路言之是張書蘅執導都市情感劇《絕配酥心唐》中的角色，由陳鑫海扮演。...
言路，漢語辭彙，拼音yán lù，意思是舊指人臣向朝廷進言的途徑。解釋 1、舊指人臣向朝廷進言的途徑。2. 指向政府或上級部門提出建議或批評的途徑。3. 指言官。出處 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“操欲迷奪時明，杜絕言路。”宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公首更詔書以開言路，分別邪正，進退其甚者十餘...
身居言路 身居言路，漢語成語，舊指身居諫官之職。出處 《參同經》卷上：“身居言路，則思納約自牖，以靖朝綱，啟沃獻者，以重國脈。”
金華市言之網路科技有限公司於2019年07月09日成立。法定代表人方俊輝,公司經營範圍包括：網路技術開發；數據處理與存儲服務；計算機科技領域內的技術研發、技術諮詢、技術服務；計算機軟硬體、文具用品、電子產品（除電子出版物）、通訊器材（除衛星電視廣播地面接收設備）的網上銷售等。企業介紹 金華市言之網路科技有限...
2020年6月26日，參加的少年青春逐夢同行成長綜藝節目《少年之名》在優酷視頻播出，最終止步於23名。2023年2月7日，與馮滿、李覓爾共同出演的青春勵志劇《人設》開播，飾演海歸的探店主播孟德；3月1日，與王藝瑾、鄧凱聯袂主演的都市情感劇《絕配酥心唐》在愛奇藝視頻播出，其在劇中飾演才華橫溢的人氣歌手路言之；...
這組詩共兩首，第一首是七律，大概在初識張氏時所作，形容他的為人。仇兆鰲《杜詩詳註》認為：前四句寫景，後四句抒情，中間大概為分段處。若細分之，首句張氏，次句隱居。三四句切隱居，言路之僻遠，五六句切張氏，言人之廉靜。末二句說得賓主兩忘，情與境俱化。詩人在詩中用了反襯手法表現人的孤寂和山...
詩中所詠之路，還可以想到言路。諫官倘要打開閉塞的言路，就要有敢於直犯龍顏、逆批龍鱗的勇氣。古人向來將皇帝的反覆無常比作“龍性誰能馴”，那么鄒浩所走的這條路，正是與龍蛇相俯仰的一條險路。李綱在鄒浩《道鄉集》序中說，當時台諫大都敷衍塞責，甚至變亂黑白、顛倒是非，“獨公奮不顧身，犯顏逆鱗，...
季路一言，漢語成語，拼音是jì lù yī yán，意思是比喻信用極好。出自《左傳·哀公十四年》。成語出處 《左傳·哀公十四年》：“千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”成語用法 作賓語、定語；用於為人。示例 《左傳·哀公十四年》：“千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”
丁未，立順國夫人王氏為皇后；後，開封人，德州刺史藻之女也。遼以烏庫部節度使慎嘉努為南院大王。己酉，遼磔瑪古蘇於市。庚戌，向宗回、宗良遷節度使。太后弟侄未任者，俱授以官。癸丑，初御紫辰殿。遼出絹賜五京貧民。戊午，以新除吏部尚書韓忠彥為門下侍郎。忠彥入對，陳四事，曰廣仁恩，開言路，去...
北司馬汪道昆在《明二千石麻城丘謙之墓志銘》中說：”時謙之父自別駕守忠州，上故相書論時政得失，江陵恚（hui）甚，立罷之，且及保寧皆不免。“因張居正在奪情風波後，凡事操切，封堵言路，禁毀書院；1581年，張居正在全國推行一條鞭法。我們不知道丘父對曾經交好的元輔說了一些什麼，但正所謂仁者樂山,智...
他的作品警醒讀者、震撼社會，形成了一種眾人稱快、敢為言路之先的“鄢烈山現象”。為什麼鄢烈山的時評能激揚風氣，匡扶正義，引人深思？鄢烈山說：“我寫作的追求是：重大主題，獨特視角，思辨色彩，文化意味。”這十六個字字字凸顯鄢烈山的時評選題特點，我們可以將其概括為“一縱兩橫”三個方面。選題過程：見...
