《走吧,趁我們還活著:一個行者的心靈孤旅》內容簡介：我不是詩人，不是行吟者，不是苦行僧，我只是一個過客……行走十年的心靈隨筆。作者在經歷人生的起起落落、之後，在山水自然之間放飛自己的思想，十幾篇遊記散文，時間跨度10年，文章融通遊記、哲思、故事、詩詞，自成一家，行雲流水般的文字，如空山幽谷傳出的素琴聲，耐人尋味，讓閱讀者的心靈變得非常寧靜，讓人無不體會到中國千年傳統文化的傳承，和現代社會生活中的深刻感思。·少林寺，是中國佛教禪宗的源頭，而佛經將這個世界比喻為火宅，我希望能向大師求到禪法，體會到生命中本有的光明與火熱。·敦煌，許多美麗的洞窟；人生，也藏著無數優美的線條。二者，在牽手行進中相互觀望打量。直到又一個輪迴，我遇見了帶著紅頭巾的她。·西藏的這段日子，就像我人生長尺上上那一片最絢爛的光斑，燃點著生命的意義。再見，索朗喇嘛和孩子們。再見，我的青藏高原。·麗江古城，不同的音樂和文字，都只為心中那份通靈般久遠真摯的情感期盼。
基本介紹
- 書名：一個行者的心靈孤旅
- 出版社：武漢出版社
- 頁數：256頁
- 開本：32
- 作者：龔映吾
- 出版日期：2012年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787543071285, 7543071282
基本介紹,內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《走吧,趁我們還活著:一個行者的心靈孤旅》編輯推薦：要么讀書，要么旅行，身體和靈魂，必須有一個在路上，一個行者的心靈孤旅。少林的修行心路，西藏的流浪支教，麗江的納西古樂， 敦煌的浪漫愛情……一位苦行僧式的旅者，一段歸期未定的旅途。不為逃避，不為療傷，最好的人生在路上。
十年旅途中的文化哲思，最富禪意的旅行筆記。在山水與城市之間，探索生命的真諦，最感人的朝聖之旅。
十年旅途中的文化哲思，最富禪意的旅行筆記。在山水與城市之間，探索生命的真諦，最感人的朝聖之旅。
作者簡介
龔映吾，在生命的逆旅中留下修行、文字、商業、音樂的印痕。十年旅途留下十首原創音樂。
專業推薦
媒體推薦
納西古樂掌門人宣科先生在拜讀了作品的部分篇章後大為吃驚，想不到作者競有如此才華。
——摘自《華西都市報》
——摘自《華西都市報》
名人推薦
看了作品後，欣然提筆回復作者到：紅到桃花綠到茶，海天隨處漾流霞。春光無限留蹤跡，只是忙人不見他。
——2005年亞洲最佳商業領袖獎得主，海南航空集團董事長，陳鋒
這本書讀了以後讓人的心靈很寧靜，和原創音樂搭配在一起，其意境感覺心曠神怡。
——中聯影音公司總經理，李正英
忙碌的工作之後，讀這些文章感覺很好，雖然不同於電影，仍然讓我細細品味思量。
——四川中加影視投資公司總裁，著名製片人，朱欽孝。
這是一本非常好的書。有很深的傳統文化底蘊，加上流暢的表達方式，像一位睿智的老人將許多經歷委婉道來，實在值得讚嘆。
——先驅家私集團董事長，蘇先祺
旅遊去過很多地方，也讀過許多遊記，像這樣將遊記與人生哲理巧妙結合起來的書，我還是第一次讀到。
——怡康旅遊公司總經理，張弓
——2005年亞洲最佳商業領袖獎得主，海南航空集團董事長，陳鋒
這本書讀了以後讓人的心靈很寧靜，和原創音樂搭配在一起，其意境感覺心曠神怡。
——中聯影音公司總經理，李正英
忙碌的工作之後，讀這些文章感覺很好，雖然不同於電影，仍然讓我細細品味思量。
——四川中加影視投資公司總裁，著名製片人，朱欽孝。
這是一本非常好的書。有很深的傳統文化底蘊，加上流暢的表達方式，像一位睿智的老人將許多經歷委婉道來，實在值得讚嘆。
——先驅家私集團董事長，蘇先祺
旅遊去過很多地方，也讀過許多遊記，像這樣將遊記與人生哲理巧妙結合起來的書，我還是第一次讀到。
——怡康旅遊公司總經理，張弓
圖書目錄
序：他山，那水 2
酒神祭 9
太湖人家 41
風火少林 75
洞窟 98
時空尺上的光斑 121
麗江三聽 167
水漫九寨 192
家在同里 225
法華雨 241
作者如是說 252
酒神祭 9
太湖人家 41
風火少林 75
洞窟 98
時空尺上的光斑 121
麗江三聽 167
水漫九寨 192
家在同里 225
法華雨 241
作者如是說 252
序言
