跨文化對話 3

內容簡介

本輯與讀者見面時，已是歲末年初，真正步入了世紀之交的2000年。回首1999年所發生的許多事並不令人歡欣，反而使人們更清楚地認清了現實。看來人們曾經期待的和平發展和多極世界並非唾手可得；強權、暴力也不會自行退出歷史舞台。然而，暴力和強權越是猖獗，世界各族人民之間的溝通和理解就越是重要。跨文化對話與研究，作為不同文化之間互相溝通和理解的重要途徑，一定會在新世紀發揮更大的作用，得到空前的繁榮。

在經濟、科技全球一體化的趨勢無法逆轉，新的強權挾經濟、科技之勢，日益稱霸世界的情況下，文化發展的前景如何呢?是像經濟和科技那樣，也向一體化發展而逐漸“趨同”，還是各自保持自己的特點，互補互用，多元共存呢?金耀基先生一席話，對此作了相當深入的思考。在多元共存的格局下，中西方文化如何互補發展?法籍華人學者、巴黎東方語言學院教授程抱一先生，有豐富的實踐和體會，他的思考和經驗值得重視。

我們十分高興這一輯有三位自然科學界的院士為本書寫稿：中國科學院院士，北京大學徐光憲教授將中國最古老的八卦學說與當今最前沿的宇宙爆炸理論聯繫起來思考，提出了驚人的見解；中國科學院院士，前中醫研究院院長陳可冀教授在當代西方醫學的語境中，深入討論了中國醫學的特點和發展前景，隱含著對中西文化特色的研究，很是發人深思；很值得一提的是，這一輯我們特別發表了西班牙皇家學院院士、人類學家卡梅洛?利松?托洛薩那教授(Carmelo Lison Tolosana)的《叩擊中國之門》。這篇文章以十分翔實的材料介紹和討論了數百年前首批來到中國的西班牙人的史實。許多內容出自當年西班牙文的記載，至今鮮為人知。

在基督教的又一個千禧年之際，德國神學家莫爾特曼教授深入闡述了基督教的“終末論”“注目的不是生命、歷史、世界的終點”，而是“永恒生命的開始，上帝國的開始和來臨世界的開始”的思想，這種“終點處的新開端”與世界終結的悲觀的現代烏托邦主義與毀滅論劃清了界限，衛護了基督教的教義。

此外，還有很多值得一讀的有關跨文化研究的文章。

於此世紀之交，我們以這樣一組文章奉獻於讀者之前，相信它顯示了人類相通的意願和可能，在不同文化之間，也在不同學科之間。

跨文化對話 3

基本介紹

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