走進大師：東山魁夷

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《《走進大師東山魁夷》》詳盡地闡述了東山魁夷的藝術創作歷程、風格特點等內容。

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書評

程大利

藝術大師是人類文化史上的燈盞。請想一想，如果沒有莫扎特，沒有蕭邦，沒有八大，沒有齊白石……我們今天的生活會是多么暗淡。

其實，藝術大師的生活和常人沒有什麼不同，只不過他們對生活有著更加真摯甚至偏執的熱愛。同時，他們有著敏銳的觀察力，對常人司空見慣的事物有時會有獨到的感受和強烈的表現欲望。一個不熱愛生活的人不可能熱愛藝術，更不可能成為藝術大師。大師是屬於時代的，大師作品是社會生活的產物。

大師們的作品和他們的生活經歷、精神歷程是密切相關的。出生於義大利北方城市利沃諾的莫迪利阿尼整日吃不飽肚子，疾病纏身，畫出的人也是眼神憂鬱，一臉病容，如果通過現代電腦特技讓畫上的人動起來也一定是遲緩無力；而畢卡索是個精力充沛的加泰隆人，成長於鬥牛士的故鄉西班牙馬拉加，他聲稱畫筆是戰鬥的武器，他一生都在用畫筆在畫布上拆解這個世界，男人、女人、風景、動物都變成了一塊塊結實難看的幾何體向觀眾砸過來，就像一頭頭狂奔而來的公牛。畢卡索也經歷過短暫的藍色時期，那是他初闖巴黎失敗，回到巴塞隆納老家的一段精神失落期。畫中的人物生活貧困、造型細長、色調憂傷。但他再闖巴黎成功，一個畫商一次買走了他一車畫，他的作品中一掃深重的藍色，進入玫瑰色時期。而可憐的莫迪利阿尼跳樓而死時只有36歲，酗酒、吸毒，被肺病折磨得氣息奄奄，但如果他能幸運地渡過難關，一生不再為生活而發愁並且像畢卡索一樣活到93歲，他的作品又該是什麼樣子呢?誰也說不好，說不定他就不畫畫了。

或許真正的大師是不屈服於生活的，命運打不倒他。他們可以沉醉在自己編織的夢境裡，用直覺的力量作畫。夏加爾是俄國出生的猶太人，一生顛沛流離。他想像力極其豐富，善於抒情，被譽為“愛的魔術師”和“夢的詩人”。他常說自己的藝術是“心理的寫實”，即不是把藝術作為解釋外部世界的手段，而是把它作為表現內部世界的工具。讓我們看看夏加爾的作品：《生日》中那經典的回頭一吻也許有超凡脫俗的宗教色彩，但那床單分明是俄羅斯民族美麗的民間工藝，夏加爾小時候也許就用著這樣的床單，這東西在他頭腦中的印象太深，他脫離不了這種生活的印記；《我和我的農舍》不是一個情節，而是一種夢想，但房舍、教堂、持鋤歸來的農夫和門口守望的主婦，還有擠奶的姑娘，無一不是夏加爾俄羅斯生活的回憶。生活在異鄉，更加思念故鄉的生活。生活中的大師和生活中的常人是沒有什麼兩樣的。

齊白石的恬淡，波洛克的張狂；亞當斯的嚴謹，達利的天馬行空；凡·高的貧窮潦倒，畢卡索的富有充實；康定斯基的冷靜，米羅的熱烈……大師的性格即大師的風格，大師的生活狀態、生活環境、生活境遇很大程度上決定著大師的精神和創作狀態。

這套書從生活的角度去認識大師、走進大師，讓你了解大師的喜怒哀樂，不僅揣測他的生活，還揣測他的形象，直接從他那個時代的風景、街道、酒吧、舞台、生活道具等各個方面

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