基本介紹
- 書名：走近中國少數民族叢書:達斡爾族
- 出版社：遼寧民族出版社
- 頁數：201頁
- 開本：16
- 定價：36.00
- 作者：毅松 丹珠昂奔
- 出版日期：2012年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787549702244
- 品牌：遼寧民族出版社
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《走近中國少數民族叢書:達斡爾族》：“走近中國少數民族”，是一個很有親和力、感染力的語詞。在經濟全球化發展的時代里，提出走近少數民族，是對於民族文化多樣性的尊重，是對於56個民族共同團結奮鬥、共同繁榮發展的祝願。我們每一個民族都需要了解、認識我們的很多兄弟民族和外部世界，也很需要其他民族的人們也來了解、認識我們的民族。不同民族在文化上的了解、理解，是人類認識世界當中不可缺少的方面，也會對於我們各民族的和諧發展起到非常有益的作用。《走近中國少數民族叢書:達斡爾族》是走近中國少數民族叢書之一。
圖書目錄
總序
前言
第一章從遠古走來的民族
族稱族源
反抗沙俄侵略的鬥爭
守衛祖國北部邊疆的衛士
現代史中發展歷程
第二章達斡爾族的經濟生活
獵業、漁業
農牧業生產
商品經濟
手工業
第三章傳統的社會組織
“哈拉”的制度和職能
“莫昆”的制度和職能
第四章獨特的民俗風情
飲食習俗
服飾習俗
屢住習俗
交通習俗
誕生禮俗
婚姻習俗
喪葬習俗
節慶民俗
第五章豐富多彩的文學藝術
民間歌謠
神話與傳說
民間故事
謎語與諺語
敘事詩
民間造型藝術
民間音樂
民間舞蹈
傳統體育遊戲
第六章占老的薩滿教信仰
多神信仰
祭祀活動
雅得根
第七章達斡爾族人物
巴爾達奇（約1590—1654）
瑪布岱（清康熙年間人）
敖拉·昌興（1809—1885）
長順（？—1904）
圖瓦強阿（1824—1909）
欽同普（1880—1938）
郭道甫（1894—？）
福明泰（1896—1938）
金耀洲（1904—1965）
沃文德（1909—1948）
通福（1912—1988）
王海山（1917—2002）
歐南·烏珠兒（1t922—2001）
卜林（1923—1—995）
耶拉（1925—2008）
何德志（1t925—2009）
孟和博彥（1t928—2006）
色熱（1931—2009）
沃丁柱（1937—2011）
第八章達斡爾族自治旗與民族區、民族鄉（鎮）
莫力達瓦達斡爾族自治旗
梅里斯達斡爾族區
巴彥塔拉達斡爾民族鄉
達斡爾民族鄉
音河達斡爾鄂溫克民族鄉
莽格吐達斡爾族鄉
臥牛吐達斡爾族鎮
坤河達斡爾族滿族鄉
杜爾門沁達斡爾族鄉
塔哈滿族達斡爾族鄉
阿西爾達斡爾民族鄉
沿江滿族達斡爾族鄉
友誼達斡爾族滿族柯爾克孜族鄉
參考文獻
後記
前言
第一章從遠古走來的民族
族稱族源
反抗沙俄侵略的鬥爭
守衛祖國北部邊疆的衛士
現代史中發展歷程
第二章達斡爾族的經濟生活
獵業、漁業
農牧業生產
商品經濟
手工業
第三章傳統的社會組織
“哈拉”的制度和職能
“莫昆”的制度和職能
第四章獨特的民俗風情
飲食習俗
服飾習俗
屢住習俗
交通習俗
誕生禮俗
婚姻習俗
喪葬習俗
節慶民俗
第五章豐富多彩的文學藝術
民間歌謠
神話與傳說
民間故事
謎語與諺語
敘事詩
民間造型藝術
民間音樂
民間舞蹈
傳統體育遊戲
第六章占老的薩滿教信仰
