路迎

明代兵部尚書路迎的廉政事跡。

路迎（1483-1562） 字賓暘，山東汶上人。

基本介紹

• 字號：字賓暘
• 所處時代：明朝
• 民族族群：漢
• 出生地：山東汶上
• 出生時間：1483年
• 去世時間：1562年

簡介

路迎（1483-1562） 字賓暘，山東汶上人。明正德三年（1508）進士。初任南京兵部主事，旋遷入郎中。後轉任襄陽、松江、淮安知府等。路迎處事沉穩，平易近人。與人交結首先施以仁愛。即使對下級官吏，亦嚴慈並施，以慈為本。以兵部僉都御史巡撫宣府時，他深入實際，甚至跟士兵結交，一舉查清了用改名換姓、虛報兵員等手段冒領錢糧的大案。之後，擢升副都御史、山西巡撫。回朝後，任兵部左、右侍郎。嘉靖二十四年（1545）升兵部尚書。因上疏告老乞休，違背皇帝意旨，被免職。路迎一生雖多武職，卻善詩文，與同代大儒王陽明有文字之交。所詠佳作，後被鐫刻於汶上城內“獨樂園”壁間。民國初年，獨樂園拆除，僅部分詩文流傳民間。路迎卒年80歲，皇帝頒諭以祭，葬於城南路家林。

明代嘉靖年間，時任浙江按察使路迎到屬地嘉興視察，嘉興知府覲見時以贈送“水手銀”（過往路費）的名義，私下呈上銀兩若干作為禮品，路迎當場予以嚴詞拒絕，並提筆在禮單的空白處寫道：此物悉從來，奈何污我！事後以為官不謹的罪責將嘉興知府免職。這一舉動在浙江官場引起強烈震動，官員們沒想到一向待人寬宏大量、氣度溫文爾雅的按察使行事竟是這樣嚴肅峻厲、嫉惡如仇。從此個個謹小慎微，無人再敢生行賄受賄之念，當時官場盛行的迎來送往、貪污腐敗之風得到極大遏制，路迎清廉官聲譽滿江南。後來路迎因政聲卓著、能力超群官至兵部尚書，留下了許多廉政勤政佳話，被朝野稱為“善政之中第一人”。

事跡

踐行陽明心學

路迎（1483-1562年）字賓暘，號北村，山東汶上人，明正德三年（1508年）進士，是明代大儒和傑出哲學家、軍事家王陽明的得意門生。他潛心陽明心學，為官施政謹遵師訓，以“致良知”為指導思想，以“知行合一”為處事原則，待人宅心仁厚、平易近人，不擺架子；治國理政堅持仁愛為本、嚴慈並施、周密防範、教化風氣，腳踏實地地踐行儒家以人為本、忠君愛民的“善政”理念，頗有標本兼治、懲防並舉的意識。深得王陽明的嘉許，多次寫信稱讚他“賓暘質美近道，故吾素所望”和“好學之篤”。在得知他任襄陽知府時，王陽明專門修書勉勵他“聞有守郡之擢，甚為襄陽之民嘉，仕學必於此有得力處方是實學，不然則平日所講盡成虛語也”（見《獨樂園王守仁石刻考略》，摘自《汶上文史資料》第六輯）。他深得陽明之學真傳，每到一地任職都表現出傑出的政治和軍事才能，做到了為官一任造福一方，獲得了當地百姓士人的交口稱讚。襄陽人將其比作西晉時屯田興學、以德懷柔、深得軍民之心的一代名將羊叔子（即羊祜，字叔子）。同朝為官的吏部尚書吳岳這樣評價他：“公素愷悌，弗忍以敲扑威嚴，務先惠養。至馭胥吏，則操切精嚴，雖豪黠宿猾，不得空隙為奸，利民安作業毋他擾，以故治平稱第一。”

例如，在任松江知府時，恰逢松江出現嚴重災害之年，餓殍遍地，盜賊四起，遠近騷動不安。他不辭勞苦，悉心籌劃，扶危濟困，消除暴亂，制定實施了一系列安民救災措施，使境內重現百姓安居樂業的太平氣象。擔任淮安知府時，他看到淮安地處南北交通要地，各種迎來送往費用繁多，當地百姓賦稅負擔沉重，生存極為艱辛，而官府開支還往往捉襟見肘、入不敷出，他非常同情百姓遭遇，採取措施大力裁減各種不合理的苛捐雜稅，節約不必要的官府開支，減輕當地百姓的負擔，保證了官府公務開支需要。這一德政得到了當地人的擁護。所以史籍有“淮人德之，為建祠肖像以祝焉”的記載。

