迷幻異域：快樂丸與青年文化的故事

內容簡介

在本周（一月九號至十五號，2002）的《村聲》（Village Voice，紐約最重要的獨立周報）中，有一篇專文介紹美國對「快樂丸」（Ecstasy，在台灣多被譯為「搖頭丸」）做為心理醫療藥物使用的最新醫學實驗報導，其中再度將「快樂丸」的合法性爭議，再度搬上檯面。巧的是，部落格來本周的重要推薦書之一，《迷幻異域：快樂丸與青年文化的故事》（Altered State: The Story of Ecstasy and Acid House），也是有關「快樂丸」被受爭議的歷史。本書作者是馬修‧柯林（Matthew Collin）以及約翰‧高得菲（John Godfrey），兩位均是長年觀察英倫流行音樂文化的資深作家編輯：馬修的文章經常出現在Time Out、Wired、The Face，等著名尖端流行雜誌、更是i-D的資深編輯顧問；約翰則是The Fa…（展開全部）在本周（一月九號至十五號，2002）的《村聲》（Village Voice，紐約最重要的獨立周報）中，有一篇專文介紹美國對「快樂丸」（Ecstasy，在台灣多被譯為「搖頭丸」）做為心理醫療藥物使用的最新醫學實驗報導，其中再度將「快樂丸」的合法性爭議，再度搬上檯面。巧的是，部落格來本周的重要推薦書之一，《迷幻異域：快樂丸與青年文化的故事》（Altered State: The Story of Ecstasy and Acid House），也是有關「快樂丸」被受爭議的歷史。本書作者是馬修‧柯林（Matthew Collin）以及約翰‧高得菲（John Godfrey），兩位均是長年觀察英倫流行音樂文化的資深作家編輯：馬修的文章經常出現在Time Out、Wired、The Face，等著名尖端流行雜誌、更是i-D的資深編輯顧問；約翰則是The Face的副總編輯。以兩人的背景而言，此書的確可謂是「圈內人」之作，因為快樂丸的興起普及，以至於日後與犯罪暴力（以及商業「暴利」）的糾葛牽扯，再再都與英國近一、二十年來極其重要的電音舞曲青少年次文化有密不可分的關係。再加上本書的前言即是兩位作者對他們在一九八八年的第一次快樂丸經驗毫不掩飾的侃侃而談，《迷幻異域》打從一開始就以一種「真實電影」（cinema verite）的氛圍，擷獲讀者的注意。當然，戒心較重的讀者可能因此要對本書的客觀性有所懷疑。也的確，本書有極大部分是從作者的私人經驗信仰來介入快樂丸的議述：搖滾樂次文化的無政府主義精神，承傳至六零年代嬉皮的反建制、反主流文化理念。但是，也正因此，本書對快樂丸與「迷幻浩室」（Acid House），其後的瑞舞風潮（Rave scene），以及英倫地區（特別是曼徹斯特）的搖滾場景（rock scene），有著第一手數據的精采耙梳：例如，鮮少有人知道，迷幻浩室的濫觴是在美國紐約的一家以黑人同志為主要客源的舞廳Warehouse；此舞廳的「本店招牌音樂」（house music）日後即成為此類音樂的統稱：「浩室」（House）；又如，「迷幻浩室」的直系血親則來自美國三大音樂重鎮，紐約（的Garage）、底特律（的Techno）、芝加哥（的House），等地，而非英倫的土產；又如，快樂丸本非「禁藥」，其被發明的原始用途是作為心理治療的臨床藥物。然而，本書也並沒有因此而略去快樂丸在整個社會文化上（既使是反文化的次文化），一些負面的事實：當「迷幻浩室」舞曲文化漸漸由原先反精英、反建制的小眾文化被全然地商業化後，快樂丸則從做為一種繼承嬉皮迷幻理念的心靈解放工具（快樂丸的確有消解敵意、使人心理的防禦性減低、以及讓感官─特別是快樂幸福感─增強的功能，這也是為什麼它會被用來做心理治療藥物），演變成黑道暴力的角力場；毒梟並且因為謀巨利而賣假藥，使得許多服藥者因此而喪命。與多數次文化的發展相同，快樂丸與迷幻浩室這原先似乎會將社會邊緣人連線一體的最佳迷幻組合，也免不了地被吸納進大眾商品文化中，而失去其初始的前進意識。本書所紀錄的正是這段演變的歷史。此外，本書有一大好處是在對音樂方面的譯註極為詳盡。也因此，本書讓對西方當代通俗音樂不甚熟識的讀者，能對孕育快樂丸文化的英倫音樂及其社會文化意涵，有一個基礎的認知，並且能以此而對快樂丸有更深的了解。對在台灣「搖頭文化」有興趣的讀者，不妨看看此書，以了解此一藥物文化在國外的源起與發展。（文／楊天行）本書可能是有關當代英國社會最重要的著作。－－英國大報《蘇格蘭人報》（The Scotsman）終於，有人寫出了過去十年的「真實歷史」，而且充滿慧黠、生氣、同情與睿智。再多的言語也不足以推薦這本好書。－－歐文.威爾許，《猜火車》作者打從一九七七年出版以來，《迷幻異域》

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