輕鬆閱讀無障礙本：東周列國志

圖書序言

書之名，亡慮(大略，大約)數十百種，而究其實，不過經與史二者而已。經所以載道，史所以紀事者也。《六經》開其源，後人踵(仿照而行)增焉。訓誡論議考辨之屬，皆經之屬也。鑒記紀傳敘志之屬，皆史之屬也。顧《六經》者，聖人之書也。言體必有用，言用必有體。《易》與《禮》、《樂》，經中之經也，而事亦紀焉。《詩》、《書》、《春秋》，經中之史也，而道亦彰焉。後人才識淺短，遂不得不岐而貳之，貳之斯不能不有所戾(乖張背離)。故高談名理者，常絀於博識之士，而自矜該洽者，其是非或謬於聖人。顧理無二致，故言道之書，雖世不乏著，究其精者，亦不過恢張餘蘊，僅可作佐翼註疏，其卑者糟粕唾餘而已。若稍肆焉，則穿鑿傅會，破碎支離之弊出矣。至於事，則不然，日異月新，千態萬狀，非聖人已然之書所能盡也。故經不能以有所益，而史則日以多。夫史固盛衰成敗、廢興存亡之跡也。已然者事，而所以然者理也。理不可見，依事而彰，而事莫備於史。天道之感召，人事之報施，智愚、忠佞、賢奸之辨，皆於是乎取之，則史者可以翼經以為用，亦可謂兼經以立體者也。

自製舉藝出，而經學遂湮。然帖括家以場屋功令故，猶知誦其章句。至於史學，其書既浩瀚，文復簡奧，又無與於進取之途，故專門名家者，代不數人。學士大夫則多廢焉置之，偶一展卷，率為睡魔所引耳。至於後進初學之士，若強以讀史，則不免頭岑岑，目森森，直苦海視之矣。《春秋》三《傳》，《左氏》最為明備，專經者，猶或不能舉其詞，況其他乎！顧人多不能讀史，而無人不能讀稗官(古代小官，專為帝王蒐集街談巷語，道聽途說，以供省覽，後因稱野史小說為稗官。稗，bài)。稗官固亦史之支流，特更演繹其詞耳。善讀稗官者，亦可進於讀史，故古人不廢。

《東周列國》一書，稗官之近正者也。周自平轍東移，下迄呂政，上下五百有餘年之間，列國數十，變故萬端，事緒紛糾，人物龐沓，最為棘目聱牙(形容艱澀難讀，聱，áo)，其難讀更倍於他史。而一變為稗官，則童稚無不可得讀，夫至童稚皆得讀史，豈非大樂極快之事耶？然世之讀稗官者頗眾，而卒不獲讀史之益者何哉？蓋稗官不過記事而已，其於智愚、忠佞、賢奸之行事，與國家之廢興存亡、盛衰成敗，雖皆臚列其跡，而與天道之感召，人事之報施，智愚、忠佞、賢奸計言行事之得失，及其所以盛衰成敗、廢興存亡之故，固皆未能有所發明，則讀者於事之初終原委，方且懵焉昧之，又安望其有益於學問之數哉？夫既無與於學問之數，則讀猶不讀，是為無益之書，安用災梨禍棗為！坊友周君，深慮於此，囑予者屢矣。寅卯之歲，予家居多暇，稍為評隲，條其得失而抉其隱微。雖未必盡合於當日之指，而依理論斷，是非既頗不謬於聖人，而亦不致遺嗤於博識之士。聊以豁讀者之心目，於史學或亦不無小裨焉。故既為評之，而復敘之如此。

時乾隆十七年春月七都夢夫蔡元放氏題

內容簡介

《輕鬆閱讀無障礙本:東周列國志》共一百零八回，前八十三回是以五霸迭興為中心，眾多大小不一的諸侯國經過戰爭和兼併，演變成秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏“七國”，歷史上稱為“戰國七雄”，後二十五回則以戰國七雄的為中心，反映了這七個國家之間的兼併戰爭，最後六國並於秦，中國復歸一統。涉及了一系列重大歷史事件，如管仲相齊、重耳出亡、吳越爭霸等，為了追求小說的情節性，書中還寫了不少膾炙人口的小故事，如烽火戲諸侯、退避三舍、二桃殺三士、完璧歸趙、紙上談兵、毛遂自薦等，這些都演化為後世常用的成語故事。作者按照時間順序，把一個個曲折動人的歷史事件串連起來，進行了頗具匠心的創造與加工，講述了許多可歌可泣、悲壯感人的歷史故事。

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