超塵大和尚

超塵大和尚為佛教高僧，促成了上方寺的重建。超塵大和尚抱著對佛教歷史文化的執著和對興化的一往情深，提出恢復重建上方寺，當下即被姚立軍先生採納並表示贊成。當即表示，將興化寶嚴古寺更名為興化上方寺。大和尚燦然道：“當盡微薄之力，支持興化上方寺的建設。”

基本介紹

• 中文名：超塵大和尚
• 國籍：中國
• 民族：漢
• 出生地：興化
• 出生日期：1917年
• 職業：和尚
• 信仰：佛
• 主要成就：重建上方寺

初次見面

1995年11月底，應上海玉佛寺的邀請，時任興化市政府民族宗教辦公室主任的姚立軍先生往滬參加真禪大師圓寂的悼念活動。期間拜訪了玉佛寺寺管會副主任（興化人）尹波居士，通過尹波於12月1日與專程從台灣到滬的超塵大和尚初次見面。

回憶往事

說是興化來人，超塵大和尚十分激動。他回憶起1930年出家興化圓通庵的情景，那時他才13虛歲。中正門外高高的雉堞之下那座莊嚴神聖的佛寺中曾經培養出一代代的高僧。清代冊封國師玉琳第四代孫濟生師的肉身殿中，曾留下“石馨分禪脈，荒城振祖英”的雲峰大師的足跡；大山門前臨水的那兩座高亭內，霜亭大和尚曾在那裡吟誦；隔著一條滄浪溪的百花洲上，明代文學家宗臣的墓前，曾經躑躅過師祖懷蓮的身影；被譽為“僧中素王”的震華大和尚從六和居踱到四法精舍，兩眸射出慈愛的目光。1930年的興化是那么安靜，可隔了一年，1931年洪水泛濫，全境陸沉。震華依師便將14歲的超塵帶到了鎮江，在竹林佛學院著名的“僧寶”守培大師的鉗錐下，開始了學法苦讀的生涯。可興化“為余得度之地，……因緣殊勝，不啻第二故鄉。余敬之，愛之，無時或已。”特別是兩位姚姓長者使他終身難忘。一位是俗家姓姚、從圓通庵走上金山、升座方丈的霜亭老祖，一位是興化護法居士姚松亭老人。姚松亭是城內北小街姚記香店的主人，他居住的那條古巷就叫“香店港”。姚老居士篤信佛教，為人慷慨，布施於各大廟宇。當他第一眼看到13歲的超塵時，就喜歡上了這位小沙彌，視為法器。每逢節日到圓通庵布施時，總額外給超塵捎上吃的、穿的，春節還塞上壓歲紅包，憐愛有加。六十多年過去了，如今已年邁的超塵仍然念念不忘這段感人的情緣。

當超塵得知姚立軍先生即是姚老居士的裔孫時，激動地拉著姚立軍的手說：“一生遇三姚，幸矣！足矣！”

玉佛寺客堂中充滿了親切的氣氛，從回憶往事一直問到當時興化的佛教情況。超塵聽說市區寶嚴古寺已經恢復宗教活動並打算移址擴建時，立即表示讚賞。但同時說：“就我個人的情感，很希望恢復圓通庵。就興化的佛教歷史而言，寶嚴寺、圓通庵都是名剎上方寺十三房之一，無論恢復圓通庵，還是移址擴建寶嚴寺，都不能代表十三房，也不能滿足興化當地信眾的心愿。最好是恢復上方寺，”在旁的尹波居士當即拍手稱好。

接著，超塵就講起了上方寺的歷史淵源：明末清初臨濟馨山派玉琳國王秀 大和尚，遣座下朗然雲腳興化結庵梵修。後經數代人努力，建成叢林名剎上方寺。玉琳被順治召入京都冊封國師，傳茆溪，茆溪傳興化上方寺弘量。弘量被冊封賜紫，傳濟生，濟生傳雲峰。雲峰以國師嫡傳第五代法孫入住圓通庵，第六代法孫廓如則入住寶嚴寺。玉琳馨山派影響遍及海內外，尤以興化為盛。上方寺分燈傳照，在興化形成了城區通庵、寶嚴寺、大佛庵及長安乾明寺、何垛東隱庵、錢垛青龍庵、孫窯雙復庵、祝莊海會庵、沈莊西竺庵、吳莊西方庵、高王莊樂善庵、灶陳莊福田庵、耿莊恆善庵等十三分支，號稱十三房。其時興化有十三叢林六百寺庵，信眾如雲，可謂“家家彌陀佛，處處觀世音”。可惜很多寺院都毀於抗日戰爭。當年震華大和尚長誦如哭云：“困難未已，水火蓋深，瞻念大教前途，不禁滄然涕下。”他曾摩挲著上方寺的斷碣殘碑深發弘願：但逢盛世，重修上方。

