根據佛經教理，無論我們是否學佛、是否修法，家裡、辦公室、室外等等，都有很多鬼道眾生，凡夫肉眼暫時看不到而已。印光大師也說過：“鬼與人混處，無地無鬼，即不招鬼，誰家無鬼乎。鬼比人當多百千倍，人若怕鬼，當積德行善，則鬼便敬而護之。”
殊勝功德利益,超度施食煙供儀軌,
殊勝功德利益
所有這些鬼道眾生，都曾經做過我們無數次的父母，都如同現世父母一樣，對我們恩重如山，如今他們還飽受輪迴之苦，是時候我們以正法甘露好好地回報、饒益他們了。
外障餓鬼甚至在數百年之中連水的名稱也沒有聽過，整日饑渴交迫，經常為尋找飲食而四處遊蕩，結果也是一無所獲。
有時候看到遠處有清清流淌的碧綠江河，以僵直的肢體艱難地支撐著巨大的腹部，異常痛苦同時又疲憊不堪，踉踉蹌蹌地走去，可是到了近前，所有的水已乾無一滴，僅僅剩下河床 ，於是它們感到萬分苦惱。
有時候遠遠望見果實纍纍、鬱鬱蔥蔥的綠樹，依然如前一樣趕去，當到了跟前時所有的樹木已乾枯成了樹幹。
有時候，看見品種繁多的飲食、美不勝收的受用，可是到了近前時，卻遭到許多全副武裝的看守用兵器毆打、驅趕，真是說不出的痛苦。
對於這些餓鬼來說，夏季月亮也顯得火燒火燎，到了冬季感到太陽也是寒氣逼人、清清涼涼，實在是受盡了折磨。
內障餓鬼嘴巴小得像針眼一樣，本想開懷暢飲大海里的水，怎奈水卻無法流進它們那細如馬尾毛的咽喉，而且在這中間已被口中的毒氣一掃而光。就算是有一星半點的水進入了咽喉，也滿足不了它們那大如盆地的腹部。即使腹內稍稍有一點飽的感覺，在夜晚期間腹內也會燃起大火，燒盡心肺等所有內臟，是何等的痛苦。當它們想走動的時候，灰白色茅草般的肢體卻難以支撐大如盆地的腹部，真是痛苦到了極點。
如果我們以正確的發心施食煙供，就會為這些悲苦眾生帶來不可思議的利益！ (摘錄自《前行引導文》中“餓鬼之苦”)
普通布施是指包括一把茶葉、一碗青稞以上的財物施捨給其他眾生。如果自己的意樂清淨，那么所施捨的財物無有大小多少之別，如《三十五佛懺悔文》中說：“乃至施與旁生一口食物之善根……”佛陀是善巧方便與大慈大悲的主尊，我們如果依靠佛陀所說的陀羅尼咒與密咒的威力，僅僅做一滴水、一粒米的布施，也能利益恆河沙數的餓鬼。做素煙、葷煙 等佛事也能對空游餓鬼有極大的利益，依此使那些以有情生命為食的厲鬼非人暫時享用焦煙味得到滿足。並依靠（念誦儀軌等）的法施令它們相續獲得解脫等，從而不再損害有情生命，由此解除許多眾生死亡的怖畏，因此也是一種無畏施。實際上，燒焦煙（註：施食煙供屬於一種燒焦煙）已經具足了三種布施。所以，水施、焦煙施等，是簡便易行、事半功倍之法......平時不間斷進行水施和焦煙施，這一點相當相當重要。(摘自《前行引導文》關於水施、煙供重要性的內容)
超度施食煙供儀軌
超度施食煙供儀軌
丹真絨布上師作
將施食煙供香點燃，於諸所緣眾生生起猛厲悲心，心想諸佛菩薩如何皈依、發菩提心我即如何皈依、發菩提心，念誦：
皈依發心（三遍）
諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依
我以所修施等諸資糧 為利有情故願大覺成
四無量心（三遍）
願諸眾生永具安樂及安樂因
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅
願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍
祈禱：
嗚呼三寶垂念諸悲客 聖尊五種加持恆不斷
