近代北京佛教社會生活史研究

內容簡介

以往近代佛教的研究，所採用的資料以寺僧的文集著作為主；近年來民國佛教期刊越來越多的引起了研究者的重視，可謂近代佛教史料運用上的一次範式革命；但佛教期刊主要還是佛教界自我表達的宣傳工具，如要進行更深細的地域佛教社會史的研究，就必須挖掘新的史料。在這一點上，檔案具有文集、期刊等無可比擬的優越性。檔案雖然比較程式化、公文化，卻為我們提供了難得的歷史事件的種種細節，使得較為深細的社會史研究成為可能。以往檔案多是在近代史研究、教會史研究領域使用，少有佛教學者關注。筆者則主要以民國北京市檔案為基本史料，試圖以本文的研究為契機，喚起佛教學者對檔案利用的重視。本文對中國地方佛教社會史的研究，將採取個案研究與總體把握相結合的方式，從僧團組織(特別是寺院僧侶宗派法派問題)、經濟、政治三大方面進行考察。其中，僧團組織(律宗)是佛教核心，經濟運營是其基礎，政教協調是外護，...(展開全部) 以往近代佛教的研究，所採用的資料以寺僧的文集著作為主；近年來民國佛教期刊越來越多的引起了研究者的重視，可謂近代佛教史料運用上的一次範式革命；但佛教期刊主要還是佛教界自我表達的宣傳工具，如要進行更深細的地域佛教社會史的研究，就必須挖掘新的史料。在這一點上，檔案具有文集、期刊等無可比擬的優越性。檔案雖然比較程式化、公文化，卻為我們提供了難得的歷史事件的種種細節，使得較為深細的社會史研究成為可能。以往檔案多是在近代史研究、教會史研究領域使用，少有佛教學者關注。筆者則主要以民國北京市檔案為基本史料，試圖以本文的研究為契機，喚起佛教學者對檔案利用的重視。本文對中國地方佛教社會史的研究，將採取個案研究與總體把握相結合的方式，從僧團組織(特別是寺院僧侶宗派法派問題)、經濟、政治三大方面進行考察。其中，僧團組織(律宗)是佛教核心，經濟運營是其基礎，政教協調是外護，三者缺一不可。從檔案中發掘近代佛教發展史，從地方社會生活史視角解讀中國佛教的現代化，這些都是筆者對近代佛教研究進行的一個嘗試。張蕾蕾女，山東濟寧人，中國人民大學佛教與宗教學理論研究所宗教學專業博士、中國社會科學院世界宗教研究所宗教學專業博士後、中共深圳市委黨校哲學與文史教研部副教授。主要研究方向為當代中國宗教、民國佛教。

近代北京佛教社會生活史研究

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