基本介紹
- 書名：辟穀簡史
- 別名：辟穀那點事兒
- 作者：華胥子2020
- 類別：文史
- 原作品：辟穀文化
- 出版社：中醫古籍出版社
- 出版時間：2020年9月
- 頁數：428 頁
- 定價：68.00 元
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787515221601
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
辟穀簡史重點在於記敘具體人物的辟穀事跡，而非專業的辟穀或者修道的理論與方法。內容通俗有趣，簡潔易懂，有內涵。人類辟穀歷史的扛地擊洪鼎之作，填補國內辟穀文化出版空白。全書以時代發展為時間軸，與111位古今聖賢進行靈活對話。本書不戒判籃僅僅是關乎歷史上那些各種得道高人、碩儒高僧、醫學聖手、文學大家、文化泰斗以及帝設禁譽王將相、高官顯宦、王公貴族在辟穀這件事情上有趣的感懷與美妙的踐行，也不僅是辟穀所展示的修行哲學對古老的華夏文明獨特的影響與深刻的塑造，而是會使廣大讀者對自身所蘊含的奧妙有所發現。這種發現將是一個全新的生命源頭。
圖書目錄
引子
黃帝，認識了身體，就認識了一個國家／ 1
容成公，世界並不設立一個標準，每個人都各有其道／ 3
辟穀，三位倡始者分別是容成公、鬼谷子和張良／ 5
老子 ：為無為，事無事，味無味／ 7
一個有趣的關於辟穀的故事／ 9
一個看起來是關於太極拳和瑜伽的故事／ 13
它們是全人類的珍寶／ 15
第一章 人類的文明史，大量記載了辟穀這碼子事／ 17
自古 ：和尚吃素，道士辟穀／ 18
孔子對家裡人說 ：“不食者，不死而神。”／ 21
碧岩，想要修道學仙，就得學會辟穀／ 23
劉禹錫，如果人人都有一座廟堂，那裡面供的應該是自己／ 25
李白，一個中國道士中最有名的詩人／ 27
李鵬飛，人有 180 歲的“三元壽命”／ 29
看看所謂科學，告訴我們到底能活多久／ 31
方瞳道長與綠髮道長，咋回事，啥意思／ 33
司馬承禎，說神仙雅提頁重分為五類／ 35
什麼，《聖經》里的人能活幾百歲，真成仙了／ 37
寶掌，你可以活得更長久，比所能想像的還長／ 39
彭祖，認為自己傷了元氣，恐怕活不太長久／ 41
三皇“堯、舜、禹”，還有炎帝到底活了多久／ 43
第二章 辟穀是源流文化，一個廣義的世界級概念／ 45
佛家，把辟穀納入生活方式／ 46
孔子，吃什麼，決定了你成為什麼人／ 48
孔安國，吃什麼很重要，留下什麼更重要／ 49
瑜伽，曾經也是修煉仙道的／ 51
達摩，佛教有“教外別傳”修煉法門／ 53
蓮花生，要修行，就要辟穀／ 55
東方智慧，正在引導世界健康之旅／ 58
張三豐，終南山辟穀三年，創立了太極拳／ 60
讓急匆匆的身心“暫停”，方可綿綿不絕，用之不勤／ 62
諸葛亮，在彌留之際告誡子孫“不為良醫，便為良相”／ 64
裴一中，什麼樣的人才是妙手回春的醫者呢／ 67
盧仝，茶療是食療皇冠上那顆最耀眼的明珠／ 69
張仲景，最後一個經方 ：損谷則愈／ 71
孫中山 ：“文明程度愈高，則去自然亦愈遠，而自作之孽亦多。”／ 72
第三章 辟穀不僅是面對食物的隱居／ 75
錢鐘書，充滿煙火的生活，是東方之說狼拳愛／ 76
陸龜蒙，辟穀不是克制欲望，而是超越欲望／ 78
陳造，大國崛起時，撐死的比餓死的多／ 80
唐玄宗，原是一個超級吃貨，晚年開始辟穀／ 82
填滿你的日子，不要填滿你的肚子／ 84