我等六道輪迴諸眾生 速疾往生極樂求加持
註：悲客即亡者、中陰身、餓鬼、部多、魔類等眾生。五種加持即諸佛菩薩身、語、意、功德、事業之加持。
六度儀軌：
德內心周容音瑞
秦地日記不確炯
任丘德拉容音尼
心周瑞介錯阿或
註：六度儀軌的意思是將佛法的六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）化為甘露美食布施給所有的悲客，對所有眾生沒有分別念、慈悲布施甘露，使得眾生能夠永遠飽滿安樂。上師強調一定要念誦這四句，同時還慈悲錄音，大家可去下載聆聽。
接著念誦以下心咒3—7遍，多多益善。如不熟練，多念觀音菩薩心咒，其他心咒不念亦可。
觀音菩薩心咒（3－7遍）
嗡瑪呢貝美吽舍
百字明（3－7遍）
嗡、班扎薩埵薩瑪雅、嘛努巴拉雅、班扎薩埵底諾巴、底叉知桌美巴哇、蘇埵卡約美巴哇、蘇波卡約美巴哇、阿努惹埵美巴哇、薩哇斯德瑪美扎雅匝、薩哇嘎嘛色匝美、則當協央格熱吽、哈哈哈哈吙、班嘎萬納、薩哇達他嘎達、舍達雅、班扎嘛麥母雜、班扎巴哇、嘛哈薩瑪雅薩埵啊
不動佛心咒（3－7遍）
那莫ra 那札雅雅，嗡剛嘎訥剛嘎訥，若匝訥若匝訥，卓札訥卓札訥，札薩訥札薩訥，札德哈那札德哈那，薩瓦嘎瑪巴讓巴ra訥美，薩瓦薩埵，難匝索哈
文武百尊心咒與本覺大密咒、六道金剛咒連著念（3－7遍）
嗡阿吽波德資達瑪哈蘇卡加那達都阿，嗡熱樂熱樂吽覺吽。 瑪瑪郭林薩門達。 啊阿下薩嘛哈。
回向：
心想諸佛菩薩如何回向我即如何回向，念誦：
我今速以此善根 成就觀音菩薩尊
令諸眾生無一餘 悉皆安置於此地
有時間可加念普賢行願品回向，沒時間則念下文：
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
施食煙供後宜加念極樂願文，功德更為殊勝圓滿：
麥彭仁波切極樂願文
全知麥彭仁波切 造
欲往生極樂而修持四因者，當專一明觀無量光佛法像、日誦聖號七遍等，而後：
導師無量光垂念 如您所發菩提心
我發無上勝覺心 所造一切諸善根
西方極樂剎土中 生於勝王汝之前
一切廣大佛子行 為欲圓滿而回向
此生命終於淨土 剎那化生極樂界
導師彌陀授記已 圓熟淨德願究竟
祈禱如來無量光 我發無上菩提心
一切善根皆回向 成就往生祈加持
註：往生四因，謂明觀福田、積資淨障、發菩提心、發清淨願。
圓熟淨三德，總括菩薩一切行處，謂圓滿六度、成熟有情相續、清淨成佛剎土。
注1：此超度施食煙供儀軌為丹真絨布上師依大伏藏師仁真果登（另譯“仁增郭登”）之伏藏作於遼西寺，平日丹真絨布上師超度即依此儀軌，功德殊勝！
此法經丹真絨布上師開許，沒有傳承也可修習，日後求得傳承更加殊勝圓滿。
仁增郭登（1337-1409），取出北伏藏的大伏藏師，是蓮花生大師二十五大弟子之一多傑杜炯的轉世，其身化身是法王如意寶晉美彭措仁波切，語化身是年龍佛父，意化身是多吉扎仁波切。
注2：施食薰香可單獨使用，也可結合超度咒輪使用。注意只有特定的咒輪可以燒，明燈論壇流通的咒輪紙是丹真絨布上師已確認的，可在點燃施食薰香後，燒幾張這種超度咒輪。
注3:施食薰香需與上供的香爐區分要專用一個容器，且不能是鐵制的。
上供的薰香，可在佛堂使用，如果空氣流通不佳，也可放到室外。施食煙供薰香，一般可在陽台、院子、郊外等使用。無論何種方法，都需注意防風防火、確保全全。
注4：大恩上師丹真絨布仁波切慈悲開許發布相關傳承錄音，恭敬聆聽可得傳承，如法修持可得殊勝加持。