古與今不同的生活方式、東方與西方的文化匯集、物質與精神的權力較量……在這樣一個大轉折的歷史時期，一切都很不明朗，事物發展沒有一條既定的規則可尋。
然而，正是這樣一個時期，卻也給每個人挖掘自身的潛力提供了極大的方便，為了讓精神免於陷入一種浮躁忙亂的狀況，我們必須勇敢地解除自造的約束。
為了逃避內心的痛苦，年輕的我辭職了安定穩當的工作，遠走他鄉，開始了人生一段新的旅程。
我不是孤獨的行吟者，肯定不是，所目睹到的，是同一色的情形——城市中長大的人們，一半屬於生命的自然，一半屬於城市營造的環境，在真相與幻思之間，已很難說清什麼是發生在我們身上的真實。
我明白，我身上的許多問題，也是許多人的問題，我想要尋找到問題的答案。
雖然經過了半年閉門不出的生活方式，當時覺得心清靜了，也覺得身體的欲望很輕，但我沒有悟道，也沒有任何實際修行的經驗，一旦遭遇現實環境內心就煩惱不已，所有心中潛藏的舊習都爆發了。
道路，始終顯得充滿了艱辛……
各種追名逐利的行為，也讓自己的精神備受煎熬。從開始懷著美好的心愿，經歷商業的過程，但還是被錢困住了，沒有腳踏實地，虛榮心很強。甚至於為了謀得更好的職位，用了兩次假文憑，還隨應於虛假的廣告宣傳，與自己初始時美好的想法有很大的出入。
有時候在網路中的飄泊，總在不停尋找，卻不知什麼是自己真要尋找的。網路生活從最初的單純變成徹底的無聊，像個孤魂野鬼般的活著。並且還通過網路發布一些花邊信息，其實沒有一點誠意，完全就是在遊戲人生。
生命啊，即使處於最艱難的自暴自棄的災荒中，依然在作著脆弱的、小心翼翼的試探，對於自由、無我、愛心、寧靜的企盼，是永不可遏止的，它存在於每一雙探知的眼眸！
翻越過一座座山岡，徘徊於一座座城市，似乎唯有等待一個個自造的夢幻泡影破裂以後，我們方能有所覺悟反省，體悟到宇宙間某種亘古不變的稟性——天生萬物的甜蜜與痛楚在交替進行。
去過許多地方，佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等都有興趣涉足，我在宗教玄妙的教義中明白了一些人生的意義。各門宗派的根源都是相通的，都在於讓人們行善，並去體悟生命的真意。可惜自己和許多人一樣，即使在基礎行善的層面上也沒有做到，怎么能說進入教義謀求生命靈魂的升華呢。
而且，修行如果沒有找到正確的方向，還會對生命造成更大的恐慌。
有一個夢，也對我的生活和家人造成很大的影響：有三次被心魔所迷惑，雖然只是短時間，後來清醒了，卻無可奈何地被逼迫吃了近一年的藥，我深深地體會到人世間修行的艱難。
這時候，聖賢的指引顯得十分必要，我們畢竟太年輕了，行為既衰弱又幼稚，而所有聖賢的教化，正是為了啟發我們飽具智慧與愛心的本性，引導我們如何讓自己的心靈處於沒有痛苦恐懼的狀態。
是的，我們的性靈被各種認知困住太久了。它太過分了，幾乎變成了某種程度的傷害。
有一天，我終於深刻地懂得了多年前，向一位真正的大師請教的問題，而他的幾句禪話，其實已經顯示了心的本質和正確的修行之路。這些年，這幾句禪話其實從不曾遺忘，總會想起，只是自己積習被障礙了。跟從這個信心，我開始醒悟自己，對不起他的教導，他是我恩德最大的師父，同時我也體會到生命與心靈共在的意義。
這時候，我再仰望天空中絢麗的朝霞，清爽而歡愉，我明白了，所有的經驗與言詞無關，一切心地上的花開啊，總是秘密的、屬於私人的。付出就有回報。
是啊，我所經歷的種種，在現代城市中生活的人們，都有同樣的痛苦和困惑，我想以後也許我會和一些人成為真誠的好朋友。
所謂大修行，是學習那些古往今來的大師們，尤其是師父那樣，讓自己成為真正的大丈夫，不執著個人的得失，勇於追求宇宙間的真理，讓眾生離苦得樂，內心還逍遙自在。當然，這只是一個完美的理想，任何對這世間百態有了解的人都明白，這會有多難。首先，我們要降服自己的煩惱。
放下，並不是什麼都不做，只是心的認知變了，這是一條自利利他的路。修行離不開生活，許多書上的教導都很好，但認知要靠自己。即使是有所悟了，但這是個生命永遠修行的過程，何況我和一些人一樣才剛起步，相信這道路會讓身心越來越清明喜悅，而對大徹大悟則是個高遠的追求。
說到這兒，也許有許多人就不禁懷疑了，這樣的生活還有趣嗎，或者說是不是真的要出家當和尚、當道士、當傳教士等，才叫做修行。各有各的緣分，但一定要有自己良好的心愿，並為之而努力，這就是修行，這樣才是人生。
