轉型期的中國美學：曾繁仁美學文集

內容簡介

共有三部分，第一編“文藝美學——由本質論到經驗論”，第二編“審美教育——由思辨美學到人生美學”，第三編“生態美學論——由人類中心到生態整體”。作者曾繁仁為山東大學文藝美學研究中心主任、教授，長期從事美學與文藝學教學科研工作。

作者簡介

曾繁仁，山東大學文藝美學研究中心主任、教授，兼任教育部社會科學委員會委員、中華美學學會副會長、中國中外文藝理論學會副會長。長期從事美學與文藝學的教學科研工作，著有《西方美學論綱》、《走向21世紀的審美教育》、《美學之思》、《當代生態存在論美學論稿》等論著。

圖書後記

利用暑假即將結束的時間我將《轉型期的中國美學》書稿的小樣校了一遍。這也是對於自己4年多的學術工作的一個回顧，除了感到自己在這4年中的確進行了思考與付出勞動外，也對自己的成果不盡滿意。這當然與自己的水平有關，但大量的會議也使學術工作的時間顯得緊迫。同時，也使我對這4年的學術工作歷程有一個回顧。我應衷心感謝《文學評論》、《文藝研究》、《文史哲》、《陝西師大學報》、《學習與探索》、《光明日報》理論版以及《人文雜誌》等報刊所給予我的支持，沒有他們的支持這些成果難以面世。同時，我也要感謝幾次學術研討會所給予我的啟發。2003年冬我們在黑龍江大學召開文藝美學學術研討會，正是在會議的啟迪下我寫作了《試論文藝美學學科建設》一文，並為我們中心以後出版的《文藝美學教程》奠定了基調。2005年5月與北京大學美學與美育研究中心聯合召開的紀念席勒逝世200周年的研討會啟發了我對席勒美育理論的更加深入的思考。2005年8月在青島召開的“當代生態文明視野中的美學與文學”國際學術研討會在激烈的學術論爭中促使我進一步思考生態觀、人文觀與審美觀的關係問題。而在此期間的兩次訪學則對我集中精力學習思考問題與完成寫作任務起到重要作用。2003年1月至4月，在香港漢語基督教文化研究所的三個月，使我有集中的時間閱讀學習了基督教文化的經典與論著，略微彌補了自己在古希臘文化之外對於古代希伯來文化的進一步了解。其成果就是《試論基督教文化的神學存在論生態審美觀》。2004年1月至2005年2月，在教育部與學校外事處的支持下我得以作為高訪學者在加拿大的維多利亞大學訪學三個月。在這難得的三個月中沒有電話沒有會議，只有靜靜的時間。我基本完成了兩部書稿的通稿工作，而且寫作了《試論中國新時期西方文論影響下的文藝學發展歷程》與《中國古代天人合一思想與現代生態文化建設》兩篇文章。在這裡還需要說明的是本文集的三個部分並不平衡，四年來我用力最多的還是生態美學問題，因為我覺得這個問題愈來愈顯得重要，歷經2001年至今的6年的思考探索雖有前進，但許多問題還需深入。本書的最後加了四篇較短的附錄，主要表明自己對於學術工作的態度與看法。力圖表明自己向朱光潛先生所說的“以出世的精神做入世的學問”這樣的境界靠攏。在本書的寫作中得到許多前輩學者、同輩學者以及年輕學者的支持鼓勵。沒有當前我國美學與文藝學領域各位同仁的切磋鼓勵，沒有中國當前的學術環境，就一定沒有我的這些些微的成果。因此，我覺得與我的師長們相比，我還是遇到了一個好的時代，處於一個較好的學術氛圍。因此，我要對學術界各位同仁表示我的謝意。我還要感謝中華美學學會會長汝信教授在百忙中為我寫序，鼓勵有加。也要感謝王德勝教授和商務印書館使我這本文集得以出版，感謝我的學生對於本書所做的許多事務性工作。總之，我要感謝的學界朋友真的很多很多，他們所給予我的關愛、支持與照顧我將永遠銘記在心。在我將近40年的工作和學術生涯中，特別在逐步邁入老年的這四年辛勤的學術工作中內子紀溫玉女士始終是我最堅強的後盾，沒有她的關愛照顧，我不可能承當與完成各種任務，我的包括本書在內的一切成績都是我們共同的成果。在我校完本書最後一個字之後，我突然感到原來時間過得如此之快，而人的精力又如此有限，我又一次感到了自己的差距，感到本書在許多問題上的不足，只能期待於在未來的時光中更加努力，也更加期待年輕的學界同仁做出更大成績。

轉型期的中國美學：曾繁仁美學文集

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