《趙正書》出自《北京大學藏西漢竹書》第三卷，竹書《趙正書》以大部分篇幅記錄了秦始皇臨終前與李斯的對話、李斯被害前的陳詞以及子嬰的諫言等，成書年代可能在西漢早期。
基本介紹
- 中文名：趙正書
- 出處：《北京大學藏西漢竹書》第三卷
《趙正書》的部分內容與《史記》中的某些記載相似，但在一些重大史事的記載上又差異很大。例如，《趙正書》說秦二世胡亥之繼位是由秦始皇死前認可，而非李斯、趙高等人密謀篡改遺詔； 趙高是被秦將章邯而非子嬰所殺。這些都未見於傳世文獻。學者們指出，關於秦末歷史，漢初已有多種不同的記述流傳，《史記》所取只是其中之一。
趙正書正文：
昔者，秦王趙正出遊天下，還至柏人而病，病篤，喟然流涕長太息，謂左右曰：“天命不可變歟？吾未嘗病如此，悲……”……而告之曰：“吾自視天命，年五十歲而死。吾行年十四而立，立卅七歲矣。吾當以今歲死，而不知其月日，故出遊天下，欲以變氣易命，不可於歟？今病篤，幾死矣。其亟日夜輸趨，至白泉之置，毋須後者。其謹微密之，毋令群臣知病。”
病即大甚，而不能前，故復召丞相斯曰：“吾霸王之壽足矣，不奈吾子之孤弱何。……其後不勝大臣之紛爭，爭侵主。吾聞之：牛馬斗，而蚊虻死其下；大臣爭，齊民苦。哀憐吾子之孤弱，及吾蒙容之民，死且不忘。其議所立。”
丞相臣斯昧死頓首言曰：“陛下萬歲之壽尚未央也。且斯非秦之產也，去故下秦，右主左親，非有強臣者也。竊善陛下高議，陛下幸以為糞土之臣，使教萬民，臣竊幸甚。臣謹奉法令，陰修甲兵，飭政教，官鬥士，尊大臣，盈其爵祿。使秦並有天下，有其地，臣其王，名立於天下，勢有周室之義，而王為天子。臣聞不仁者有所盡其財，毋勇者有所盡其死。臣竊幸甚，至死及身不足。然而見疑如此，臣等盡當戮死，以報於天下者也。”
趙正流涕而謂斯曰：“吾非疑子也。子，吾忠臣也，其議所立。”
丞相臣斯、御史臣去疾昧死頓首言曰：“今道遠而詔期群臣，恐大臣之有謀，請立子胡亥為代後。”王曰：“可。”
王死而胡亥立，即殺其兄扶蘇、中尉（蒙）恬。大赦罪人，而免隸臣高以為郎中令。因夷其宗族，壞其社稷，燔其律令及故世之藏。又欲起屬車萬乘以撫天下，曰：“且與天下更始。”
子嬰進諫曰：“不可。臣聞之：‘芥茝未根而生凋時同，天地相去遠而陰陽氣合。’五國十二諸侯，民之嗜欲不同而意不異。夫趙王遷殺其良將李牧而用顏聚，燕王喜陰用荊軻之謀而背秦之約，齊王建逐殺其故世之忠臣而用後勝之議——此三君者，皆終以失其國而殃其身，是皆大臣之謀，而社稷之神零福也。今王欲一日而棄去之，臣竊以為不可。臣聞之：‘輕慮不可以治國，獨勇不可以存將，同力可以舉重。’比心一智可以勝眾，而弱勝強者，上下調而多力一也。今國危敵比，鬥士在外，而內自夷宗族，誅群忠臣，而立無節行之人，是內使群臣不相信，而外使鬥士之意離也。臣竊以為不可。”秦王胡亥弗聽，遂行其意，殺其兄扶蘇、中尉恬，立高為郎中令，出遊天下。
