不是可以拿來玩味的。在她這裡，你不能逃避人生的蒼涼和愛本身的虛幻、悲苦，那些喜歡讀張愛玲小說的女子，讀多了她的小說，想必也不會對愛情抱有過高的幻想，不會不對其中女主人翁的盲目引以為戒了。徐志摩 徐志摩的情詩，韻律諧和，比喻新奇，...
當其父母逃避監護和撫養責任時，這不僅要受到道德的譴責，還應受到民事責任的追究。作為複製人，誰是他們的父母，這是一個非常重要的問題。最初的克隆技術基本是有性繁殖的繼續，有精子供體和卵子供體，理論上是存在父母的。但提供體細胞核的克隆技術已經出現，無性生殖基本成熟。複製人基本是體細胞核提供者的基因...
爭論是俗不可耐的，因為道德社會裡每個人都持完全相同的觀點。Death and vulgarity are the only two facts in the nineteenth century that one cannot explain away.死亡和庸俗是十九世紀僅有的無法用巧辯逃避的東西。Patriotism is the virtue of the vicious.愛國是惡人的美德。Whenever people agree with me I...
你沉默，遺憾，怨恨，逃避。他只是不放手。那個總是比任何人都要早一步找到你的人，那個一直在堅守的人。如果這個世界還有陽光的話，一定是從他那裡得來的吧。《有一種愛誰敢言說》出版信息 作者:無處可逃 出版社:文化藝術出版社 出版年:2010-1 頁數:267 定價:25.00元 裝幀:平裝 ISBN:9787503940606 內容簡介...
隨後,他又向自己說:在這時候,他有了一個替身,那個叫商馬蒂的東西,活該倒運,至於他,從今以後,可以利用那商馬蒂的身體去坐牢,冒馬德蘭先生的名生存於社會,只要他不阻止,別人把那個和墓石一樣一落永不再起的罪犯的烙印印在那商馬蒂的頭上,他再沒有什麼可怕的了。”在這裡,冉·阿讓而對既定的事實企圖逃避和坐視...
而作為神甫，他又要身體力行違反人性，逃避世俗生活的宗教禁慾主義，養成了禁慾主義道德觀，反對享受世俗生活的幸福，把男女之愛視為洪水猛獸，甚至拒絕接近婦女。儘管這樣，但現實並非真能如他所願，他越發對上帝虔誠，他內心的矛盾鬥爭也就越發的激烈。虔誠的禁慾主義使他的靈魂和肉體受到了雙重的摧殘。禁慾主義的...
然而拿破崙所採取的那些消極抵抗，拖延政策和裝病以逃避職責，清楚地顯示了那些因為沒有能力統治整個世界而痛苦不堪的人將會做出的行為，他不肯妥協。他渴望在一個力所能及的領域裡橫行霸道，甚至會不合常理地認為，這個世界沒有了他神聖的援助，總有一天將會遭到毀滅。問題由此而產生了，知道了人類內心過度虛榮的...
這種殘酷的鬥爭，這種騷亂，夭折了的和平，所有這一切都使他們覺得世界是毫無意義的，他們不得不逃避現實了。在青年中，風行的是以放蕩為榮，特別是“及時行樂”的性放蕩行為，全然不顧任何道德規則和舊式戒律。這些頹廢的行為可以從當時很多美國作家的作品中得到驗證。在《太陽照樣升起》中，海明威刻畫了一群被社會...