辟穀，一種非常特別的社交活動／ 86
“節食”與“減食”是初級的辟穀，或是預備辟穀／ 88
邵雍，辟穀人生是一種生命態度／ 90
九種飲食雖名為齋戒，其實都是廣義的辟穀／ 92
第四章 辟穀，天地的盜賊／ 95
莊子，辟穀的基本概念是什麼呢／ 96
辟穀分成兩類，“有為辟穀”與“無為辟穀”／ 98
尹喜，一再檔捆設以貫之的服氣辟穀術／ 99
姜夔，服氣就是辟穀，或辟穀必須服氣／ 101
服氣，看看軒轅黃帝、老子還有南懷瑾怎么說／ 103
孟子，儒家的“儒”，是人之所需也／ 105
重要的觀點再強調一下 ：辟穀不等於絕食，辟穀必須服氣／ 107
司馬承禎，“道士皇帝”的師父怎么說服氣與辟穀／ 109
譚峭，一切皆化，萬事萬物的根本就是“化”／ 111
張居正，“餐霞”是一種高級的服氣辟穀術／ 114
方瞳道長，為什麼要辟穀就“不要淫蕩”／ 117
蘇軾，一種聽起來比“餐霞”更神奇的“食光”／ 119
屈原，“中國文學家的老祖宗”，他的辟穀更美／ 121
曹植，餐霞與飲沆瀣，就是仙人的飲食／ 123
司馬相如，沆瀣為飲霞為餐，超塵脫俗的仙家生活／ 126
第五章 辟穀，是來自宇宙的沐浴，是對五藏的修煉／ 129
王陽明，住進了陽明洞，還起了“陽明山人”的號／ 130
王陽明，你總是在打拚，就是不打坐／ 133
張良，辟穀與當全催官一樣，都是一種專業／ 137
赤松子，服水才是一種專業級別的辟穀術／ 139
他是首富，自號陶朱公，喜歡用桂樹枝煮水喝／ 141
吃蔬果，加服氣，是一種很容易掌握的日常的辟穀術／ 143
姜子牙，服餌是道教看家的一種養生延年術／ 145
神農氏，服餌更是一種增益其效的辟穀術／ 147
服餌辟穀，一種最具中國特色的辟穀術／ 150
服藥辟穀，是一種有明確治療目的的辟穀術／ 152
高濂，《遵生八箋》有很多辟穀方劑／ 154
李時珍，幼年以神仙自命，晚年又號瀕湖山人 ／ 157
IV 李時珍，發現了經絡是如何被發現的秘密／ 159
葛洪，主張鍊金丹服食，再加上服氣來辟穀／ 161
魏伯陽，唯有內、外丹才可“道成德就”／ 165
“飢食自然氣，渴飲華池漿，可使長飽也”／ 168
“三屍九蟲”是道教對人體內部寄生蟲的總稱，辟穀可以殺之／ 170
“北七真”，修道成仙，需要“三蟲已亡”／ 172
第六章 辟穀，是一種科學的，也是哲學的實驗／ 175
第一個母親叫華胥氏，“華夏”和“中華”中的“華”字皆源於她／ 176
龔居中，模仿胎兒咽口水，即能滋養五臟／ 178
張景岳，上廁所解手時必先咬定牙根／ 180
張君房，服酒也能辟穀，但只有高手才可以／ 183
丘處機，“酋長”與“尊長”就是遠古時管酒的人／ 185
葛玄，胎息是服氣辟穀的高階功夫／ 188
陳摶，以“睡功”聞名天下，一睡就是一百多天／ 191
內丹，是胎息後的高階功夫，這個自古練成的可不多啊／ 193
李泌，堪比范蠡與張良，還是輕功高手／ 195
伍沖虛，道系與佛系的結合，有助於丹功修煉／ 197
弘一，用親身體驗告訴我們 ：“辟穀換心” ／ 199
辟穀可以換心，可能還把李叔同度進了佛門／ 201
第七章 辟穀是性命雙修，心身靈化／ 203
蘇元朗，性命雙修，不是男女之間的房中術／ 204
李道純，性命雙修，可分為性功與命功兩種修煉／ 207
孫悟空，向菩提老祖學的就是性命雙修的長生妙道／ 209
陸西星的東派，李涵虛的西派，都主張性命雙修／ 211
張伯端，性命雙修就是你的“五彩霞衣”／ 213
