車慶生

車慶生，整體太極拳理論創立者，遼寧省 錦州市人，幼愛武學，夙慧極佳，曾三拜嚴師，學有少林拳、戳腳翻子拳、大成拳、太極拳等功夫，均受益匪淺。在從軍於邊防武警部隊期間，又學習了擒敵之術，先後擔任過國家武警總部及遼寧武警總隊擒敵技術教員，在全國武警首屆武術大賽中擔任裁判員。

基本介紹

• 中文名：車慶生
• 國籍：中國
• 民族：漢
• 籍貫：遼寧省錦州市
• 職業：技術教員
• 主要成就：先後擔任過國家武警總部及遼寧武警總隊擒敵技術教員。

介紹

早年，車先生在習武過程中，深感太極文化之精妙，故而在眾多武學中獨對太極拳喜愛有加。為尋太極拳之本，堅持勤奮鑽研而不輟，苦苦追求而不息，收集了大量的太極拳資料。同時，學習我國的古典哲學、醫學、人體運動學及氣功的養生之道等知識，涉獵到眾多的武學邊緣學科及領域。

車先生雖然一直致力於太極拳的研究，但對先輩們留下的太極拳理論的深奧程度，仍有望而生畏之感。諸如：“人不知我，我獨知人”等一些經典論述，大多是哲理式的經驗總結，從理論上具有指導性意義，但缺乏具體的習練方法，可謂是歸納多而演繹少。查“太極十年不出門”之說，可見其習練難度之大，有成就者更是為數甚少。因而，學習者在太極拳的理論套用上感到困惑，不得其解。

八十年代中期，車先生偶然受到兒童玩具“撥浪鼓”和“不倒翁”的啟發，產生了探索人體運動規律的靈感，從此便開始了太極拳整體運動的研究。多年來，他以驚人的毅力和膽識，不惜與貧困為伍，不顧家人的埋怨及世俗的誤解，經過反覆實踐，終於形成了整體太極拳運動的具體理論。

當前，隨著太極拳愛好者日漸增多，國內外習練者已達億萬之眾。但從巨觀上看，大多習練者是被這種圓形運動的特殊性所吸引，以至於在某種程度上成為了老年人的“圓式廣播體操”，而對太極拳的精深內涵知者比例下降。特別是少壯派以學 跆拳道、柔道等“舶來品”為時尚，令人痛心疾首。為此，車先生在同道們的大力支持下，《整體太極拳》一書獲得了著作權，在此公開於世，並決心在有生之年，為太極拳這一文化瑰寶，貢獻出自己的微薄之力，與天下愛好者共同努力，將太極拳事業發揚光大。

《整體太極拳》一書是整體太極拳理論及實踐方法的筆錄，其中整體運動論、八圓式拳譜、推手練習等內容，都是前所未有的新概念，這些新的理論從太極拳的學術研究角度上，以科學的態度和嚴謹的作風，闡明了太極拳的運動規律及新的學術觀點，對太極拳愛好者、專業研究人員都具有一定參考價值。

關於太極拳

整體太極拳

整體太極拳是以整體運動論為主體理論，用陰陽學說作理論指導，來完成太極拳的內功、基本步法、剛柔力、雙人推手、套路等練習。演練中具有不調呼吸、不走經路、動作左右對稱、一切順其自然等特點，而形成一種新的太極拳運動方法。

內功與太極拳

內功與太極拳運動是陰陽關係。養生家以內功為主，其中又以坐臥姿見長。太極拳以內功的站樁為基礎 .樁功以修內為主、修外為輔;太極拳運動以修外為主、修內為輔，內外兼修而相輔相成，有相互促進的作用。

樁功是古代養生的方法之一 .早在中醫經典《素問》中就有“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”的記載。武家又有“百練不如一站”的經驗總結。從站立的姿勢分析，戰立結構是人體各部自然相連線最為完整的結構。在太極拳的運動中，要儘可能地保持站樁的氣功狀態和完整的結構，即所謂的帶氣練拳。也可把太極拳運動看做是移動的樁功。有靜才知動，有完整才能鑑別運動中是否有局部和散亂，否則就不知整體運動的所以言。因此說，樁功是太極拳運動的基礎。

