送臨安南盪崇覺空禪師偈

作者

宋釋善清

詩詞正文

十年聚首龍峰寺，一悟真空萬境閒。
此去隨緣且訓隱，莫將名字落人間。

寫作背景

據宋曉瑩《羅湖野錄》卷一：靈源禪師，早參承晦堂於黃龍，而清侍者之名著聞叢林。元祐七年，無盡居士張公漕江西，故欽慕之。是時靈源寓興化，公檄分寧（今江西修水）邑官，同諸山勸請出世於豫章觀音，其命嚴甚，不得已，遂親出，投偈辭免云云。

說明

崇覺空禪師未詳何人，但從詩文中得知，其當為與清公同修長達十年的同道好友。一旦離去，清公作此詩以贈。詩中勉勵空禪師隨緣高隱，莫圖世名，其實這何嘗不是清公的自勉呢？“莫將名字落人間”，已成為歷代寺廟叢林傳誦的箴言，歷代釋子遵崇的座右銘。

注釋

①龍峰寺：在隆興府（今江西省南昌市）。
②真空：佛教指超出一切色相意識的真實世界。眾生由迷真空而受幻色，菩薩因修般若慧觀，照了幻色，即是真空。境：境界，亦指地方，處所。閒：安閒，閒散，沒有負擔和牽掛。
③莫將名字落人間：指不要去追求世俗的名聲。

作品譯文

我們在龍峰寺已經相聚十年，
禪師頓悟真如覺得萬境空閒。
這次外出處事隨緣並且隱居，
切莫將名字落在了人世之間。

作品鑑賞

這是一首送行詩。友人崇覺空禪師即將外出，作者賦詩送行。首句交待二人友情之深，他們在龍峰寺相聚10年，共同參禪，過著隱居生活。第二句稱讚禪師道行之高，他已經體悟到性空之理，任何事物和現象，其本性都是空的，它們所表現出來的只是一些假象，即所謂“性空幻有”。有即是空，空即是有。明白這一點以後，就會懂得自我乃至於萬境皆空，就會忽視自我、忘卻自我，覺得整個世界一片虛無寂靜，進入佛家境界。三、四句是對友人的婉轉勸告之辭，既然禪師的修行已經到了如此高深的地步，如今外出，千萬不能受外界塵俗的誘惑，不能把名字落在人間，要遠離俗世，堅持隱居，萬事隨緣，做到禪定，就像《大乘百法明門論忠疏》所言：“於所觀境令心專注不散為性，智依為業。謂觀得失，俱非境中，由定令心不散，依斯便有抉擇智生。”

作者簡介

懷清，號草堂，北宋江西隆興泐潭寶峰寺僧。生卒年、俗姓籍貫及生平履歷均已失考。大約公元1092年前後在世。能詩，詩風清雋瀟灑。作品大多亡佚，少量散見《羅湖野錄》等雜著中。