迷陽，典故名，典出《莊子·人間世》。"迷陽迷陽，無傷吾行。"陸德明釋文引司馬彪曰："迷陽，伏陽也，言詐狂。"後遂以“迷陽”指無所用心，詐狂。
基本介紹
- 中文名：迷陽
- 拼音：mí yáng
- 解釋：無所用心，詐狂
- 出處：《莊子·人間世》
基本信息,詳細釋義,典源,注釋,譯文,釋義,用典示例,
基本信息
詞目：迷陽
拼音：mí yáng
解釋：無所用心，詐狂。
詳細釋義
典源
迷陽出自《莊子·人間世》：
孔子適楚(1)，楚狂接輿游其門曰(2)：“鳳兮鳳兮(3)，何如德之衰也(4)！來世不可待，往世不可追也。天下有道(5)，聖人成焉(6)；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽(7)，莫之知載(8)；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎(9)。臨人以德！殆乎殆乎，畫地而趨(10)！迷陽迷陽(11)，無傷吾行！吾行郤曲(12)，無傷吾足。”山木自寇也(13)，膏火自煎也(14)。桂可食(15)，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
注釋
(1)適：往。
(2)楚狂接輿：楚國的隱士，相傳姓陸名通，接輿為字。
(3)鳳：鳳鳥，這裡用來比喻孔子。
(4)何如：如何，怎么。之：往。全句名篇賞析是，怎么懷有聖德卻來到這衰亂之國。一說“如”通作“爾”，全句講作怎么你的德行衰敗了。姑備參考。
(5)有道：指順應規律使社會得到治理。下句的“無道”則與此相反。
(6)成：指成就了事業。
(7)乎：於，比。
(8)莫：不。載：取。
(9)已矣：即“算了”。
(10)畫地：在地面上畫出道路來。喻指人為的規範讓人們去遵循。
(11)迷陽：指荊棘。
(12)郤（xì）曲：屈曲，指道路曲折難行。根據上句結構特點，“吾行郤曲”當與“迷陽迷陽”結構相同，而“吾行”很可能是傳抄時誤迭，則全句當是“郤曲郤曲”。
(13)寇：侵犯，掠奪。“自寇”意思是自取砍伐。
(14)膏：油脂。“自煎”意思是自取熔煎。
(15)桂：樹名，其皮可作香料。
譯文
孔子去到楚國，楚國隱士接輿有意來到孔子門前，說“鳳鳥啊，鳳鳥啊！你怎么懷有大德卻來到這衰敗的國家！未來的世界不可期待，過去的時日無法追回。天下得到了治理，聖人便成就了事業；國君昏暗天下混亂，聖人也只得順應潮流苟全生存。當今這個時代，怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛還輕，而不知道怎么取得；禍患比大地還重，而不知道怎么迴避。算了吧，算了吧！不要在人前宣揚你的德行！危險啊，危險啊！人為地劃出一條道路讓人們去遵循！遍地的荊棘啊，不要妨礙我的行走！曲曲彎彎的道路啊，不要傷害我的雙腳！”山上的樹木皆因材質可用而自身招致砍伐，油脂燃起燭火皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，樹漆因為可以派上用場，所以遭受刀斧割裂。人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。
釋義
"迷陽迷陽，無傷吾行。"郭象注:"迷陽，猶亡陽也。亡陽任獨，不盪於外，則吾行全矣。"成玄英疏:"迷，亡也;陽，明也……宜放獨任之無為，忘遣應物之明智。"陸德明釋文引司馬彪曰:"迷陽，伏陽也，言詐狂。"一說，謂有刺的小灌木。王先謙集解:"謂棘刺也，生於山野，踐之傷足，至今吾楚輿夫遇之猶呼迷陽踢也。"後遂以“迷陽”指無所用心，詐狂。
