證悟之因為道諦,其果則滅諦也。
佛學術語,迷與悟之因果也。就四諦之法而言,迷妄之因為集諦,其果則苦諦也。
證悟之因為道諦,其果則滅諦也。
證悟之因為道諦,其果則滅諦也。佛學術語,迷與悟之因果也。就四諦之法而言,迷妄之因為集諦,其果則苦諦也。V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次數:次 編輯次數:...
佛學術語,十種得戒緣之一。如憍陳如等五比丘,聞四諦之理而入見道,體迷悟因果之道理而得自然具足戒也。 [1] 參考資料 1. 見諦得 .佛學[引用日期2015-01-...
具足四聖六凡,迷悟因果,萬事萬物一切諸相,就 大乘佛法(3張) 是俗諦的道理。第三是實相無相無不相這個實相真心,是不變隨緣。正當隨緣顯現一切諸相的時候。
然萬法皆具三千三諦,互相融攝,而無迷悟因果之別。一一皆具不可思議的妙諦,故皆可作為所觀之境。今由於萬法唯心,特以現前的一念心作為所觀之境。妙境是諸...
俱舍是一部組織嚴密,徹觀迷悟因果真理,而達涅盤的要典,該論將小乘說有的有部與說空的經郭兩派思想予以融會貫通,使小乘進入大乘的方便。而唯識乃大乘有宗。以...
俱舍是一部組織嚴密,徹觀迷悟因果真理,而達涅盤的要典,該論將小乘說有的有部與說空的經郭兩派思想予以融會貫通,使小乘進入大乘的方便。而唯識乃大乘有宗。以...
佛學術語,乃斥責空談心性者之語,謂其由生佛一如之見而生高慢心,以己為貴。就理言之,雖生佛一如,然迷悟因果懸隔,若心生起與佛同等之見,必至傲慢而疏於...
沒有一相不是實相,這就是頭頭是道,法法皆真。具足四聖六凡,迷悟因果,萬事萬物一切諸相,就是俗諦的道理。第三、是實相無相無不相。這個實相真心,是不變...