走進壽鄉：永福

內容簡介

《走進壽鄉:永福》內容簡介：永福自古以來文風鼎盛，人傑地靈，福壽文化源遠流長。歷史上，永福縣是中國福文化集中展現的一塊寶地，閃耀著福文化的光輝。宋朝武狀元李珙掌書大“福”字，刻於縣城鳳山，客觀上為永福的福文化樹立了一座標誌碑。晉代道教大師葛洪曾到百壽的夫子岩煉丹著書，聞族中長者廖扶曾活到158歲，敕封為拯危真人，便在其《抱朴子》一書中寫道“廖扶丹井，一族數百口飲之多壽”。南宋紹定己丑年（1229），知縣史渭有感於縣內長壽老者眾多，欣然寫下一個大“壽”字，邀人尋經查典，廣徵博引，各獻一小“壽”字嵌人大“壽”字的筆畫裡，請石刻高手王黿鐫刻於夫子岩石壁頂端，至今已近800年。1952年8月，永福、百壽二縣合併，以永福為縣名，這個行政區域上的合併，客觀上促成了福壽文化的完美結合。

章節摘錄

西登嶺屬天平山山脈，在永福縣蘇橋鎮石門村境內。西登嶺系紅壤土嶺，問有巨型頁岩石裸露其間。嶺南北走向，長3-3公里，寬2公里，海拔694.2 米。登臨嶺頂，目及四野，東南面平疇曠遠，田野村落，歷歷在目，天氣清爽之時，可遠眺桂林；西北面群山逶迤，重巒疊嶂，有虎踞龍盤之勢，氣勢極為恢弘。嶺上林木蔥蘢，多楓樹，秋末冬初，楓葉殷紅，蒼松翠柏，山鳥幽鳴，林泉清甘，景色迷人。西登嶺氣候宜人，年均溫度18.8 ℃，年均降水量l676.1 毫米，雨量充沛，春夏之時，飛瀑掛頂，雜花生樹，別樣境界。西登嶺頂，有一庵，名龍口庵。據《永福縣地名志》記載：“嶺上清鹹豐七年（1857）前已建有龍口庵”。也有說龍口庵建於明朝宣德年間（1426-1435）。傳說當年有位高僧，從龍勝縣的龍脊大山中追尋龍脈（民間稱“攆龍”），一路經臨桂的宛田、兩江，風塵僕僕追尋到永福的蘇橋西登嶺，終於在嶺頂找到了神龍結脈之處——龍口。於是，便在西登嶺的龍口處結廬建庵。龍口庵歷代香火旺盛，香客有遠自江西、浙江、四川、湖南、廣東等省者。西登嶺孕育的祿星文化，燦爛輝煌。距西登嶺直線距離約4公里處的永福縣蘇橋鎮的張家花園，是張其鍠將軍的出生地。張其鍠被北洋政府授予陸軍上將軍銜，曾任東三省保全司令、廣西省省長等要職。距西登嶺直線距離約8公里處的臨桂縣兩江鎮頭村，是“中華民國”代總統李宗仁的出生地。距西登嶺直線距離約12公里處的臨桂縣四塘鄉橫山村，是清代乾隆年問出任宰相（東閣大學士）而成為乾隆盛世的一代名臣陳宏謀的故居，同時又是狀元中“i元及第”者陳繼昌的出生地。科舉考試中的鄉試、會試、殿試之第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”，考中三者第一名的為“三元及第”。在我國實行科舉制度的將近1300年歷史中，一共才出過13名“三元及第”，陳繼昌是最後一名“三元及第”者，真可謂前有古人，後無來者。也許有人要問：既然本文說的是永福縣的三星文脈，為何又扯到臨桂縣的四塘和兩江去了呢？其實這並不奇怪，“福、祿、壽”三星文脈，是一個不可分割的整體，文脈的延伸走向，是不受行政區劃約束的。永福縣蘇橋鎮，原屬臨桂縣，稱蘇橋鄉，1951年8月9日從臨桂縣劃歸了永福縣，行政區劃的變化本來是很平常的事情，但蘇橋鄉的劃歸永福縣，卻使永福縣的“福、祿、壽”三星文脈更加完整更加旺盛，不知這是天意還是巧合。

走進壽鄉：永福

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