基本介紹
簡介,詳述,《綠腰》,《涼州》,《春鶯囀》,《屈柘枝》,
簡介
古籍《教坊記》和《樂府雜錄》中記錄了許多軟舞名目：《綠腰》、《涼州》、《春鶯囀》、《 屈柘枝 》等。《綠腰》又名《六么》，亦屬唐代歌舞大曲。為女子獨舞，節奏先慢後快，舞姿輕盈飄逸，以舞長袖為其特色。五代畫家顧閎中所繪《韓熙載夜宴圖》中有舞姬王屋山舞《六么》的場面。《涼州》又名《梁州》，是甘肅武威一帶的舞蹈，頗具少數民族風韻，可能是持碗、盅之類的舞蹈，與現代一些少數民族執碗執筷而舞有淵源。《春鶯囀》是一種糅合了龜茲歌舞風格的舞蹈，為女子獨舞，進退旋轉，婆娑縵妙。該舞曾傳入朝鮮和日本。《屈柘枝》，在《樂苑》一書中有明確記載：“商調有《屈柘枝》，此舞因曲為名。用二女童，帽施金鈴，抃轉有聲。其來也，於二蓮花中藏，花坼而後見。對舞相占，實舞中雅妙者也。”
詳述
《綠腰》
又名《錄要》或《六么》等。著名軟舞，亦屬唐宋歌舞大曲之一。唐代詩人白居易的《樂世》詩題解說：“一曰綠腰，即錄要也。貞元中樂二進曲，德宗令錄出要者；因以名，後語訛為綠腰，軟舞曲也。”《綠腰》是女子獨舞，以舞袖為主，節奏先慢後快，舞姿輕盈飄逸。唐代李群玉《長沙九日登東樓觀舞》詩中描寫:“南國有佳人,輕盈舞綠腰……翩如蘭苕翠，婉如游龍舉……慢態不能窮，繁姿曲向終。”《綠腰》音樂流傳極廣，白居易《楊柳枝》詩有“六么水調家家唱”之句。《綠腰》主旋律曾被移植編成琵琶曲演奏。唐代著名琵琶演奏家康崑崙曾彈“新翻羽調綠腰”。五代畫家顧閎中所繪《韓熙載夜宴圖》，畫有舞姬王屋山表演《六么》的場面:舞者穿天藍色長袖舞衣,表情含蓄、舞姿優美。宋代教坊四十大曲中仍有《綠腰》名目。南宋官本雜劇中，有多種《綠腰》(《六么》)調令，如《鶯鶯六么》等。由此可見,《綠腰》音樂舞蹈均傳至宋,亦被戲曲吸收。
《涼州》
又名《梁州》。唐代的涼州即今甘肅武威。軟舞《涼州》是具有當地特點的樂舞。唐代張籍的《舊宮人》詩有“歌舞涼州女，歸時白髮生”之句。可見唐代宮中有涼州的歌舞伎人，將《涼州》樂舞帶入中原。唐代詩人張祜的《悖兒舞》一詩中說：“春風南內百花時,道唱梁州(涼州)急遍吹，揭手便拈金碗舞,上皇驚笑悖兒。”現中國一些民族民間舞中仍有不少手持碗等食具的舞蹈。但《涼州》是否一定執碗而舞，尚未見到其他記載。《涼州》傳至宋代，相傳宮廷藝人仙韶院菊夫人(人稱“菊部頭”)善舞《涼州》，為宮中之冠。南宋宮本雜劇中有《四僧梁州》、《詩曲梁州》等調令。可見《梁州》在宋也有流傳並被戲曲吸收。《涼州》是軟舞曲，也是歌舞大曲之一。
《春鶯囀》
據《教坊記》載：“春鶯囀，（唐）高宗曉聲律，晨坐聞鶯聲，命樂工白明達寫之，遂有此曲。”白明達是著名龜茲（今新疆維吾爾自治區庫車縣）音樂家，因而此曲可能有一定龜茲音樂風格。唐代詩人元稹《法曲》詩中說：“女為胡婦學胡妝，伎進胡音聽胡樂，火鳳聲沈多咽絕，春鶯囀罷長蕭索。”就說明了這一點。從張祜的《春鶯囀》詩“內人已唱春鶯囀，花下軟舞來”看出，這一舞蹈婆娑柔曼，多彩多姿。《春鶯囀》曾傳入朝鮮。《進饌儀軌》一書載：“春鶯囀，……設單席，舞伎一人，立於席上，進退旋轉，不離席上而舞。”還繪有舞蹈場面的圖。《春鶯囀》在唐代也傳入日本，男子戴鳥冠而舞，與唐代女子軟舞不同，是日本民族化了的雅樂舞蹈。
《屈柘枝》
又名《屈枝》。《樂苑》載：“羽調有柘枝曲，商調有《屈柘枝》。此舞因曲為名，用二女童，帽施金鈴。轉有聲，其來也，於二蓮花中藏，花坼而後見。對舞相占，實舞中雅妙者也。”屬於軟舞的《屈柘枝》與健舞《柘枝》在服飾和表演形式上已很不相同，大約是《柘枝》在流傳中形成的新的表演形式。
還有一些軟舞如《回波樂》《烏夜啼》《甘州》等，舞姿舞容已難詳考。