後三年，又欲殺丞相斯，斯曰：“先王之所謂牛馬斗而蚊虻死其下，大臣爭而齊民苦，此之謂夫？”
斯且死，故上書曰：“可道其罪足以死乎？臣為秦相卅余歲矣，逮秦之狹而王之約。始時，秦地方不過數百里，兵不過數萬人。臣謹悉意一智，陰行謀臣，資之金玉，使游諸侯。而陰修甲兵，飭鬥士，尊大臣，盈其爵祿，故終以脅韓而弱魏，又破趙而夷燕代，平齊楚，破屠其民，盡滅其國而虜其王，立秦為天子者，吾罪一矣。地非不足也，北馳胡漠，南入定巴蜀，入南海，擊大越，非欲有其王，以見秦之強者，吾罪二矣。尊大臣，盈其爵祿，以固其身者，吾罪三矣。更刻畫、平斗桶、正度量、一文章，布之天下，以樹秦之名者，吾罪四矣。立社稷，修宗廟，以明主之賢者，吾罪五矣。治馳道，興游觀，以見王之得志者，吾罪六矣。緩刑罰而薄賦斂，以見主之德眾其惠，故萬民戴主，至死不忘者，吾罪七矣。若斯之為人臣者，罪足以死久矣。上幸而盡其能力，以至於今。願上察視之。”秦王胡亥弗聽，而遂殺斯。
斯且死，故曰：“斯則死矣，見王之今從斯矣，雖然，遂出善言。臣聞之曰：‘變古亂常，不死必亡。’今自夷宗族，壞其社稷，燔其律令及故世之藏，所謂變古而亂常者也，王見病者乎？酒肉之惡，安能食乎？破國亡家，善言之惡，安能用乎？察登高知其危矣，而不知所以自安者；前據白刃自知且死，而不知所以自生者。夫逆天道而背其鬼神，社稷之神零福。滅其先人及自夷宗族，壞其社稷，燔其律令，及中人之功力而求更始者，王勉之矣。斯見其殃今至矣。”秦王胡亥弗聽，遂殺斯。
子嬰進諫曰：“不可！夫變俗而易法令，誅群忠臣，而立無節行之人，使以法縱其約，而行不義於天下臣，臣恐其有後咎。大臣外謀而百姓內怨。今將軍章邯兵居外，卒士勞苦，委輸不給，外無敵而內有爭臣之志，故曰危。”秦王胡亥弗聽，遂行其意，殺丞相斯，立高，使行丞相、御史之事。未能終其年，而果殺胡亥。將軍章邯入夷其國，殺高。
曰：胡亥，所謂不聽諫者也，立四年而身死國亡。
病即大甚，而不能前，故復召丞相斯曰：“吾霸王之壽足矣，不奈吾子之孤弱何。……其後不勝大臣之紛爭，爭侵主。吾聞之：牛馬斗，而蚊虻死其下；大臣爭，齊民苦。哀憐吾子之孤弱，及吾蒙容之民，死且不忘。其議所立。”
丞相臣斯昧死頓首言曰：“陛下萬歲之壽尚未央也。且斯非秦之產也，去故下秦，右主左親，非有強臣者也。竊善陛下高議，陛下幸以為糞土之臣，使教萬民，臣竊幸甚。臣謹奉法令，陰修甲兵，飭政教，官鬥士，尊大臣，盈其爵祿。使秦並有天下，有其地，臣其王，名立於天下，勢有周室之義，而王為天子。臣聞不仁者有所盡其財，毋勇者有所盡其死。臣竊幸甚，至死及身不足。然而見疑如此，臣等盡當戮死，以報於天下者也。”
趙正流涕而謂斯曰：“吾非疑子也。子，吾忠臣也，其議所立。”
丞相臣斯、御史臣去疾昧死頓首言曰：“今道遠而詔期群臣，恐大臣之有謀，請立子胡亥為代後。”王曰：“可。”