許遜，忠孝與修道也是一種性命雙修，天上沒有不忠不孝的神仙／ 215
郭璞，中國風水學鼻祖，慨然赴死，真實面對自己／ 218
楊泉，嗨，喝涼水都長肉的原因在這裡／ 220
總結一下 ：道者，氣也，保氣則得道，得道則長存／ 222
張澡，辟穀，能讓你長出一張娃娃臉／ 224
老子，要活得像一個小孩子，保持元氣／ 226
孫思邈，活得像一個小孩子時，才有可能活到 141 歲／ 228
《存神鍊氣銘》絕對值得一讀，你可以自己找來讀／ 230
在莊子和列子兩位真人心目中，中國最美神仙是她／ 232
她們為什麼這樣美麗／ 234
第八章 辟穀，既是一個過程，也是一個結果／ 237
孫不二，為了一心修道，把自己搞成麻臉／ 238
辟穀，修煉丹功，伴隨始終的法門／ 240
魏華存 ：第一位出家修道的女道士，而且是上清派祖師／ 242
黃庭堅，張耒，跟師父蘇軾一樣都會辟穀／ 245
陸修靜，辟穀修煉也是一種齋戒／ 248
陶弘景，辟穀可以養性延命，還給皇帝畫了兩頭牛／ 251
謝自然 ：“童女派”的開宗者，在萬人矚目中白日飛升／ 254
王重陽，挖了一個“活死人墓”，在裡面辟穀修道／ 257
“打七”起源於佛陀在菩提樹下，七日證道／ 259
虛雲，打禪七入定，釜中芋頭堅冰如石／ 261
呂洞賓，自然辟穀，一種內丹的功用／ 263
鐘離權，可長期辟穀不食是內丹成就的檢驗標準／ 265
VI 張果老，但信老人言，絕不當駙馬，快快走起／ 267
何夢桂，修丹可以辟穀，辟穀也可以修丹／ 269
李荃，人不過是萬物的賊，偷多少由你自己來定／ 271
第九章 辟穀是世世代代的祈禱／ 275
曾經，辟穀是一項承載著信仰的宗教功課／ 276
張道陵，創立道教後，代代都有高道修習辟穀／ 277
《古蘭經》，齋戒是為穆斯林規定的一種生活制度／ 280
齋戒，在多民族居住的地區，讓穆斯林更長壽／ 282
賈島說，一粒蛋可以長成大鶴，這就是辟穀的意義／ 283
施肩吾，服氣辟穀 20 年，智商都達到一個遠超尋常的神奇程度／ 285
白居易，無關東西，辟穀是自己的醫生／ 287
宋太宗，辟穀是“王炸”／ 291
第十章 辟穀猶如布施／ 293
唐玄奘，為了去西天取經，先學了辟穀術／ 294
《大唐西域記》中，記錄了唐玄奘取經路上所經歷的奇怪辟穀／ 296
人是觀念的囚徒，生命有無比的奧秘，可惜人類自己不知道／ 298
王安石，辟穀求仙有些扯／ 300
甘地，辟穀，是抑或增男女之欲／ 302
綠髮道長，避免盲目禁慾帶來身心的壓抑所造成的疾病／ 304
密勒日巴，他也辟穀，但皮膚是綠的／ 306
白玉蟾，9 歲寫詩嚇壞了考官，12 歲寫詩預告了自己的一生／ 308
天才兒童白玉蟾，認為自己的一生很美／ 311
道教中有不少以瘋癲示人的高道，徐渭，卻是真瘋了／ 313
對於常人來說，辟穀為了吃得更尊貴／ 316
對人類未來，我們還有三大疑問／ 317
VII 潘師正，“一切有形，皆含道性”／ 319
減食節慾，心靈的加法哲學／ 322
第十一章 辟穀是和平的身心改造法／ 325
蘇軾，不要辜負了方瞳道長／ 326
“無洋不成文，有外始信真”的認知泥潭／ 328
朱熹，“只有兩件事 ：理會，踐行”／ 329
寇謙之，居“帝師之位”，顯揚新法／ 332
杜光庭，對道教法事做了非凡的規範，後世遵行／ 334
辛棄疾，五十八歲寫了一首詞《八難之辭》 ／ 336
朱元璋，晚年親撰長文，記錄他與一位仙人的往事／ 339
