迦里迦尊者，出生於古印度一富豪之家，出生時身上散發出甜蜜的豆蔻花香氣，因此得名，後皈依佛法獲阿羅漢果位。 迦里迦尊者身著綠紅兩色漢式僧裝，雙手持握金臂釧，結跏趺坐於松下石上，弟子手持香甜聽其說法。上界為光明佛母，龍樹之再傳弟子阿仁德瓦坐於蒼松之間。
基本介紹
- 中文名：迦里迦尊者
- 外文名：arhat Kalika
- 出生地：古印度
- 主要成就：皈依佛法獲阿羅漢果位
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迦里迦尊者的標記——一對金耳環
迦里迦尊者所持的一對金耳環是尊者的標記，其來源及含義自有一段故事。
一次，迦里迦尊者到欲界天去，在那裡講習佛法。欲界天的神靈和他們的孩子聽了佛法之後，都脫離了輪迴之苦。於是，神靈當時贈給尊者一副金耳環和很多其他的裝飾品。尊者對所送禮品作了加持，最後將所有禮物只變幻成一副耳環，並作為尊者自己的標誌物。
任何一位看到或觸摸到迦里迦尊者這些標誌物的信徒，都會受到所有的佛和菩薩的佑護。依靠佛和菩薩的佑護，信徒可以獲得對塵世慮無混濁本質的透悟，由此生徹底的厭離心；依靠佛和菩薩的佑護，信徒還可以獲得菩薩位，獲得不還果——即不再返回（托生）欲界。
此外，觸摸或見過金耳環等標誌的信徒還可獲得諸多的成就，如三摩地、靜觀、透思、機敏、誠實和善智。
迦里迦尊者以大慈大悲之心救助所有眾生。尊者還幫助信徒用基於佛教兩大派別（指大乘、小乘）理率，量適合於個人的方法去解救其他眾生。如信奉崇拜迦里迦尊者，就會得到所有佛聖者、上師和僧人的佑護。如果信徒想獲得菩薩位，就必須信奉崇敬迦里迦尊者，只有這樣，他的願望獲得菩薩位，就必須信奉崇敬迦里迦尊者，只有這樣，他的願望才能比較順利地實現。以上等等，都是這位無上的尊者所言。
迦里迦尊者的生平
迦里迦尊者出生於當時六大城市之一的室羅伐悉底。父親是一位定豪，娶了位合意的妻子，兩口幸福地生活在一起。但夫婦倆沒有孩子，他們渴望有自己的孩子。為此誠心祈禱，廣放布施。終於有一天，富豪的妻子懷孕了。因妻子原本是具有五種非凡智慧的聰明女子，所有一旦懷孕她姑隨即就能察覺。隨後，她把懷孕的喜訊告訴丈夫並告訴他懷的是一個男孩。丈夫聽到這個訊息非常高興，說：“我祈禱了這么長的時間，終於盼來了我們的孩子！”富豪又接著祈禱道：“但願這個孩子能夠接傳我家的香火，使子孫綿延；但願孩子一生幸福；但願他有能力操持家政；但願他能夠看護好家中的財物和牲畜；但願他在我等雙親去世後，誠心祈禱，大行善事以慰藉我們的亡魂！”
富豪精心地看護還在妻子子宮內的未來的孩子，他設法滿足妻子的任何一個要求，她想吃什麼就給什麼；想喝什麼就送什麼；想戴什麼裝飾就戴什麼；想空什麼就穿什麼。
釋迦牟尼佛總是通曉上切，從不錯過一次有益眾生的機會，他的眾弟子也同樣是晝認警覺，以便施益於眾生。當時，佛陀的一個弟子阿泥律陀（意“不滅”），是釋迦牟尼佛寶座前十大聲聞弟子之一，為天眼第一。以其天眼的神力看見富豪之妻懷了一個男孩。知道此事後，為了查時這個孩子是否是釋迦牟尼教法的皈依者，或者是釋迦牟尼佛的一位弟子，阿泥律陀用天眼進行了第一次觀察。觀察的結果表明，這個未出世的孩子將來會皈依釋迦牟尼，成為佛陀的一名弟子，而且只有他阿泥律陀才能完成這個孩子皈依佛陀的使命。
於是，阿泥律陀沒有帶隨從，孤身一人來到富豪家。富豪對阿泥律陀說：“尊者，你一人到此，是不是需要要給你準備個幫手？”阿泥律陀回答說：“我所需要的一切，像你這樣的任何人都可以給予，那么，我能夠按照自己的意願得到一位幫手嗎？”富豪回答說：“尊者，我的妻子已經懷了一個孩子，如果生下業是男孩，我就把他送給你作幫手。”聽了富豪的回答，阿泥律陀說：“這事可要說話算數！”尊者將此事說妥後返回駐地。
妊娠足月之後，富豪的妻子生下一個漂亮可愛的男嬰。從嬰孩身上散發出甜蜜的豆蔻花香氣，瀰漫在整個屋子裡。
孩子出生之後，舉行了盛大的慶祝儀式。由於孩子在出生之際，豆蔻花香縈繞身體，故以豆蔻花為孩子命名，取名那梅梅朵（豆蔻花）。
