《辨經：一部秘而未宣的中國管理學經典》是2004年時代文藝出版社出版的圖書，作者是 (三國·魏)劉邵。
基本介紹
- 書名：辨經：一部秘而未宣的中國管理學經典
- 作者：劉邵
- 出版社：時代文藝出版社
- 出版時間：2004年8月1日
- 頁數：492 頁
- 開本：32 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787538714975
作者簡介,內容簡介,圖書目錄,
作者簡介
作者：(三國·魏)劉邵
內容簡介
據說，中國傳統政治的核心是“人治”，中國傳統文化的根本是“治人”。總之，以人為本的的確確曾是一種理念。流氓無賴何以得天下？得人才者得天下！英雄豪傑何以失天下？失人才者失天下！經世之本，識人為先，經世之本，用人為先，可以說是從古至今成功者的秘訣。
中國歷史上總結得失成敗的書籍可謂汗牛充棟，但專門論述識人用人的經典卻是鳳毛麟角，《辨經》就是這樣一部極為難得的寶典。《辨經》原名《人物誌》，為三國·魏人劉邵所著。劉邵在魏文帝時期曾任尚書郎，後為執經講學，賜封關內侯，卒後追贈光祿大夫。劉邵為人博學多才，思慮玄遠，特別善於品評鑑別人物，深為同代人推許和讚揚，同朝的散騎侍郎夏侯慧就稱讚說：“（劉邵）深忠篤思，體周於數，凡所錯蹤，源流弘遠，是以群才大小，鹹取所同而斟酌焉。”陳壽在《三國志》中也說他“該覽學籍，文質周洽”。劉邵著作頗豐，《辨經》是其代表作。此書以古為鑑，縱論得失成敗，專講識人之術，是歷代成功者的枕邊秘籍，素有“識人寶鑑”之雅譽。
《辨經》的產生有其深厚的歷史文化基礎。漢朝末年，由於社會的混亂和道德的解體，人心向世俗的泥潭滑落。正所謂“治世用其德，亂世用其才”，西漢以來以道德取人的選材標準越來越不能適應現實的需要，而人的才情卻受到了前所未有的推崇，因此，在這種情況下，為了適應“九品中正制”的選官制度的需要和品評人物風氣，《辨經》就應運而生了。
《辨經》有著深厚的歷史文化底蘊，它融合了儒、道、法、名、陰陽諸家的思想，將傳統的識人之術加以客觀分析，進行系統梳理和總結。該書共分十二章，從多方面論述了識人選材的重要問題。一、從人的體貌、稟賦、道德、職業等方面將人材為分兼德、兼材、偏材三類，並詳細分析了各類人材的特點和在不同情況下的具體表現。二、從觀察選拔人材的角度出發考察了觀察選拔人材的過程、困難和各種方法的得失。三、《辨經》還建立了自己的論人標準，認為人物品評當以“中庸”為上，“兼德而至，謂之中庸”，充分體現了中國傳統的人格理想。可以說，《辨經》不僅是中國傳統人材學的專門著作，而且在傳統人材學著作中享有至尊的地位。同時，它還充分體現了中國傳統的管理學思想，並且與現代管理學的許多觀念有著深度的契合。
識人原本是一種智慧。用人是成功的關鍵，識人是用人的基礎，沒有識人的本領，只能所用非人，所用非人的結果，只能是身敗名裂。識人重要，世人皆有共識，但如何識人，世人卻見仁見智，莫衷一是。這其中的種種區別，主要源於識人者的天生資質和學識修養。真正善於辯識人材的人，需要有宏大的志向，廣博的學識，敏銳的感覺和深邃的眼光，還需要有豐富曲折的社會閱歷，所謂“閱人多矣”，正是這種閱歷的概括表現。當然，僅僅具備了上述的素質還不能成為一個真正的伯樂，要想慧眼識英才，還必須具有辨識人材的專門知識，甚至需要接受這方面的專門訓練，因此，歷代的成功者都十分重視《辨經》一書。《辨經》也被奉為“識人寶典”，以至有人這樣評價《辨經》：
帝王以《辨經》得天下，
將相以《辨經》得長久，
商賈以《辨經》得富貴，
常人以《辨經》得朋友。
《辨經》之為用，可謂大矣！
眾所周知，《資治通鑑》是歷代統治者十分重視的治國寶鑑，不過，《資治通鑑》也有自己的局限，就是卷帙浩繁且很難提供直接有效的幫助，有時顯得過於迂遠；《辨經》則不同，它直接提供了辨識人材的方法和原則，簡明實用，只要細心揣摩，深入體會，注重實踐，就會受益無窮。所以，歷代統治者極其重視這本書。但由於這本書是以艱深的駢體文寫成，十分古奧難讀，因此，此書在世面上並不多見。
為了使傳統的識人寶典重視於世，有益於現實政治建設和經濟發展，也有益於普通的人擇友社交，我們將《辨經》整理出版。根據現在的實際需要我們做了兩方面的工作，一是將《辨經》義譯為現代漢語，使之通俗易懂，適合一般人的閱讀習慣；二是根據每章的內容加上了例釋。這些例釋都是歷史上著名的範例，不僅增加了閱讀興趣，更可以幫助我們形象深刻地理解《辨經》。茶餘飯後，每讀一章，相信都會有具體的收穫。識人原是一種智慧。我們希望，通過閱讀《辨經》，可以使深藏您心底的智慧迸發出來，發揮出您真正的智慧水平，使您的人生變得更理性、更精彩，從確而獲得應有的成功。當您在成功之後回首往事的時候，您如果能為自己辨識並選擇了合適的上級、屬下、朋友、妻子或丈夫而慶幸，那將是我們最大的心愿！當然，這部書由於作者時代的局限，其中必有許多應該批判的東西，也望眾讀者注意。以吸取精華，批判其糟粕為好。
圖書目錄
自序
卷上
第一章 九征——人材的九種表征
1 李世民：中庸之材
2 一個失敗的書生帝王
3 一個毛澤東和蔣介石都極為推崇的書生
4 “忍”、“讓”之材
5 用則滿目俊才，棄則遍地糟糠
6 流氓亦分大、小材
7 諸葛亮實為偏材
8 房玄齡：宰輔之材
9 賢妻也是材：有“幫夫相”的女人
第二章 體別——人材的秉性與區別
1 曹操是什麼材
2 兩種偏材：政農科院與藝術家
3 性格制衡術
4 強昭是否可為相
5 小材遇大材：王闓運空談帝王學
6 “雞刀”之材與“牛刀”之材
第三章 流業——職業、專業與人材
1 大智慧：儒家的“”謀聖之材
2 什麼是道家的“君人面南”之材？
3 什麼是兵家之材
4 何為執法之材
5 正謀之材
6 劉秀：“柔道”之帝
7 明鑑之材
第四章 材理——學養與人材
1 人治之材與治人之材
2 刺客與俠客：兩種人材的生命情調
……
卷中
第五章 材能——區別材、能，量材授職
第六章 利害——不同材、能的優缺點
第七章 接識——識別偏材和兼材的困難
第八章 英雄——論材辨能的方法
第九章 八觀——論材辨能的方法
卷下
第十章 七繆——鑑定人材的七種謬識
第十一章 效難——選拔舉薦人材的困難
第十二章 釋爭——平息紛爭的要訣