放牛娃當上了皇帝後認為 ：《道德經》“乃萬物之至根，王者之上師，
臣民之極寶”／ 342
于吉，為惡不須受惡報，為善反而會遭惡報／ 345
彭祖，長生之道不僅被禁傳，人還要被追殺／ 348
第十二章 我在眾妙之門，等你復歸其根／ 353
佛門有所謂的掃地僧，道門也有一位箍桶匠／ 354
屠呦呦、箍桶匠與“隔壁老王”／ 357
白玉蟾問 ：這輩子是否有緣修成金丹不死之身／ 359
曾國藩，時時刻刻就像在養病時一樣保養自己的身體／ 362
曾國藩，早餐從來不吃菜，每天一個無鹽餐／ 365
其實，世上只有兩種人，一種是凡僧，另一種是聖僧／ 367
李賀，“天若有情天亦老”／ 369
辟穀，就像一位從歷史的暗處走出的美人／371
後記 穀神不死，擁抱無止無終／ 373
附錄一 ：書中人物簡介索引／ 379
附錄二 ：《辟穀者信條》／ 399
致謝／ 401
作者簡介
本書作者華胥子，何豐源，道名羅信，道號仙鶴子。2009年在龍虎山天師府正式傳度成為道士，2002年在那裡授籙成為法師。2019年獲得安慶市統戰部批准，主持籌辦“陳攖寧仙學文化研究會”。中國本土著名實戰行銷領袖，實力傳播(中國)醫藥保健品顧問;中國健康產業聯盟副主席;中國道家養生會理事;清華大學紫荊管理培訓中心客座教授;《前沿講座》顧問講師;《銷售與管理》《銷售與市場》《中國經營報》等數十家媒體顧問。有較高的社會影響力。
讓急匆匆的身心“暫停”，方可綿綿不絕，用之不勤／ 62
諸葛亮，在彌留之際告誡子孫“不為良醫，便為良相”／ 64
裴一中，什麼樣的人才是妙手回春的醫者呢／ 67
盧仝，茶療是食療皇冠上那顆最耀眼的明珠／ 69
張仲景，最後一個經方 ：損谷則愈／ 71
孫中山 ：“文明程度愈高，則去自然亦愈遠，而自作之孽亦多。”／ 72
第三章 辟穀不僅是面對食物的隱居／ 75
錢鐘書，充滿煙火的生活，是東方之愛／ 76
陸龜蒙，辟穀不是克制欲望，而是超越欲望／ 78
陳造，大國崛起時，撐死的比餓死的多／ 80
唐玄宗，原是一個超級吃貨，晚年開始辟穀／ 82
填滿你的日子，不要填滿你的肚子／ 84
辟穀，一種非常特別的社交活動／ 86
“節食”與“減食”是初級的辟穀，或是預備辟穀／ 88
邵雍，辟穀人生是一種生命態度／ 90
九種飲食雖名為齋戒，其實都是廣義的辟穀／ 92
第四章 辟穀，天地的盜賊／ 95
莊子，辟穀的基本概念是什麼呢／ 96
辟穀分成兩類，“有為辟穀”與“無為辟穀”／ 98
尹喜，一以貫之的服氣辟穀術／ 99
姜夔，服氣就是辟穀，或辟穀必須服氣／ 101
服氣，看看軒轅黃帝、老子還有南懷瑾怎么說／ 103
孟子，儒家的“儒”，是人之所需也／ 105
重要的觀點再強調一下 ：辟穀不等於絕食，辟穀必須服氣／ 107
司馬承禎，“道士皇帝”的師父怎么說服氣與辟穀／ 109
譚峭，一切皆化，萬事萬物的根本就是“化”／ 111
張居正，“餐霞”是一種高級的服氣辟穀術／ 114
方瞳道長，為什麼要辟穀就“不要淫蕩”／ 117
蘇軾，一種聽起來比“餐霞”更神奇的“食光”／ 119
屈原，“中國文學家的老祖宗”，他的辟穀更美／ 121
曹植，餐霞與飲沆瀣，就是仙人的飲食／ 123
司馬相如，沆瀣為飲霞為餐，超塵脫俗的仙家生活／ 126
第五章 辟穀，是來自宇宙的沐浴，是對五藏的修煉／ 129
王陽明，住進了陽明洞，還起了“陽明山人”的號／ 130
王陽明，你總是在打拚，就是不打坐／ 133
張良，辟穀與當官一樣，都是一種專業／ 137
