退身論

《退身論》是唐代李德裕創作的一篇散文。

基本介紹

• 作品名稱：退身論
• 創作年代：唐代
• 作品體裁：散文
• 作者：李德裕
• 作品出處：《全唐文》

作品原文

退身論

老子曰：“功成名遂身退，天之道也。”昔餘常惑焉。自前朝李右相、元中書，皆宴安厚味，終嬰大戮。所以文種有藏弓之恨，李斯有稅駕之嘆，張墓辯霉華願優遊而不獲（原全迎烏註：裴𬱟勸廢賈后，華答以“庶可優遊卒歲”），傅亮贊識微而不免。此四子享淋肯者，皆神敏知幾，聰明志古，圖國致霸，動必成功，而自謀其身，猶有所恨，況常人哉！其難於退者，以餘忖度，頗得古人微旨。天下善人少惡人多，一旦去權，禍機不測。摻政柄以御怨誹者，如荷戟以當狡獸，閉關以待暴客；若舍戟開關，則寇難立至。遲遲不去者，以延一日之估擊命，庶免終身之禍，亦猶奔馬者不可以委轡，乘流者不可以去楫，是以懼禍而不斷，未必皆耽祿而患失矣。何以知之？餘之前在鼎司，謝病辭免，尋即遠就澤國，自謂在外而安，豈知天高不聞，身遠受害。近者自三公鎮於舊楚，懇辭將相，歸守邱園，而行險之人，乘隙構患，竟以失巨浪而懸肆，去灌木而攖羅。餘豈不知身退罹殃，蓋恥同種、斯之不去也。則知勇退者豈容易哉！而陸士衡稱“不知去勢以求安，辭寵以招福”，斯言過矣。惟有遭逢善人，則庶可無患，故范雎得蔡澤，退而不辱，虞邱得叔孫，去而不困。其次則毅者、有心者亦可艱嚷漿矣，子頸雅槳整文舉子玉以靖國，隨會避郤子以紓亂，皆保其後矣。若小人，則禍必及之，無棕催槳再所逃也，終不及乘扁舟，變姓名，浩然五湖之外，不在人間之世，斯可以免矣。

作者簡介

李德裕（787—849）唐文學家。字文饒，趙郡（今河北趙縣）人。歷任中書舍人、御史中丞、兵部尚書等職。又先後出任劍南、西川、淮南等地節度使。後遭李宗閔、牛僧孺集團打擊，被貶崖州，卒於崖州司戶參軍任所。工詩文、書法，貶黜嶺南時詩較有名。著作有《次柳氏舊聞》、《會昌一品集》。