《近代日本的亞洲觀》是日本思想史學者子安宣邦所著的書籍,全書九個章節,通過閱讀本書,讀者可以了解近年來的日本思想界、知識界,乃至日本社會對於“東亞”這一曾經具有特定歷史、思想和政治內涵的概念的理解。
基本介紹
- 書名:近代日本的亞洲觀
- 作者:[日]子安宣邦
- 譯者:趙京華
- ISBN:9787108066169
- 出版社:生活·讀書·新知三聯書店
- 出版時間:2019-8-1
內容簡介,作品目錄,作者簡介,
內容簡介
在《近代日本的亞洲觀》中,子安宣邦集中考察了東洋、亞洲和東亞這三個概念的歷史發生軌跡。特別是對其中的“東亞”概念如何在20世紀初的日本,從作為文化上的概念逐漸轉化為帝國地緣政治上的話語,而由日本首先提出並流通於該地區的歷史過程,進行了知識考古學式的清理和解構分析。這是本書要討論的基本內容蘭訂享和主要宗旨,表明它阿淋拳不僅是有關“東亞”的思想觀念史,同時也是密切關注當下知識生產並與對話和辯駁的著作。
近代日本的亞洲觀
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基於學理考據而積極參與話語實踐,是本書最突出的特色。通過閱讀本書,中國讀者可以了解近年來的日本思想界、知識界,乃至日本社會對於“東亞”這一曾經具有特定歷史、思想和政治內涵的概念有著怎樣的理解?這個概念又有什麼樣的思想史傳槳陵轎紙承?戰後七十年的今天,這些問題已經得到徹底思考,還是仍然處於懸而未決的狀態?這些都是我們關心的問題,也是可以通過本書得到一個脈絡清晰的基本認識的問題。
作品目錄
致中國讀者
序言 《文明論概略》與亞洲認識
一 文明化的設計圖
二 文明乃相對的概念
第一章 “世界史”與亞洲、日本
一 亞洲視角和江戶視角
二 1850 年這一時刻
三 組合到“世界史”中去
四 昭和日本與對“世界史”之再認識
五 戰爭與“世界史的哲學”
六 “世界秩序”的主要成員日本
七 “世界史”的終結與歷史轉折
八 “世界史的哲學”之教訓
第二章 黑格爾“東洋”概念的緊箍咒
一 《武士道》與黑格爾
二 東洋的專制
三 作為西洋異質性的東洋
四 “脫亞”的文明論構圖
五 東亞國際秩序的重組
六 結語
第三章 昭和日本與“東亞”概念
一 前言
二 “東亞”一語
三 文化史上的“東亞”?
四 “東亞協同體”理念
五 從“東亞”走向“大東亞”
六 置“東亞”一語於死地,便產生了“East?Asia”嗎?
第四章 什麼是問題所在——關於廣松涉“東亞新體制”的言論
一 是標題的問題嗎?
二 帝國日本的世界史表象
三 帝國日本諸話語的相同性
四 帝國日本與“東亞”概念
五 “東亞協同體”論
第五章 關於東洋社會的認識
一 何謂“東洋”?
二 “東洋”理念與日本
三 “東洋”在何方?
四 日本的歷史實踐與“東洋”
五 為什麼是“支那”呢?
六 日本近代與差異化
第六章 巨大的他者——近代日本的中國像
一 前言
二 作為巨大他者的中國
三 18 世紀日本的中國像
四 “脫亞式”日本近代的戰略
五 20 世紀前期的日本與中國
六 認識作為他者的中國的視角
七 結語
第七章 “東亞”概念與儒學
一 前言
二 “東亞”概念與日本
三 “東亞”的發現
四 文化上“東亞”概念的成立
五 文化上之“東亞”概念的內涵
六 帝國日本與“東亞”概念
七 “東亞”與“儒學”的多元化視角
八 從實體的“東亞”走向方法論的“東亞嚷嫌潤”
第八章 近代中國、日本與孔教
一 康有為與孔教國教化
二 何為腳符孔教國教化
三 服部宇之吉與孔子教論
四 孔子與統一帝國的理念
五 日本國家的天命
六 中國的倫理性根底
七 孔教去了何方?
八 孔教與持續發展的中國社會
九 支那的腐敗已經足矣
十 中國民眾與道教
第九章 “日本一國文明史”的夢想——關於《國民的歷史》
一 妄自尊大的孤立者
二 “戰爭”在繼續
三 日本一國文明史的過剩敘述
四 以“文明”敘述歷史
五 以“人種”斷墊滲局來敘述戰爭
六 殺戮者的辯解
七 帝國日本遺志的繼承
八 否定他者與一國的同一性
九 “諸神之國”日本
十 把 GOD 譯成“神”的錯誤
後記
譯後記
書名一覽
人名一覽
作者簡介
作者簡介
子安宣邦 1933年生。日本著名思想史學者,畢業於東京大學,大阪大學名譽教授,曾任日本思想史學會會長。子市遷奔安宣邦以一系列著作,對江戶時期以來的日本思想界重要人物及其代表的時代思想,進行了系統的梳理和批判性的研究。其思想卓然成家,並取得了較大的社會影響。
譯者簡介
七 結語
第七章 “東亞”概念與儒學
一 前言
二 “東亞”概念與日本
三 “東亞”的發現
四 文化上“東亞”概念的成立
五 文化上之“東亞”概念的內涵
六 帝國日本與“東亞”概念
七 “東亞”與“儒學”的多元化視角
八 從實體的“東亞”走向方法論的“東亞”
第八章 近代中國、日本與孔教
一 康有為與孔教國教化
二 何為孔教國教化
三 服部宇之吉與孔子教論
四 孔子與統一帝國的理念
五 日本國家的天命
六 中國的倫理性根底
七 孔教去了何方?
八 孔教與持續發展的中國社會
九 支那的腐敗已經足矣
十 中國民眾與道教
第九章 “日本一國文明史”的夢想——關於《國民的歷史》
一 妄自尊大的孤立者
二 “戰爭”在繼續
三 日本一國文明史的過剩敘述
四 以“文明”敘述歷史
五 以“人種”來敘述戰爭
六 殺戮者的辯解
七 帝國日本遺志的繼承
八 否定他者與一國的同一性
九 “諸神之國”日本
十 把 GOD 譯成“神”的錯誤
後記
譯後記
書名一覽
人名一覽
作者簡介
作者簡介
子安宣邦 1933年生。日本著名思想史學者,畢業於東京大學,大阪大學名譽教授,曾任日本思想史學會會長。子安宣邦以一系列著作,對江戶時期以來的日本思想界重要人物及其代表的時代思想,進行了系統的梳理和批判性的研究。其思想卓然成家,並取得了較大的社會影響。
譯者簡介