嚴明法紀

路迎忠實踐行儒家德法並舉的治國方略，在注重德治、教育感化的同時，堅持依法辦事，嚴懲不法分子，確保治境內風清氣正，故吳岳稱他“公持憲綱，不以鉤距苛細為能，也以執法廢公為恥”。任浙江按察使時，杭州一位氣焰囂張的官宦子弟以欠賬為由，仗勢搶奪窮困書生的美貌妻子，官司報到按察使府衙。路迎在審清案子來龍去脈後，當即依法判令退還書生妻子，並對奪人之妻的“官二代”進行了嚴懲，打擊了當地不法官宦士紳的囂張氣焰，以致“闔郡帖懾”。

在以都察院僉都御史巡撫宣府時，他經過認真、慎重的調查核實，用不到兩年的時間，一舉查清了隱藏很深、錯綜複雜的驕橫不法軍士用改名換姓、虛報兵員等手段冒領錢糧的貪污腐敗大案，軍中上下震懾嘆服，從此軍中再沒有官員敢以身試法。

舉賢納士

路迎文武全才，擔任兵部尚書後，感到身肩重任，一心想施展才華，肅清內憂外患，報答朝廷對他的信任。為此他知人善任，在四川出現民族叛亂時，眾臣束手無策，連派幾名將領都無功而返。他大膽舉薦頗有爭議的蜀中名將何卿帶兵平叛，使“將士鹹喜，乃會巡撫張時徹討擒渠惡數人，俘斬九百七十有奇，克營砦四十七，毀碉房四千八百，獲馬牛器械儲積各萬計”（《明史》列傳第九十九），取得了平叛的勝利。眾所周知，嘉靖朝是一個皇帝倦政、奸臣當道、黨同伐異的腐敗時期，愛國憂民、剛正不阿、不願趨炎附勢的路迎當然不能得志。由於與內閣首輔在治軍守邊的策略、觀點上相左，他“事多曳制不自由，意頗沮閼”。當時不懂軍事的言官上疏陳說邊防用兵策略，建議詔令明代北部邊塞的九個軍事要鎮相互應援如長蛇陣。路迎認為這不過是紙上談兵的書生之見，九鎮相距遙遠，萬一出現邊患險情，如何首尾相顧？他否決了這一建議，由此得罪了這位言官。這位言官仗著背後有內閣撐腰，彈劾路迎獨斷專行，壓制言路。路迎感到事多掣肘，軍事才能得不到施展，不願尸位素餐，遂上疏告老乞休，誰知嘉靖皇帝一怒之下竟將其免職歸鄉。但路迎卻不以為意，毫不爭辯，“聞命後從容就道”。表現了寵辱不驚、無怨無悔的豁達胸懷。

廉潔儉樸

路迎作風廉潔儉樸，不尚奢華，“居常以風俗日靡為優，庭事寢閣材取完朴，弗加雕鏤、丹碧為飾，服飾雅淡，殊無襲錦錯珍之風”。為官時堅持儒家清正廉潔的為官操守，兩袖清風、一塵不染。罷官歸鄉後，以儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的信條自律，扶危濟困，仗義疏財，和睦鄰里，淡泊明志，有長者之風。由於他為人豁達坦誠、平易近人，當地人都喜歡和他交往。一位落魄失志、窮困潦倒的舊相識常來拜訪打擾，他像過去一樣熱情款待。但該人性格粗暴，稍不滿意就當面翻臉，破口大罵，路迎從不與其爭辯。該人每逢缺糧少錢，就來路家告貸，路迎每次都如數貸給他，從來沒要求他還過欠賬。他過去一位老師的子孫因貧困不能自立，路迎對他們盡力幫扶，並讓他們把家搬在路家附近，給他們提供衣食和錢款，幫助他們解決生活上的困難，教導他們自立成人。路迎以自己的高風亮節教育感化著當地士民，帶動形成了淳樸仁厚、扶危救困的良好民風，直至今天他的事跡仍在當地廣為流傳。

評價

明弘治、正德年間蜚聲文壇的“十才子”之一、南京刑部尚書顧璘曾有詩頌揚路迎的非凡治國理政才幹：

路公廊廟器，特達瑩珪璋。

學道出鄒魯，雕文陋班揚。

舉政必王道，豈隨俗士行。

手挈萬黔首，盎然履虞唐。

初提北門鑰，燕冀塵不揚。

再擁南鄧麾，按堵清四疆。

天子愛雄才，三命遷晉陽。

譬如大旱雨，所至民悅康。

謀國有深意，中外非君量。