故堯舜文武，見稱前載，鹹以知人則哲，多士盈朝，元凱翼巍巍之功，周召光煥乎之美。然則四岳九官，五臣十亂，豈惟生之於曩代，而獨無於當今者哉？在乎求與不求，好與不好耳。何以言之？夫美玉明珠，孔翠犀象，大宛之馬，西旅之獒，或無足也，或無情也。生於八荒之表，途遙萬里之外，重譯入貢，道路...
夫世則治矣，以不治憂之；主則明矣，以不明危之。毋乃使之反求眩瞀，失趨舍矣乎？非通論也。臣受國恩厚矣，請執有犯無隱之義。美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。不容悅，不過計，披肝膽為陛下言之。漢賈誼陳政事於文帝曰：“進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛...
補救之道，在先定聖志，次廣言路。先朝元兇雖去，根據盤互，連蔓滋多，猶恐巧相營結，或邀定策之賞，或假迎扈之勞，以取憐固寵。天下事豈堪若輩更壞！言者久遏於權奸，欲吐忠鯁懣憤之氣，必有不顧忌諱，至於逆耳者，在嘉納而優容之。若稍或抑裁，則小人又乘之以讎忠直。言路一塞，不可復開，大...
第一節 言路 第二節 清議 第三節 “一概之論”、“一先生之言”附 錄 士人經驗中的明清之際的言論環境 下編 明遺民研究 第五章 遺民論 第一節 論“遺”第二節 遺民史述說 附 錄 論許衡、劉因 第六章 遺民生存方式 第一節 逃禪 第二節 衣冠 第三節 交接 第四節 生計 第五節 葬制 第七章 ...
解釋：相傳堯舜時於交通要道豎立木柱，讓人在上面寫諫言，稱“謗木”，指廣開言路，聽取各方意見。現演變成華表。典源 《淮南子》卷九《主術訓》“古者天子聽朝，公卿正諫，博士誦詩，瞽箴師誦，庶人傳語，史書其過，宰徹其膳。猶以為未足也，故堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木，湯有司直之人，武王立戒慎...
”遂命妻致饋賀之禮，一以遣之。數夕還答。生驗書本意，皆父平生之跡，書中憶念教誨，情意委曲，皆如昔年。復問生親戚存亡，閭里興廢。復言路道乖遠，風煙阻絕。詞意悲苦，言語哀傷。又不令生來覲，云：“歲在丁丑，當與汝相見。”生捧書悲咽，情不自堪。他日，妻渭生曰：“子豈不思為政乎？”生曰...
”子路曰：“有是哉，子之迂④也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕⑤如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中⑥；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟⑦而已矣。”【注釋】①衛君...
唐 孟浩然 《留別王維》詩：“當路誰相假，知音世所稀。”宋 陳亮 《庶弟昭甫墓志銘》：“疇昔之年，當路欲置我於死地，病餘而繼以囚系。”明陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》：“公（袁可立）司理吳中，執簡柱下，上書忤當路，削籍二十六載。”《明史·忠義傳三·潘宗顏》：“數上書當路言 遼 事，當路...
寢宮簾影依龍袞，輦路鑾音協鳳韶。至孝夐超千古上，遺經曾見紀宗堯。作者簡介 倪岳，明應天府上元人，字舜咨。倪謙子。好學能文，通曉經世之務。天順八年進士。授編修。成化中，累遷為禮部右侍郎。弘治中，官禮部尚書，嘗勸帝勤講學、開言路、寬賦役、黜奸貪、省營造。歷南京吏、兵二部尚書，還為吏部尚書...
即或可矣，亦當留以為自治之用，不能他費。今四川、湖南自辦鐵路，籌款無出，則均之于田，吾不知果得全省人民之同意歟，抑少數人民之決議也。然今日川湘人民之呼號，不可掩矣，何則？民本窮，鮮蓋藏，適值災歉，而又敝之於渺不相涉之路，安能須臾忍歟？而諸報中惟言路股之受累，而不深言路股之不合法理，...