重建寺廟

已近八十高齡的超塵老人返台後即著手籌措資金。1996年5月份因心臟病住進了醫院，興化得訊，全權委託在台的陶佩瑚先生到醫院探視慰問。看到陶先生，超塵老人家忘了自己是個病者，反而急切地談起上方寺，並說待身體康復後，儘快到興化商談具體事務。

同年11月30日，已經康復的超塵大和尚匆匆登機飛往上海，參加真禪大師圓寂一周年紀念活動。上午剛下虹橋機場，下午在尹波居士的精心安排下，在上海玉佛寺客堂與來滬的興化姚立軍先生面晤。成竹在胸的超老開門見山的提出兩件事，一是上方寺大殿奠基，二是在興化舉行啟建水陸道場活動。這就意味著，復建上方寺由此進入實質性階段。

雙方同定，大雄寶殿奠基儀式定於1997的農曆四月二十日；“為興建興化上方寺啟建十方法界水陸普渡大齋盛會道場”（簡稱“水陸道場”）定於1997年農曆九月初九重陽節。同時商定了活動細節，如水陸道場的內容、人員、規模直至食宿安排、人事組織等等，超老一一作了詳細布置，並確定具體事宜由他的學生尹波居士為全權代表予以督促、協助落實。同時表態，由超老出面邀請新加坡佛總主席隆根大和尚參加水陸道場活動，以進一步擴大在海外的影響。會談結束前，超老一再請求興化方面將商定的內容去鎮江金山寺慈舟大和尚作詳細報告，由慈老拍板定奪，最終以慈老意見為準。

興化方尊命晉謁慈舟，慈老聽後哈哈一笑，說：“興化的事已經感動超公了，此次超公下大決心了！”對超塵的意見表示完全贊同，並說因金山恢復工程耗資浩大，因而“超公出錢我出力，共同建好上方寺。”

興化方面第一次與超老上海晤面後，即得到興化市委、市政府的高度重視，及時建立了上方寺籌建委員會，聘請慈舟、超塵、隆根和松純四位海內外高僧為名譽主任，寶嚴寺方丈果豐為主任，民宗辦姚立軍先生為秘書長。此次返興即以籌委會作活動安排。

1997年農曆四月二十，這一天天氣格外晴朗，盛況空前的奠基儀式如期舉行。中國佛協咨議委副主任、江蘇省佛協名譽會長慈舟大和尚，世界佛教僧伽會副會長、香港僧伽會會長超塵大和尚，中國佛協常務理事、江蘇省佛協副會長松純大和尚以及蘇州寒山寺性空、南通王郎山月郎等十位海內外高僧齊聚興化。中國佛協、省、揚州、泰州宗教局、佛協都發來賀電，省、市宗教局及興化市四套班子領導參加奠基儀式。超塵大和尚個人捐資10萬港元作為啟動基金，同時帶來徒弟、居士30多人，整個會場超越萬人。奠基儀式由慈老主持，超塵、松純在儀式上講了話，明確表態為故鄉上方寺的建設出錢出力，不遺餘力。超老在發言中強調，興化上方寺的建設決不能局限於一般寺廟的規模，一定要按照全國名剎來進行建設。也不能一味偏重硬體投入，更要注重寺廟的文化品味和寺規道風的確立。

奠基活動結束後，當晚超老就與興化方面共同商談具體事宜。他十分誠懇地對籌委會主任果豐方丈說：“上方寺和寶嚴寺歷史上都屬於臨濟馨山傳承，現在更是一家子的事。上方寺建好後，你帶著寶嚴寺的兩廂僧眾到上方寺來吧。”果老噙淚連連合十，深受感動。接著便安排水陸道場的相關事務，超老說，興化還沒做過如此大道場，心內沒底，擔心得很吶。

超老啟程離開興化後，興化市委、市政府連續四次召開相關部門和鄉鎮的協調會議，公安、城管、水電、文化、宣傳、賓館、氣象以及西鮑、中堡、大垛、周莊等部門和鄉鎮聞風而動、相互配合。在很短期間內，專門鋪設了過境路至上方寺通電通水；免除上方寺建設的地方性規費；上方寺的征地面積由原先的30畝擴大到90畝，及時辦理合法手續並免除相關費用。