王死而胡亥立，即殺其兄扶蘇、中尉（蒙）恬。大赦罪人，而免隸臣高以為郎中令。因夷其宗族，壞其社稷，燔其律令及故世之藏。又欲起屬車萬乘以撫天下，曰：“且與天下更始。”
子嬰進諫曰：“不可。臣聞之：‘芥茝未根而生凋時同，天地相去遠而陰陽氣合。’五國十二諸侯，民之嗜欲不同而意不異。夫趙王遷殺其良將李牧而用顏聚，燕王喜陰用荊軻之謀而背秦之約，齊王建逐殺其故世之忠臣而用後勝之議——此三君者，皆終以失其國而殃其身，是皆大臣之謀，而社稷之神零福也。今王欲一日而棄去之，臣竊以為不可。臣聞之：‘輕慮不可以治國，獨勇不可以存將，同力可以舉重。’比心一智可以勝眾，而弱勝強者，上下調而多力一也。今國危敵比，鬥士在外，而內自夷宗族，誅群忠臣，而立無節行之人，是內使群臣不相信，而外使鬥士之意離也。臣竊以為不可。”秦王胡亥弗聽，遂行其意，殺其兄扶蘇、中尉恬，立高為郎中令，出遊天下。
後三年，又欲殺丞相斯，斯曰：“先王之所謂牛馬斗而蚊虻死其下，大臣爭而齊民苦，此之謂夫？”
斯且死，故上書曰：“可道其罪足以死乎？臣為秦相卅余歲矣，逮秦之狹而王之約。始時，秦地方不過數百里，兵不過數萬人。臣謹悉意一智，陰行謀臣，資之金玉，使游諸侯。而陰修甲兵，飭鬥士，尊大臣，盈其爵祿，故終以脅韓而弱魏，又破趙而夷燕代，平齊楚，破屠其民，盡滅其國而虜其王，立秦為天子者，吾罪一矣。地非不足也，北馳胡漠，南入定巴蜀，入南海，擊大越，非欲有其王，以見秦之強者，吾罪二矣。尊大臣，盈其爵祿，以固其身者，吾罪三矣。更刻畫、平斗桶、正度量、一文章，布之天下，以樹秦之名者，吾罪四矣。立社稷，修宗廟，以明主之賢者，吾罪五矣。治馳道，興游觀，以見王之得志者，吾罪六矣。緩刑罰而薄賦斂，以見主之德眾其惠，故萬民戴主，至死不忘者，吾罪七矣。若斯之為人臣者，罪足以死久矣。上幸而盡其能力，以至於今。願上察視之。”秦王胡亥弗聽，而遂殺斯。
斯且死，故曰：“斯則死矣，見王之今從斯矣，雖然，遂出善言。臣聞之曰：‘變古亂常，不死必亡。’今自夷宗族，壞其社稷，燔其律令及故世之藏，所謂變古而亂常者也，王見病者乎？酒肉之惡，安能食乎？破國亡家，善言之惡，安能用乎？察登高知其危矣，而不知所以自安者；前據白刃自知且死，而不知所以自生者。夫逆天道而背其鬼神，社稷之神零福。滅其先人及自夷宗族，壞其社稷，燔其律令，及中人之功力而求更始者，王勉之矣。斯見其殃今至矣。”秦王胡亥弗聽，遂殺斯。
子嬰進諫曰：“不可！夫變俗而易法令，誅群忠臣，而立無節行之人，使以法縱其約，而行不義於天下臣，臣恐其有後咎。大臣外謀而百姓內怨。今將軍章邯兵居外，卒士勞苦，委輸不給，外無敵而內有爭臣之志，故曰危。”秦王胡亥弗聽，遂行其意，殺丞相斯，立高，使行丞相、御史之事。未能終其年，而果殺胡亥。將軍章邯入夷其國，殺高。
曰：胡亥，所謂不聽諫者也，立四年而身死國亡。
