輔角插天骨，為骨相學名詞，長在額角之邊，分為上中下等。
輔角插天骨，在額角之邊城部，其骨下由眉尾之三棱骨起，由福堂，過邊城，上山林，入鬢曲之上，又名山林骨是也，又有上插入大腦海之百會穴止，此為清貴仙品，唐之呂純陽祖師，即此格也，此骨長聳為上等，次則入發曲為中等，又次則近發為常品，上等輔角骨，為神仙，次聖賢，中等輔角骨，為外藩之督撫，一省執政之文武要職，下等輔角骨，為邊將鎮守之例，其人天性勤慎任勞，精明而專，外勇敢而內忠誠，先預謀而後進行，見嫌不避，臨危如常，親者可惑其心志，因情義之包圍，智者可為其慫恿，因權利之負責，持其正義，而不計成敗，守其範圍，而不計安危，不移不屈也。脫谷為糠，其髓斯存”，神之渭也。“山騫不崩，唯百為鎮”，骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。一個人的精神狀態，主要集中在他的兩隻眼睛裡；一個人的骨骼豐俊，主要集中在他的一張面孔上。精神和骨骼就像兩扇大門，命運就像深藏於內的各種寶藏物品，察看人們的精神和骨骼，就相當於去打開兩扇大門。門打開之後，自然可以測知人的富貴和貧賤程度了。所以，精氣神和骨骼，是觀人的第一要決。