多神信仰
祭祀活動
雅得根
第七章達斡爾族人物
巴爾達奇（約1590—1654）
瑪布岱（清康熙年間人）
敖拉·昌興（1809—1885）
長順（？—1904）
圖瓦強阿（1824—1909）
欽同普（1880—1938）
郭道甫（1894—？）
福明泰（1896—1938）
金耀洲（1904—1965）
沃文德（1909—1948）
通福（1912—1988）
王海山（1917—2002）
歐南·烏珠兒（1t922—2001）
卜林（1923—1—995）
耶拉（1925—2008）
何德志（1t925—2009）
孟和博彥（1t928—2006）
色熱（1931—2009）
沃丁柱（1937—2011）
第八章達斡爾族自治旗與民族區、民族鄉（鎮）
莫力達瓦達斡爾族自治旗
梅里斯達斡爾族區
巴彥塔拉達斡爾民族鄉
達斡爾民族鄉
音河達斡爾鄂溫克民族鄉
莽格吐達斡爾族鄉
臥牛吐達斡爾族鎮
坤河達斡爾族滿族鄉
杜爾門沁達斡爾族鄉
塔哈滿族達斡爾族鄉
阿西爾達斡爾民族鄉
沿江滿族達斡爾族鄉
友誼達斡爾族滿族柯爾克孜族鄉
參考文獻
後記
後記
“走近中國少數民族”，是一個很有親和力、感染力的語詞。在經濟全球化發展的時代里，提出走近少數民族，是對於民族文化多樣性的尊重，是對於56個民族共同團結奮鬥、共同繁榮發展的祝願。我們每一個民族都需要了解、認識我們的很多兄弟民族和外部世界，也很需要其他民族的人們也來了解、認識我們的民族。不同民族在文化上的了解、理解，是人類認識世界當中不可缺少的方面，也會對於我們各民族的和諧發展起到非常有益的作用。
我是達斡爾族人，也是一個從事達斡爾族研究的研究人員。多次聽到我們達斡爾人說在達斡爾族聚居以外的地方，遇到的很多人對於達斡爾族了解太少，有的人還不知道有達斡爾族這個民族。我也多次看到過有的人把“達斡爾族”的“斡”寫成“翰”，在讀的時候也讀作“達翰爾族”；遇到過有的人問我：“達斡爾族是在哪兒啊，達斡爾族有什麼特點啊。”達斡爾族確實是人口很少的民族。2000年第五次人口普查時達斡爾族有l3萬多人口，在我們國家13億多人口當中，是萬分之一。因此，我在有的時候介紹達斡爾族也不經意地說：“達斡爾族是萬里挑一的民族。”目前達斡爾族被人們的認知度不是很高，對此我們很期望有更多的人們來走近達斡爾族，了解和認識達斡爾族，與達斡爾族交流合作。達斡爾族在居住環境、生產經濟、民俗風情、文學藝術等多方面，都有濃郁的特色，深厚的底蘊，豐富的內涵，有待於人們來了解。但願這本《走近中國少數民族叢書·達斡爾族》能夠對更多的讀者了解達斡爾族起到一些作用。
本書使用的圖片比較多，除了我自己拍攝的以外，採用了一些攝影作者的精美照片，一些已出版的畫冊中的圖片，還有杜拉爾鄂溫克民族鄉鄉長杜明燕女士為本書提供了許多精美圖片，在此向他們表示由衷的感謝！由於無法與圖片作者一一取得聯繫，懇請這些作者與出版社聯繫。再次表示感謝！
內蒙古社會科學院 毅松(達斡爾族)
2012年3月於呼和浩特