超塵大和尚派來上海玉佛寺尹波居士偕同金山慈舟大和尚多次到興化，指導和安排水陸法會的前期事務。法會設於寶嚴寺，寶嚴寺地境欠寬、殿堂較少且欠寬敞。慈老和尹老精心籌劃，將主壇設於大殿前天井中，其餘六壇分設於齋、客各堂，所有七壇設定緊密有序。

是年重九，興化城熱鬧非凡。慈老提前兩天到達，檢查了賓館、食堂，表示滿意。海外賓客108人全部到達，其中隆根大和尚率隊帶來新、馬僧侶和居士58人。整個活動，由慈舟、超塵、隆根及台灣大詮四大高僧主法，歷時10天，梵唄嘹亮、爐香艹幸丸 熾。成千上萬的香客信眾頂禮膜拜，顯得十分莊嚴神聖。送聖之日，前有頭鑼儀仗萬民傘，後有花車香亭、用車30多輛，全部僧眾緇衣袈裟，口宣佛號，自寶嚴寺過陽山大橋，沿過境路往上方寺，繞城半周，數萬民眾夾道相迎，或跪拜，或合十，或鼓掌，場面盛大熱烈，秩序井然。車近上方寺時，當地居士近千人自發護道，排列兩廂，跪拜誦佛。

全部活動結束後，超老對興化市委、市政府的精心組織和當地市民的熱情配合深表敬佩，豎起拇指開心地說：“想不到如此圓滿！”

有了水陸道場十方贊助的180萬元人民幣超老的10萬元港幣作啟動資金，第一期工程就能投入施工了。就設計方案等事宜，超老、慈老及興化方在鎮江金山進行了討論。超老提出兩條指導性意見：一是寺廟的設計規模一定要大，殿宇的地基、丹墀一定要高，要考慮到興化地勢低洼、洪澇災害頻仍。原先設的五開間大殿改為七開間，能容納千人，以滿足興化廣大信眾的願望。二是一座叢林名剎的建設需要幾代人的努力，我們這輩子盡力做，做不了交給後代做，但必須啟好步，開好頭，起點要高。

這一年年底天寒地凍，八十高齡的超老抱病冒著嚴寒再次來到興化，舉辦臘八送粥活動，同時帶來100萬人民幣。陰霾了多日的天氣突然放晴，當日有千名市民接受了超老的臘八粥。人們說，一勺粥是一份真情，也是一瓣佛心。

一期工程在來春（1998年4月）開工，超老偕慈老、松老在興化舉行了莊嚴的開工儀式，省宗教局袁普泉常務副局長、市四套班子分管領導參加了簡短儀式。期間，超老對工程圖紙設計、招標等一系列具體工作一一進行審核，並委託慈老主持了招標儀式。開工以後，超老抱病於六月份再次到興化檢查工程質量和進度。至1999年8月，歷時一年，一期工程告竣，一座金碧輝煌的大雄寶殿高聳於興化巾盪景區之上，建築面積達1032平方，高達25米，其體量之大，其時省內無以堪比，僅次於承德普寧大佛寺，號稱“江蘇第一，全國第二”。一期工程總造價650萬人民幣，除十方贊助外，全部由超塵承擔。

二期工程是東配殿群樓，於2000年3月招標開始到2001年5月竣工。開工和竣工，超老都到達現場。總造價650萬元，慈舟投入350萬，超塵匯款300萬。工程結束時，超老在寺中居住了兩日，老人家欣慰地說：“我到家了，這裡就是自己的家。”

在金山議事時，超老曾誠懇地恭請慈舟大和尚出任興化上方寺方丈，慈老再三推辭，誠請難卻，最後欣然應允，並將上方寺列入金山江天禪寺在江北的下院。

兩期工程完畢後，超老組織海內外信眾捐資塑像，配置法器，耗費近200萬，不足部分全由超老補貼。

超老的至誠感天動地，每當超老風塵僕僕從海外趕至興化時，總是伴著和風和麗日。大殿奠基時，天空萬里無雲，超老離開興化後，方風雲突變，龍捲風大作。超老和眾位高僧啟建水陸道場時，連續十日秋高氣爽、清涼宜人。當超老手捧玉瓶向香眾撒淨時，天空突然飄下花雨。撒淨完畢，雨止日出，時人無不稱奇。或說，超老天人合一；或說，超老發大慈悲、行大功德，感動了上蒼；或說，超老本身就是當代活佛，就是佛的化身。

十多年轉瞬而去。儒者說：逝者如斯；佛家說：視興化如四時木。只有那座水上名剎興化上方寺日臻完美、佛日增添。溪河長流，梵唄悠長，都在細述著、記載著超塵、慈舟、隆根、松純等天下高僧的不朽業跡和無量功德。

超老已經年屆九旬，謹以此文為九十慈者壽。