基本介紹
- 中文名：走婚一族
- 地區：雲川境內
- 歷史：1500年以來
- 屬：土著族群
簡介,摩梭人走婚,
簡介
走婚習俗是居住在雲川境內，1500年以來，一直延續母系文化的摩梭人（屬土著族群之一）特有的古老的情愛生活方式。
摩梭人走婚
摩梭人的母系文化是以母系血緣為紐帶，尊女崇母，姐妹兄弟終身同住在母系大家庭，兄弟協同姐妹撫養姐妹的孩子。
摩梭文化的核心最重要的不是走婚，而是家族和諧。以瀘沽湖濱——摩梭人聚居區為代表的所有摩梭人，被稱為走婚一族。
著名的草海走婚船
著名的草海走婚船每當夜深人靜的時候，是摩梭男青年最為激動的時刻，也是梳妝打扮後的摩梭姑娘最為陶醉的時候。因為他們的走婚夜生活又要開始了。每當這個時候，漂亮摩梭姑娘的花樓外，總是響起各種各樣的聲音：鳥叫、貓叫、蟋蟀叫、唱情歌的聲音，（註：花樓——獨立於祖母房之外的單獨的屋子，摩梭姑娘在13歲舉辦過成丁禮後就住進了花樓）。
走婚感情體質最重要的規條是你情我願，但在一段感情沒有真正結束前，走婚對象是相對專一的。雖然走婚在“離異”率上比結婚高，但絕非外界訛傳的濫交、群居、性自由、一夜情等等。
彪悍健壯的摩梭小伙子都有過走婚的經歷，調皮機靈的小孩也有過看走婚的經歷。因為走婚需要“走”，晚出早歸需要體力，所以對摩梭男子的體能有一定的要求。彪悍健壯的男子走婚成功的機會多，漂亮女子選擇的機會多，這順應了優勝劣汰的自然規律，所以摩梭孩子品質比較優良：女孩大多漂亮，男孩大多英俊。
走婚的男女一般是在共同的生產、勞作（放牲口、采松茸、撒網抓魚、劃豬槽船、春種秋收）、聚會（各類節日、篝火晚會等）中認識並建立感情後才有的性行為。走婚當晚男子要把氈帽或衣物高高掛在女子的花樓門口，代表屋裡有人，其他男子勿擾。
摩梭走婚在當地並不是那么神秘，只是在不明真相的遊客的眼中很神秘。摩梭小伙子們在一起的時候常常談論摩梭姑娘誰漂亮，誰和誰在走婚，誰在走婚時被狗咬、誰從牆上掉下來，誰被拒絕等出洋相的話題。
走婚模式把感情同柴米油鹽等現實利益徹底分割，男女雙方沒有家務、住房、經濟等糾紛和糾葛，家庭關係也不存在婆媳、翁婿、妯娌、姑嫂之間的矛盾。是一種輕鬆自在、鬆散和諧的走訪式“易居婚”模式。
走婚感情純度高，合則聚，不和則散，不會象漢族一樣不顧一切的維繫夫妻名分。
摩梭走婚以往的感情是很穩定的，當地有所謂三年眉目傳情、三年談情說愛、三年交換信物、三年對情歌才能發生關係一說，絕不象外界的訛傳和醜化。但區區2萬不到的摩梭人畢竟是一個很弱勢的邊緣族群，在主流社會裡一直缺少自己的主體聲音，加上長期被外族研究者居高臨下的研究、被外來糟粕文化不斷的侵蝕、被某些媒體人為製造獵奇景觀……. 摩梭人的傳統走婚習俗漸漸被歪曲，異化，甚至以訛傳訛……。
如今，麗江的艷遇，瀘沽湖的走婚，已成為分泌豐富荷爾蒙的人體性腺的象徵，成為拜金社會唯利是圖的商人絕好的旅遊商品，吸引著世界各地的遊客紛至沓來。
如今的走婚已經呈現多角化、多元化、變異化的跨族裔走婚態勢。
嗚呼——神秘古老的摩梭走婚一族，他們的走婚路究竟還有多長......？。