那梅梅朵長大之後，家裡請人教他讀書認字、寫作、算術和八種研習深造方法，從面那梅梅朵成為一名知識淵博的學者。在此之後的一天，阿泥律陀知道該是那梅梅朵皈依佛門的時候了。於是，阿泥律陀來到了富豪的家，對富豪說：“誠實的人許諾如同板上釘釘。在你的兒子出生之前，你不是就已經同間讓我把他帶走嗎？”富豪承認他確實是這么答應把孩子交給阿泥律陀尊者原。他轉身對他的兒子說：“孩子，這是真的，在你出生之前，我答應把你交給阿泥律陀，他是一位聖賢的尊者。現在你就隨他去吧，要好好侍奉尊者。”那梅梅朵高興地說： “這親做確實對我有莫大的恩惠。”阿泥律陀勸慰那梅梅朵的父親，給他講述佛法使之快樂。然後，年輕的那梅梅朵跟著阿泥律陀上路上。
阿泥律陀帶著這個年輕人來到他即將皈依佛門的寺廟。皈依之後，那梅梅朵就成了這所寺廟的一名新僧。在這裡，他還系統地研習“三藏”，一邊修習，一邊理解其中的深奧意義。當他到一定的年齡時，那梅梅朵受比丘戒。他將自己全部的身心投入於佛陀教法的修習實踐中去，成功地斷除由塵世而生的所有虛妄與誤見，從而獲取了阿羅漢位，並進入聲聞乘的極上境地，成為神（天）和人祈禱崇拜的對象。
那梅梅朵想道：“人之所以從塵世間的痛苦和由誤見導致的苦難中徹底地得到了解脫，正是要師功於釋迦牟尼佛的救助，我已放棄了所有其他教派的教法，專為釋迦牟尼的教法。”那梅梅朵考慮成熟之後，他覺得他應該償還佛陀的恩德。他想到釋迦牟尼佛顯現常人形相的唯一目的就是救助所有的眾生有情，那梅梅朵認為自己也必須這么乾。下了決心之後，那梅梅朵設法知道了誰將是他最初導入佛門皈依佛法的對象，而這即將皈依佛門的眾重型就是他的父母雙親。此外，那梅梅朵還領悟到皈依雙親要用神變法術。
操練神變法術之後，那梅梅朵將自己的肉身隱去從祇陀林（那梅梅朵即迦里迦尊者居住的叢林）來到了他父母的家中。那梅梅朵從地下鑽出來顯現身形，出現在他父母的面前，並展示了其他種種神變法力。他用每個人都能理解的是適合的方式身父母及愛族中人講述了釋迦牟尼佛的教法。講法之後，這些人都皈依了佛法，獲得了“預流果”，即“進入佛法的河流”。此後又入見道。為了積累功德成就，這此人還行了諸多的善業。那梅梅朵也在他所見到的人中間使很多的皈依佛法，不過這些人得與佛法有“緣”，方可皈依。
那梅梅朵修完十二苦行，他堅持僧人要一無所有。他自己甚至不要供給僧人的所有生活必需品。因而，那梅梅朵只有一個僧人的三件僧衣。他出外化緣時，對人家施捨的無論什麼東西都非常的知足。當他在外化緣期間，不管施主是富豪還是窮戶，他都逐個上門化緣；他選擇墓墳地作為居處；他情願拿著丟棄在荒之間的土陶碗作為飯缽；他把丟棄在荒之間用以遮裹書本的裹屍白布拾起來，洗淨、染成僧人衣衫所特用的顏色，縫成僧衣穿在身上；他還吃在荒之間撿到的被人丟棄的食物。由於經常出入於墓（土冢）間的大黑比丘“。
有佛陀的弟子問釋迦牟尼佛，根據什麼樣的上世善業和祈供，迦里迦尊者才得到佛如此的厚重和佑護？為何在他出生時，有如雨的豆蔻花，花香一直縈繞著的身體？為什麼在他皈依釋迦牟尼佛的教法之後獲得了阿羅漢位，又以幫助他人皈依佛法作為個人幸福之源？
釋迦牟尼佛解釋說，所有這一切都是迦里迦在護光佛在世期間積累善業的結果。當時，迦里迦是護光佛的信奉者，他用戴護光佛的教義，出家成為僧人。他完成了宗教教義的學習之後又堅持修習。除了自己積累善業之外，迦里迦還督促別人也這么做，身僧人表示崇敬，為很多的佛塔奉獻供品。他自己又在佛塔斯社前供奉豆蔻花編成的花環，並把豆蔻花瓣撒在佛塔上面，然後理行祈禱。於是他就得到了如你們所說的業報。
迦里迦尊者的居地
迦里迦尊者的居地赤銅洲，最早可以追溯到一個關於窮人的傳說。傳說中講到，一個窮人把自己所有的東西都送給了一位聖者，他祈禱說希望成為 一個統治大片領土的國王。聖者使用自己的祈禱加持力，使一片空無人跡的荒地出現了一個由成千上萬戶人家組成的繁華的城市，滿足了窮人的願望。這個城市以後就被稱為赤銅洲，人們說綜是南瞻部洲（古印度）的一部分，並不被大海分離而成小島。另有文獻說迦里迦尊者的居地是辛卡拉洲（即今天的斯里蘭卡）。
根據釋迦牟尼佛的旨意，迦里迦尊者和他的一千一百名隨從住在赤銅洲，守護宏傳佛陀的教法。