赤松子，服水才是一種專業級別的辟穀術／ 139
他是首富，自號陶朱公，喜歡用桂樹枝煮水喝／ 141
吃蔬果，加服氣，是一種很容易掌握的日常的辟穀術／ 143
姜子牙，服餌是道教看家的一種養生延年術／ 145
神農氏，服餌更是一種增益其效的辟穀術／ 147
服餌辟穀，一種最具中國特色的辟穀術／ 150
服藥辟穀，是一種有明確治療目的的辟穀術／ 152
高濂，《遵生八箋》有很多辟穀方劑／ 154
李時珍，幼年以神仙自命，晚年又號瀕湖山人 ／ 157
IV 李時珍，發現了經絡是如何被發現的秘密／ 159
葛洪，主張鍊金丹服食，再加上服氣來辟穀／ 161
魏伯陽，唯有內、外丹才可“道成德就”／ 165
“飢食自然氣，渴飲華池漿，可使長飽也”／ 168
“三屍九蟲”是道教對人體內部寄生蟲的總稱，辟穀可以殺之／ 170
“北七真”，修道成仙，需要“三蟲已亡”／ 172
第六章 辟穀，是一種科學的，也是哲學的實驗／ 175
第一個母親叫華胥氏，“華夏”和“中華”中的“華”字皆源於她／ 176
龔居中，模仿胎兒咽口水，即能滋養五臟／ 178
張景岳，上廁所解手時必先咬定牙根／ 180
張君房，服酒也能辟穀，但只有高手才可以／ 183
丘處機，“酋長”與“尊長”就是遠古時管酒的人／ 185
葛玄，胎息是服氣辟穀的高階功夫／ 188
陳摶，以“睡功”聞名天下，一睡就是一百多天／ 191
內丹，是胎息後的高階功夫，這個自古練成的可不多啊／ 193
李泌，堪比范蠡與張良，還是輕功高手／ 195
伍沖虛，道系與佛系的結合，有助於丹功修煉／ 197
弘一，用親身體驗告訴我們 ：“辟穀換心” ／ 199
辟穀可以換心，可能還把李叔同度進了佛門／ 201
第七章 辟穀是性命雙修，心身靈化／ 203
蘇元朗，性命雙修，不是男女之間的房中術／ 204
李道純，性命雙修，可分為性功與命功兩種修煉／ 207
孫悟空，向菩提老祖學的就是性命雙修的長生妙道／ 209
陸西星的東派，李涵虛的西派，都主張性命雙修／ 211
張伯端，性命雙修就是你的“五彩霞衣”／ 213
許遜，忠孝與修道也是一種性命雙修，天上沒有不忠不孝的神仙／ 215
郭璞，中國風水學鼻祖，慨然赴死，真實面對自己／ 218
楊泉，嗨，喝涼水都長肉的原因在這裡／ 220
總結一下 ：道者，氣也，保氣則得道，得道則長存／ 222
張澡，辟穀，能讓你長出一張娃娃臉／ 224
老子，要活得像一個小孩子，保持元氣／ 226
孫思邈，活得像一個小孩子時，才有可能活到 141 歲／ 228
《存神鍊氣銘》絕對值得一讀，你可以自己找來讀／ 230
在莊子和列子兩位真人心目中，中國最美神仙是她／ 232
她們為什麼這樣美麗／ 234
第八章 辟穀，既是一個過程，也是一個結果／ 237
孫不二，為了一心修道，把自己搞成麻臉／ 238
辟穀，修煉丹功，伴隨始終的法門／ 240
魏華存 ：第一位出家修道的女道士，而且是上清派祖師／ 242
黃庭堅，張耒，跟師父蘇軾一樣都會辟穀／ 245
陸修靜，辟穀修煉也是一種齋戒／ 248
陶弘景，辟穀可以養性延命，還給皇帝畫了兩頭牛／ 251
謝自然 ：“童女派”的開宗者，在萬人矚目中白日飛升／ 254
王重陽，挖了一個“活死人墓”，在裡面辟穀修道／ 257
“打七”起源於佛陀在菩提樹下，七日證道／ 259
虛雲，打禪七入定，釜中芋頭堅冰如石／ 261
呂洞賓，自然辟穀，一種內丹的功用／ 263
鐘離權，可長期辟穀不食是內丹成就的檢驗標準／ 265
