基本介紹
- 書名：越南雄王信仰研究
- 出版社：世界圖書出版廣東有限公司
- 頁數：421頁
- 開本：32
- 定價：55.00
- 作者：徐方宇
- 出版日期：2014年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787510070877
- 品牌：廣東世界圖書
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
《越南雄王信仰研究》由世界圖書出版廣東有限公司出版。
作者簡介
徐方宇，1978年生，湖北應城人，博士，現為解放軍外國語學院亞非語系講師，主要從事越南語言、文化與國情研究。參編普通高等教育“十一五”國家級規劃教材《越南概況》、《越南文化概論》等，發表學術論文20餘篇。
圖書目錄
序一
序二
摘要
Abstract
導論
一、選題及相關問題說明
二、學術史回顧
三、研究方法與資料來源
四、研究思路與本書框架
第一章越南歷史上的雄王敘事：國家與民間的集體記憶
第一節雄王敘事的興起：從民間到封建儒士
第二節雄王敘事的發展：統治集團與儒士階層的共謀
第三節雄王敘事的多元化：雄王信仰中的國家話語
第四節雄王敘事的興盛：國家與民間記憶的再塑
第五節知識精英的闡釋：近現代以來雄王敘事的轉向
本章小結
第二章雄王信仰的歷史考察：地方、民間與國家的互動
第一節雄王信仰的形成：與山神共生
第二節雄王信仰的發展：國家的干預與民間的回應
第三節雄王信仰的興盛：國家的參與和民間的繁榮
本章小結
第三章雄廟區空間及雄廟禮會的公祭儀式：國家作為信仰主體
第一節胡志明與雄廟的關係及其對現當代雄王信仰的影響
第二節國家對雄廟區象徵、實踐空間的再生產
第三節雄廟禮會公祭之現狀及儀式一象徵分析
本章小結
第四章雄王的地域性崇拜與鄉村社會空間
第一節村落及村落內部的雄王信仰與儀式關係
第二節跨村落的雄王信仰與儀式關係
第三節朝聖：周邊村社與雄廟的信仰儀式關係
本章小結
第五章民間雄王信仰的儀式、觀念與實踐
第一節民間雄王信仰的儀式與象徵
第二節民間的信仰觀念以及對信仰對象的不同認知和利用
第三節信仰傳統的恢復、重建與傳承
本章小結
結束語：認同視閾下的對比與反思
一、雄王的地方崇拜：形成機制及特點
二、對雄王信仰與國家認同的幾點反思
三、代結論：社會記憶，象徵一實踐，認同建構
參考文獻
附錄
後記
序二
摘要
Abstract
導論
一、選題及相關問題說明
二、學術史回顧
三、研究方法與資料來源
四、研究思路與本書框架
第一章越南歷史上的雄王敘事：國家與民間的集體記憶
第一節雄王敘事的興起：從民間到封建儒士
第二節雄王敘事的發展：統治集團與儒士階層的共謀
第三節雄王敘事的多元化：雄王信仰中的國家話語
第四節雄王敘事的興盛：國家與民間記憶的再塑
第五節知識精英的闡釋：近現代以來雄王敘事的轉向
本章小結
第二章雄王信仰的歷史考察：地方、民間與國家的互動
第一節雄王信仰的形成：與山神共生
第二節雄王信仰的發展：國家的干預與民間的回應
第三節雄王信仰的興盛：國家的參與和民間的繁榮
本章小結
第三章雄廟區空間及雄廟禮會的公祭儀式：國家作為信仰主體
第一節胡志明與雄廟的關係及其對現當代雄王信仰的影響
第二節國家對雄廟區象徵、實踐空間的再生產
第三節雄廟禮會公祭之現狀及儀式一象徵分析
本章小結
第四章雄王的地域性崇拜與鄉村社會空間
第一節村落及村落內部的雄王信仰與儀式關係
第二節跨村落的雄王信仰與儀式關係
第三節朝聖：周邊村社與雄廟的信仰儀式關係
本章小結
第五章民間雄王信仰的儀式、觀念與實踐
第一節民間雄王信仰的儀式與象徵
第二節民間的信仰觀念以及對信仰對象的不同認知和利用
第三節信仰傳統的恢復、重建與傳承
本章小結
結束語：認同視閾下的對比與反思
一、雄王的地方崇拜：形成機制及特點
二、對雄王信仰與國家認同的幾點反思
三、代結論：社會記憶，象徵一實踐，認同建構
參考文獻
附錄
後記
文摘
著作權頁：
與此同時，在中國的鄰國越南，一個曾為“華夏邊緣”並深受漢文化影響的國家，近些年祭祀雄王的熱潮也一年高過一年，雄王作為歷史記憶中的英雄祖先越來越受到越南民間、地方和國家的尊崇。2005年越南文化通訊部（現為越南文化、體育和旅遊部）的統計資料顯示，越南全國祭祀雄王及傳說中雄王將領及妻女的廟宇亭祠總計1417處之多。除雄王祖廟所在的富壽省外，其在越南南北的17個省和直轄市均有分布（北至太原，南到建江，但主要集中在越北）。較之中國民間祭祀黃帝主要集中於陝西省黃陵縣，越南民間對雄王的祭祀顯然要普及得多，地域範圍也相對較廣。
越南國家對雄王祭的強調則更甚。1990年和1995年，祭雄王儀式在國家文化通訊部和富壽省政府的組織下隆重舉行。2000年的雄王祭典以國家級規格舉辦，時任越南國會主席農德孟應邀參加並作為主祭在祭典上發表演說。2002年越南政府總理潘文凱及副總理范家謙、2003年常務副總理阮晉勇等均應邀參加了當年的祭雄大典。2004年9月3日由政府總理簽署的第959/QD—TTg號關於“批准組織2005年祭雄祖暨雄廟禮會”的決定，明確提出2005年的雄廟禮會為國家祭禮。
與此同時，在中國的鄰國越南，一個曾為“華夏邊緣”並深受漢文化影響的國家，近些年祭祀雄王的熱潮也一年高過一年，雄王作為歷史記憶中的英雄祖先越來越受到越南民間、地方和國家的尊崇。2005年越南文化通訊部（現為越南文化、體育和旅遊部）的統計資料顯示，越南全國祭祀雄王及傳說中雄王將領及妻女的廟宇亭祠總計1417處之多。除雄王祖廟所在的富壽省外，其在越南南北的17個省和直轄市均有分布（北至太原，南到建江，但主要集中在越北）。較之中國民間祭祀黃帝主要集中於陝西省黃陵縣，越南民間對雄王的祭祀顯然要普及得多，地域範圍也相對較廣。
越南國家對雄王祭的強調則更甚。1990年和1995年，祭雄王儀式在國家文化通訊部和富壽省政府的組織下隆重舉行。2000年的雄王祭典以國家級規格舉辦，時任越南國會主席農德孟應邀參加並作為主祭在祭典上發表演說。2002年越南政府總理潘文凱及副總理范家謙、2003年常務副總理阮晉勇等均應邀參加了當年的祭雄大典。2004年9月3日由政府總理簽署的第959/QD—TTg號關於“批准組織2005年祭雄祖暨雄廟禮會”的決定，明確提出2005年的雄廟禮會為國家祭禮。
