迷悟一如，又作迷悟一途、迷悟不二，佛教用語。空宗的解釋是：迷無自性，無自性故空；故迷為空，悟亦空。空體同一，稱為一如。性宗的解釋為：迷如冰，悟如水，迷悟同體，稱為一如。
基本介紹
- 中文名：迷悟一如
- 別稱：迷悟一途、迷悟不二
- 出處：佛光大詞典
- 分類：空宗之義、性宗之義
- 屬性：佛教用語
詞語含義,原文,翻譯,相關解釋,
詞語含義
原文
又作迷悟一途、迷悟不二。迷無自性，無自性故空；故迷為空，悟亦空。空體同一，稱為一如，此為空宗之義；又迷如冰，悟如水，迷悟同體，稱為一如，此為性宗之義。（出自《佛光大詞典》）
翻譯
迷與悟都無自性，無自性即是空，大家空的體性一樣，故謂一如，這是空宗所顯的意義。迷如冰，悟如水，迷悟同屬一體，叫做一如，這是性宗所顯的意義。
相關解釋
迷悟一如。迷也是這個心，悟還是這個心，只不過是感受不一樣。迷時就有苦樂憂喜舍，這個樂不是真樂，是與苦相對的樂。悟時就現常樂我淨，這個樂才是真樂呀！但決非凡夫能得到的。 凡夫之迷有四：1、常顛倒，認緣生之法，幻有之相，虛有之實為不變、實得之有常；2、樂顛倒，認色聲香味觸法，名聞利養等感觸，享客群苦之因，以苦為樂；3、淨顛倒，尤其以九孔常流不淨之物的臭皮囊為淨，將腐敗的陸海空眾生的屍體大吃大嚼，以腥臊臭為淨；4、我顛倒，將色身之我，有生老病死之身誤當永恆不變之我。
迷無自性，無自性故為空，既無迷，何有悟，迷空也？悟亦空也，空體一，謂之一如，是為空宗之義。又迷如冰，悟如水，迷悟同體，謂之一如，是為性宗之義。（出自丁福保《佛學大辭典》）