VI 張果老，但信老人言，絕不當駙馬，快快走起／ 267
何夢桂，修丹可以辟穀，辟穀也可以修丹／ 269
李荃，人不過是萬物的賊，偷多少由你自己來定／ 271
第九章 辟穀是世世代代的祈禱／ 275
曾經，辟穀是一項承載著信仰的宗教功課／ 276
張道陵，創立道教後，代代都有高道修習辟穀／ 277
《古蘭經》，齋戒是為穆斯林規定的一種生活制度／ 280
齋戒，在多民族居住的地區，讓穆斯林更長壽／ 282
賈島說，一粒蛋可以長成大鶴，這就是辟穀的意義／ 283
施肩吾，服氣辟穀 20 年，智商都達到一個遠超尋常的神奇程度／ 285
白居易，無關東西，辟穀是自己的醫生／ 287
宋太宗，辟穀是“王炸”／ 291
第十章 辟穀猶如布施／ 293
唐玄奘，為了去西天取經，先學了辟穀術／ 294
《大唐西域記》中，記錄了唐玄奘取經路上所經歷的奇怪辟穀／ 296
人是觀念的囚徒，生命有無比的奧秘，可惜人類自己不知道／ 298
王安石，辟穀求仙有些扯／ 300
甘地，辟穀，是抑或增男女之欲／ 302
綠髮道長，避免盲目禁慾帶來身心的壓抑所造成的疾病／ 304
密勒日巴，他也辟穀，但皮膚是綠的／ 306
白玉蟾，9 歲寫詩嚇壞了考官，12 歲寫詩預告了自己的一生／ 308
天才兒童白玉蟾，認為自己的一生很美／ 311
道教中有不少以瘋癲示人的高道，徐渭，卻是真瘋了／ 313
對於常人來說，辟穀為了吃得更尊貴／ 316
對人類未來，我們還有三大疑問／ 317
VII 潘師正，“一切有形，皆含道性”／ 319
減食節慾，心靈的加法哲學／ 322
第十一章 辟穀是和平的身心改造法／ 325
蘇軾，不要辜負了方瞳道長／ 326
“無洋不成文，有外始信真”的認知泥潭／ 328
朱熹，“只有兩件事 ：理會，踐行”／ 329
寇謙之，居“帝師之位”，顯揚新法／ 332
杜光庭，對道教法事做了非凡的規範，後世遵行／ 334
辛棄疾，五十八歲寫了一首詞《八難之辭》 ／ 336
朱元璋，晚年親撰長文，記錄他與一位仙人的往事／ 339
放牛娃當上了皇帝後認為 ：《道德經》“乃萬物之至根，王者之上師，
臣民之極寶”／ 342
于吉，為惡不須受惡報，為善反而會遭惡報／ 345
彭祖，長生之道不僅被禁傳，人還要被追殺／ 348
第十二章 我在眾妙之門，等你復歸其根／ 353
佛門有所謂的掃地僧，道門也有一位箍桶匠／ 354
屠呦呦、箍桶匠與“隔壁老王”／ 357
白玉蟾問 ：這輩子是否有緣修成金丹不死之身／ 359
曾國藩，時時刻刻就像在養病時一樣保養自己的身體／ 362
曾國藩，早餐從來不吃菜，每天一個無鹽餐／ 365
其實，世上只有兩種人，一種是凡僧，另一種是聖僧／ 367
李賀，“天若有情天亦老”／ 369
辟穀，就像一位從歷史的暗處走出的美人／371
後記 穀神不死，擁抱無止無終／ 373
附錄一 ：書中人物簡介索引／ 379
附錄二 ：《辟穀者信條》／ 399
致謝／ 401
作者簡介
本書作者華胥子，何豐源，道名羅信，道號仙鶴子。2009年在龍虎山天師府正式傳度成為道士，2002年在那裡授籙成為法師。2019年獲得安慶市統戰部批准，主持籌辦“陳攖寧仙學文化研究會”。中國本土著名實戰行銷領袖，實力傳播(中國)醫藥保健品顧問;中國健康產業聯盟副主席;中國道家養生會理事;清華大學紫荊管理培訓中心客座教授;《前沿講座》顧問講師;《銷售與管理》《銷售與市場》《中國經營報》等數十家媒體顧問。有較高的社會影響力。
