轉識成智：清華學派與20世紀中國哲學

本書的編排，即按照“轉識成智”這一問題的思路，將對清華學派的研究分為三編。第一編是關於清華學派的總論。在第二編中，將對清華學派的哲學思想源流及其歷史演變加以考察與論列，其中，關於清華學派與實證主義的關係是本編的一個重點。第三編是對20世紀中國的重要哲學學派——現代新儒家的一些代表人物及其思想的研究。之所以收入這些對於現代新儒家的研究，是為了給清華學派提供一種參照系。 如上所述，在20世紀中國哲學史上，對於轉識成智問題的關心，其實不限於清華學派。在轉識成智問題上，作出了獨特思考並且具有思想創穫的，除了清華學派之外，還有現代新儒家。但是現代新儒家們對於轉識成智問題的思考，是迥異於清華學派的。如果說清華學派對於轉識成智問題是思考受惠於康德，那么，現代新儒家對於這一問題的思考卻是反康德或者完全非康德式的。因此，以現代新儒家作為對照，不僅可以說明在20世紀中國哲學史上，對於轉識成智問題的思考可以有兩種類型，而且可以說明這兩種類型的出現都同康德哲學有關。

基本介紹

• 中文名：轉識成智:清華學派與20世紀中國哲學
• 出版社：華東師範大學出版社
• 頁數：297頁
• ISBN：9787561742761, 7561742762
• 作者：胡偉希 方克立
• 出版日期：2005年8月1日
• 開本：32開
• 品牌：華東師範大學出版社有限公司

作者簡介

胡偉希，1977 年考入廣東工學院分析化學系讀本科； 1979 年考入南京大學歷史學攻讀碩士研究生， 1981 年獲歷史學碩士學位； 19821983 年在廣東省社會科學院從事研究工作，並任《學術研究》編輯； 19831986 年在南京大學哲學系攻讀博士研究生， 1986 年獲哲學博士學位； 1986 年至 1999 年在清華大學思想文化所從事教學與科研工作， 1990 年晉升副教授， 1994 年晉升教授， 19911995 年任清華大學思想文化研究所副所長。 1999 年迄今，在清華大學哲學系從事教學與科研工作。
主攻中國近現代哲學史、中國近現代思想史、中西哲學比較、中國倫理思想史。現為中國哲學專業碩士導師，倫理學專業博士生導師。
西方文化名著導讀（全校本科生人文素質課程）、中國哲學講座（全校本科生人文素質課程）、中國倫理思想史（研究生課程）、倫理學中國經典著作選讀（研究生課程）、中國哲學專題研究（研究生課程）、中國哲學史（研究生課程）等。
主要著作有：《金岳霖與中國實證主義認識論》、《傳統與人文：對港台新儒家的考察》、《金岳霖哲學思想》、《觀念的選擇：20世紀中國哲學與思想透析》、《知識、邏輯與價值：中國新實在論的興起》、《中國本土文化視野下的西方哲學》，等等。在《新華文摘》、《哲學研究》、《光明日報》、《學術月刊》、《孔子研究》等國內外學術刊物上發表論文170多篇。

圖書目錄

序言 轉識成智——清華學派的哲學關懷
第一編 清華學派總論
一、清華學派與中國現代思想文化
二、清華大學與清華學派
三、多元文化的選擇與尋求：清華學派的文化觀
四、傳統與現代性
五、科學理性與人文精神
六、清華學派的“日神精神”
七、清華學派論轉識成智
八、清華學派的哲學觀念與文化理念
第二編 清華學派哲學家
一、中國實證主義思潮的興起
二、金岳霖與中國實證主義的感覺論
三、金岳霖與中國實證主義的概念論
四、金岳霖的“兩個世界”
五、金岳霖認識論的若干問題
六、從“無極而太極”看金岳霖的新道家思想
七、“新理學”視野下的維也納學派
八、“共同意謂說”：張岱年的語言哲學及其對金岳霖的超越
第三編 非清華學派的20世紀中國哲學家
一、梁漱溟的“人生三路向”說與中西印文化的互補
二、從康德到熊十力：“知智之辨”
三、“轉識成智”與“由智化境”：以牟宗三對康德問題的解決為例
附錄
一、清華大學哲學史略（1925—1952）
二、哲學究竟是什麼——對馮契先生的懷念