我是達斡爾族人，也是一個從事達斡爾族研究的研究人員。多次聽到我們達斡爾人說在達斡爾族聚居以外的地方，遇到的很多人對於達斡爾族了解太少，有的人還不知道有達斡爾族這個民族。我也多次看到過有的人把“達斡爾族”的“斡”寫成“翰”，在讀的時候也讀作“達翰爾族”；遇到過有的人問我：“達斡爾族是在哪兒啊，達斡爾族有什麼特點啊。”達斡爾族確實是人口很少的民族。2000年第五次人口普查時達斡爾族有l3萬多人口，在我們國家13億多人口當中，是萬分之一。因此，我在有的時候介紹達斡爾族也不經意地說：“達斡爾族是萬里挑一的民族。”目前達斡爾族被人們的認知度不是很高，對此我們很期望有更多的人們來走近達斡爾族，了解和認識達斡爾族，與達斡爾族交流合作。達斡爾族在居住環境、生產經濟、民俗風情、文學藝術等多方面，都有濃郁的特色，深厚的底蘊，豐富的內涵，有待於人們來了解。但願這本《走近中國少數民族叢書·達斡爾族》能夠對更多的讀者了解達斡爾族起到一些作用。
本書使用的圖片比較多，除了我自己拍攝的以外，採用了一些攝影作者的精美照片，一些已出版的畫冊中的圖片，還有杜拉爾鄂溫克民族鄉鄉長杜明燕女士為本書提供了許多精美圖片，在此向他們表示由衷的感謝！由於無法與圖片作者一一取得聯繫，懇請這些作者與出版社聯繫。再次表示感謝！
內蒙古社會科學院 毅松(達斡爾族)
2012年3月於呼和浩特
序言
達斡爾族主要聚居在興安嶺和嫩江流域，達斡爾族的歷史、生活與山水不能割捨，是大自然的山與水哺育了達斡爾族，是大山和江河賦予了達斡爾人堅強勇敢的性格和勤勞智慧的創造。正是在這高山峻岭、縱橫江河、茂密森林、肥沃土地間，達斡爾人創造了特有的建立在農牧漁獵經濟基礎上的文明，成為興安嶺與嫩江流域的開發建設者。
在歷史上，達斡爾族也從大興安嶺和嫩江流域走到呼倫貝爾、璦琿、呼蘭、新疆的伊犁、塔城等地，駐守邊疆，開發建設。
據2000年第五次人口普查，我國有達斡爾族人口132394人。達斡爾族主要聚居在內蒙古自治區、黑龍江省和新疆維吾爾自治區，在我國大陸的31個省、市、自治區都有達斡爾族分布。新中國成立以後，在達斡爾族聚居的地方先後成立了莫力達瓦達斡爾族自治旗、齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區和11個達斡爾民族鄉(鎮)。自治旗、民族區和民族鄉的成立，保障了達斡爾族人民當家做主的權利，推動了達斡爾族經濟文化各項事業的發展。
“達斡爾”這個族稱，是達斡爾人的自稱。儘管這個稱呼在明末清初才較多地記載於史籍，但是，在此很久以前，達斡爾族就已經生息、繁衍在中國北方廣袤的土地上了。達斡爾族是一個具有久遠歷史文化的民族。關於達斡爾族的族源，從清代以來就一直受到歷史研究者們的關注，提出了多種達斡爾族族源的觀點。其中得到較多論述並占主導地位的觀點，是契丹後裔說。
由於居住生活在大山草原和江河流域，達斡爾人充分利用依山傍水的自然條件，不僅從事作為主要食物來源的具有一定規模的農業，還從事以獲得奶、肉、役畜為目的的定居畜牧業，從事獲得各種野生皮毛、肉類的狩獵業，從事改善飲食生活的漁業、採集業，並且從事以商業交換為目的的放排業、運輸業、燒炭業、大軲轆車製造業，形成了綜合利用自然資源，各業相互促進，適於對外交換的比較最佳化的產業結構。這是達斡爾族傳統經濟的一大特色和優勢。在此基礎上，形成了達斡爾族的內涵豐富、底蘊深厚、風格獨特的民族文學藝術、禮儀民俗。
達斡爾族有自己民族的語言，達斡爾語屬於阿爾泰語系蒙古語族，分為布特哈方言、齊齊哈爾方言、海拉爾方言和新疆方言四種，各方言之間可以通話交流。達斡爾語以豐富的語彙記錄了達斡爾人對於高山、草原、江河的依戀，敘述了民族的歲月滄桑和文化創造。千百年來，達斡爾語聯結、維繫了達斡爾族人民的思想感情、生產生活和歷史文化，說達斡爾語成為達斡爾人感到驕傲和自豪的事情。達斡爾族在清代主要使用滿文，20世紀以後使用漢文、蒙古文，新疆地區的達斡爾族也使用哈薩克文。
