基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
輞川閒居贈裴秀才迪1
寒山轉蒼翠2，秋水日潺湲3。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬4。
渡頭余落日5，墟里上孤煙6。
復值接輿醉7，狂歌五柳前8。
注釋譯文
詞句注釋
- 輞川：水名，在今陝西省藍田縣南終南山下。山麓有宋之問的別墅，後歸王維。王維在那裡住了三十多年，直至晚年。裴迪：詩人，王維的好友，與王維唱和較多。
- 轉蒼翠：一作“積蒼翠”。轉：轉為，變為。蒼翠：青綠色，蒼為灰白色，翠為墨綠色。
- 潺湲（chán yuán ）：水流聲。這裡指水流緩慢的樣子，當作為“緩慢地流淌”解。
- 聽暮蟬：聆聽秋後的蟬兒的鳴叫。暮蟬：秋後的蟬，這裡是指蟬的叫聲。
- 渡頭：渡口。余：又作“餘”。
- 墟里：村落。孤煙：直升的炊煙，可以是倚門看到的第一縷村煙。
- 值：遇到。接輿：陸通先生的字。接輿是春秋時楚國人，好養性，假裝瘋狂，不出去做官。在這裡以接輿比裴迪。
- 五柳：陶淵明。這裡詩人以“五柳先生”自比。這兩句詩的意思是說，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
白話譯文
寒山轉變得格外鬱鬱蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。
我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風細聽著那暮蟬的吟唱。
渡頭那邊太陽快要落山了，村子裡的炊煙一縷縷飄散。
又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。
創作背景
裴迪是王維的好友，兩人同隱終南山，常常在輞川“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）。此詩就是他們的彼此酬贈之作。
作品鑑賞
整體賞析
這是一首詩、畫、音樂完美結合的五律。首聯和頸聯寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯和尾聯寫人，刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術境界，抒寫詩人的閒居之樂和對友人的真切情誼。
“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。”首聯寫山中秋景。時在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠。不待頷聯說出“暮”字，已給人以時近黃昏的印象。“轉”和“日”用得巧妙。轉蒼翠，表示山色愈來愈深，愈來愈濃；山是靜止的，這一“轉”字，便憑藉顏色的漸變而寫出它的動態。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時都在喧響；水是流動的，用一“日”字，卻令人感覺它始終如一的守恆。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音響，動靜結合的畫面。
“渡頭余落日，墟里上孤煙。”頸聯寫原野暮色。夕陽欲落，炊煙初升，是田野黃昏的典型景象。渡頭在水，墟里在陸；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的。“墟里上孤煙”，顯系從陶潛“曖曖遠人村，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點化而來。但陶句是擬人化的表現遠處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。這一聯是王維修辭的名句，歷來被人稱道。“渡頭余落日”，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動態和趨向，在時間和空間上都為讀者留下想像的餘地。“墟里上孤煙”，寫的也是富有包孕的片刻。“上”字，不僅寫出炊煙悠然上升的動態，而且顯示已經升到相當的高度。
首、頸兩聯，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節和時間特徵的景物，構成一幅和諧靜謐的山水田園風景畫。但這風景並非單純的孤立的客觀存在，而是畫在人眼裡，人在畫圖中，一景一物都經過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。頷聯：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”這就是詩人的形象。柴門，表現隱居生活和田園風味；倚杖，表現年事已高和意態安閒。柴門之外，倚杖臨風，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，那安逸的神態，瀟灑的閒情，和“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的陶淵明有幾分相似。事實上，王維對那位“古今隱逸詩人之宗”，也是十分仰慕的，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句，而且在尾聯引用了陶的典故：“復值接輿醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生傳》的主人公，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者，“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”實則，生正是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對這位年輕朋友的讚許。陶潛與接輿──王維與裴迪，個性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以，“復值接輿醉”的復字，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閒居之樂，至於此極啊！末聯生動地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎，詩題中的贈字，也便有了著落。
頷聯和尾聯，對兩個人物形象的刻畫，也不是孤立進行，而是和景物描寫密切結合的。柴門、暮蟬、晚風、五柳，有形無形，有聲無聲，都是寫景。五柳，雖是典故，但對王維說來，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳於柴門之外，這是自然而然的。
名家點評
明代陸時雍《唐詩鏡》：三四意態猶夷。五六佳在布景，不在屬詞。彼“時倚檐前樹，遠看原上村”，語似遜此。
明代邢昉《唐風定》：起語高遠空曠，然與嘉州不同。
明末清初王夫之《唐詩評選》：通首都有“贈”意在言句文身之外，不可徒以結用兩古人為贈也。楚狂、陶令俱湊手偶然，非著意處，以高潔寫清幽，故勝。
清代黃生《唐詩矩》：虛實相間格。一二五六用實，三四七八用虛，相間成篇。
清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：對起，上句尤妙，此從陶出。“渡頭余落日，墟里上孤煙”。景色可想。顧云：一時情景，真率古淡。
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：此篇聲格與上諸作迥別，淡逸清高，自然絕俗。右丞有此二致，朝殿則紳黻雍容，山林則瓢衲自得，惟其稱也。評：三四絕不作意，品高氣逸，與“採菊東籬下，悠然見南山”正同一格。五六亦是直置語，淡然高老，無假胭脂。綺雋之外，又須知有此種，蓋關乎性情，本之元亮，不從沈、宋襲得，獨為千古。
清代張文蓀《唐賢清雅集》：神韻止可意會，才擬議便非。
王維畫像