意義何在

無極樁以練氣養生為主，八式樁以行拳為用。

八式樁陰、陽兩式所分，有利於太極拳基本步型的虛實變化，兩樁本身互換，不僅能緩解兩腿肌肉的疲勞，而且有利於兩手前上後下的變化，可消除軀幹肌的相對疲勞。有規律的整體的虛實、陰陽變化，會使人陰陽得到相對平衡，符合人體生理解剖學的原理。

行功步驟

大體分為三個步驟。

第一步 練內

在內功的基礎上，按整體運動的規律，完成自身力的傳遞與傳導，使運動的整體不發生散亂，同時，用意調動、指揮更多的細胞參與運動。

第二步 練外

在練內的基礎上，同時體會空氣對人體運動的阻力，感覺如在水中，又象磁鐵同極性相對之排斥，其阻力從無到有，由手而擴至全身。用意則要在勿助勿忘之間，使整體力之大小與阻力相吻合，做到無過而無不及，並隨功夫的長進，過度到似有似無之間。

第三步 天人合一

天人合一是內外兼練的一種狀態。此時氣覺的感受是；身體猶如無皮之氣球，內功之氣與宇宙之氣相通而共存；有感於氣之大而無外，小而無內。整體運動日漸輕靈而絲毫沒有散亂之處，具體實在與虛無縹緲相伴而行，自然之程度如宇宙之運行，不勞其心，不居其力，身心異常舒服快樂，非語言可以形容，每每行功而欲罷不止。此乃成功矣。

成就後隨之細膩不斷增進，心態平和寬容，氣質偉大非凡，仿佛脫胎換骨，無不與道相合，才知功夫果真永無止境，只因個體差異與修養程度而有別。層次雖分三步而行，但並不能截然分開，應相互滲透，有主有次，循序漸進，學練中應自有體會。

採用八式步型

根據太極拳支撐八方和膝關節活動範圍的特性而設。如果兩腳前後在一條線上，人體重心左右不易穩固。如果兩腳左右在一條線上，人體重心會前後不穩，某些動作還會造成膝關節的損傷。

其他太極拳

動的方法不僅適合其它太極拳，也適合相關的體育競技項目。太極拳有協調、勁正、一動無有不動等要求，如用整體運動的方法練習任何太極拳，都能很快地將身體各部位連線為一個整體，能使健身與推手等得到事半功倍的效果。利用整體運動方法參加套路比賽，在原有太極拳個別肢體動作位置上略有不同，這正是由於整體運動的規律所決定的。

以腰為軸

整體太極拳以人體重心垂直於地面的縱線為“主軸”，而不是以腰為軸。在整體運動中腰也在轉動，其實每個關節都在自轉或公轉中，所以說“一動無有不轉之處”，只是以主軸為圓心點時，距圓心越近處動的越小，而離圓心越遠處，動的越為明顯。

太極拳以腰為軸，也並非是單純指五節腰椎為主的轉動，只是因為古時沒有人體運動學、力學的學科；如果現代人不全面了解古人之用意，僅從字面上理解就容易產生誤會。查過去有關“腰椎為第一主宰”；“腰如乾，肢似枝，腰微動，肢自動；腰不動，肢亂動，無用功，一場空”；“有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。”等論述，把“腰”字理解為“腰脊”、“腰乾”更為貼切。腰與腿的協調運動，才能避免身體的散亂而獲得完整。如果單以腰為軸，會使整體勁在腰間受阻，力量上下易分散，形成所謂的“半截勁”。

動作意義何在

拳諺有“大動不如小動”之說，動作大容易散亂，動作小易於相對完整。所以在八圓式拳譜的練習中安排有動作從小到大，從大到小的循環練法。

關於運動的快與慢，在練習中要求動作易慢而不易快。因為動作一快，就很容易勿視運動的過程；在此過程中，動作是否符合整體運動的要求，卻不易被察覺，所以，效率很低，勞而無功。快的動作是學以致用的需要，甚至在爆炸力的速度中，仍然要求力量的完整。這些都是在慢的整體運動習慣基礎上才能完成練就的，看來，慢是為了更好的快，是為了更好的用。