《走近中國少數民族叢書·達斡爾族》介紹了達斡爾族的歷史、經濟、傳統社會、民俗、文學藝術、宗教信仰、歷史人物和自治旗、民族區、民族鄉的情況。通過對達斡爾族的介紹，讀者可以對達斡爾族人民以自己的勤勞、勇敢和智慧創造的悠久歷史和豐富文化有所認識、了解，可以認識到達斡爾族是具有愛國主義傳統的英雄民族，是善於多種經營、各業興旺的民族，是文化底蘊深厚、能歌善舞的民族，是尊老敬長、講究禮儀的民族，是注重教育、人才輩出的民族，是真誠質樸、開放進取的民族，是與各兄弟民族團結互助、共同發展的民族。
在歷史上，達斡爾族也從大興安嶺和嫩江流域走到呼倫貝爾、璦琿、呼蘭、新疆的伊犁、塔城等地，駐守邊疆，開發建設。
據2000年第五次人口普查，我國有達斡爾族人口132394人。達斡爾族主要聚居在內蒙古自治區、黑龍江省和新疆維吾爾自治區，在我國大陸的31個省、市、自治區都有達斡爾族分布。新中國成立以後，在達斡爾族聚居的地方先後成立了莫力達瓦達斡爾族自治旗、齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區和11個達斡爾民族鄉(鎮)。自治旗、民族區和民族鄉的成立，保障了達斡爾族人民當家做主的權利，推動了達斡爾族經濟文化各項事業的發展。
“達斡爾”這個族稱，是達斡爾人的自稱。儘管這個稱呼在明末清初才較多地記載於史籍，但是，在此很久以前，達斡爾族就已經生息、繁衍在中國北方廣袤的土地上了。達斡爾族是一個具有久遠歷史文化的民族。關於達斡爾族的族源，從清代以來就一直受到歷史研究者們的關注，提出了多種達斡爾族族源的觀點。其中得到較多論述並占主導地位的觀點，是契丹後裔說。
由於居住生活在大山草原和江河流域，達斡爾人充分利用依山傍水的自然條件，不僅從事作為主要食物來源的具有一定規模的農業，還從事以獲得奶、肉、役畜為目的的定居畜牧業，從事獲得各種野生皮毛、肉類的狩獵業，從事改善飲食生活的漁業、採集業，並且從事以商業交換為目的的放排業、運輸業、燒炭業、大軲轆車製造業，形成了綜合利用自然資源，各業相互促進，適於對外交換的比較最佳化的產業結構。這是達斡爾族傳統經濟的一大特色和優勢。在此基礎上，形成了達斡爾族的內涵豐富、底蘊深厚、風格獨特的民族文學藝術、禮儀民俗。
達斡爾族有自己民族的語言，達斡爾語屬於阿爾泰語系蒙古語族，分為布特哈方言、齊齊哈爾方言、海拉爾方言和新疆方言四種，各方言之間可以通話交流。達斡爾語以豐富的語彙記錄了達斡爾人對於高山、草原、江河的依戀，敘述了民族的歲月滄桑和文化創造。千百年來，達斡爾語聯結、維繫了達斡爾族人民的思想感情、生產生活和歷史文化，說達斡爾語成為達斡爾人感到驕傲和自豪的事情。達斡爾族在清代主要使用滿文，20世紀以後使用漢文、蒙古文，新疆地區的達斡爾族也使用哈薩克文。
《走近中國少數民族叢書·達斡爾族》介紹了達斡爾族的歷史、經濟、傳統社會、民俗、文學藝術、宗教信仰、歷史人物和自治旗、民族區、民族鄉的情況。通過對達斡爾族的介紹，讀者可以對達斡爾族人民以自己的勤勞、勇敢和智慧創造的悠久歷史和豐富文化有所認識、了解，可以認識到達斡爾族是具有愛國主義傳統的英雄民族，是善於多種經營、各業興旺的民族，是文化底蘊深厚、能歌善舞的民族，是尊老敬長、講究禮儀的民族，是注重教育、人才輩出的民族，是真誠質樸、開放進取的民族，是與各兄弟民族團結互助、共同發展的民族。