那么還會不會好色呢？當有了更深的體悟，就會明白，以前的好色是想一個一個地去占有別人，而大修行人的好色，即使是與許多男女同時裸體戲水也不會動淫慾，視眾生平等，還處處關心著每個人。這是一種大自在，所謂“在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞”，既然曾有一些大師做到，那就是真的。在現在越來越物質現實的社會中，如果能認真地經營一份愛情，建好一個家庭，克服自己的錯誤而關心對方，就會發現其中的快樂，是人生的一筆寶貴財富。隨波逐流、不斷獵取的生活，只會讓自己的內心更空虛，人生更無聊頹廢。
一些所謂另類的感情方面，雖然同樣是愛的情慾使然，因為社會文化與生活環境的因素，很多人在秘密的生活中活得很苦惱。生活是自己的要認真把握對待，自己要活出自己的價值，同時善待其他人，這是共存的兩面。而真正的道，則是超越一切現象的，在意的是心靈束縛的解脫與善。要能放大心懷，真誠關心許多人，包括青年男女、老人和小孩子，而不要只在個人的情慾中淪陷，同樣會得到更多的善意理解和關心。
那么還會不會貪利呢？當有了一定的寧靜和廣闊的心態再去做事，才會把事情做得更恰當。生活離不開工作，工作就要在社會中去體驗，不但要適合現有的商業規則，更要對社會和世界作出真正有意義的貢獻，因為現代商業社會，工作對人們的生活和身心影響太大了。愛工作，但不要成為商業的奴役，要積極要快樂，要把握住商業使人快樂幸福的命脈。
那么還會不會好名呢？當然，要與許多有識之士一起，共助共進，讓中國更加強大，讓中國人能得到其他國家人民的尊重，讓中國優秀的文化能與世界文化融通的同時，造福世界人民。中國文化的確是世界上最優秀的文化，如果我們好這個名，而自己卻要做到不為之所動，只是看好守住自己這顆清靜無為的心，那就是無為而無不為，精神境界也隨之提高到一個新的高度。
說這些，無非是不要在自己的思想中畫地為牢，生活是多樣性的，好與壞很多時候都因人而異，會隨著時間和環境的變化而變化。
世間尋常事，我生貴我行。高玄追求的東西，其實人人兼有，也就平常了吧。但這份平常，是要在“路遙知馬力”的長期行動中去實踐，這個就不平常了，也相當地困難了
誰會是真正的詩人？誰會是真正的哲學家？誰會是真正的科學家？誰會是真正的流浪漢？顯然，所有真實的，都是指那些火熱生活過了的生命。
每個人應當自己成為勇者，對自己的生命負責並享用它，世界上有千萬條不同的行吟途徑，也許就在家庭、公司、花園……無論哪一類，需要的是坦誠地經歷。
試著，與這個世界友好地同行，古往今來聖賢們的教導與慈悲的光明，從沒有離開過對我們生命的照耀。即使我們成年了，在思想上還是小孩子，還有許多遙遠的路要行進。
生命是流動的，生命在跳躍，生命活於當下。有比踩在泥土上舞蹈更美的姿態嗎？到時候，我想說：我學習過了，我努力過了，我沉思過了，我生活過了，而且對未來還抱有很大而平凡的希望！
看吧，珍珠的輝熠得自於相互的映襯，個體的心靈多稜鏡上折射出全體存在的方方面面，誰能說自己完成了哩！
望遠方，道路在延伸。而這些文字，是對過去的一次深深的回眸。
然而，正是這樣一個時期，卻也給每個人挖掘自身的潛力提供了極大的方便，為了讓精神免於陷入一種浮躁忙亂的狀況，我們必須勇敢地解除自造的約束。
為了逃避內心的痛苦，年輕的我辭職了安定穩當的工作，遠走他鄉，開始了人生一段新的旅程。
我不是孤獨的行吟者，肯定不是，所目睹到的，是同一色的情形——城市中長大的人們，一半屬於生命的自然，一半屬於城市營造的環境，在真相與幻思之間，已很難說清什麼是發生在我們身上的真實。
我明白，我身上的許多問題，也是許多人的問題，我想要尋找到問題的答案。
雖然經過了半年閉門不出的生活方式，當時覺得心清靜了，也覺得身體的欲望很輕，但我沒有悟道，也沒有任何實際修行的經驗，一旦遭遇現實環境內心就煩惱不已，所有心中潛藏的舊習都爆發了。
道路，始終顯得充滿了艱辛……
各種追名逐利的行為，也讓自己的精神備受煎熬。從開始懷著美好的心愿，經歷商業的過程，但還是被錢困住了，沒有腳踏實地，虛榮心很強。甚至於為了謀得更好的職位，用了兩次假文憑，還隨應於虛假的廣告宣傳，與自己初始時美好的想法有很大的出入。
有時候在網路中的飄泊，總在不停尋找，卻不知什麼是自己真要尋找的。網路生活從最初的單純變成徹底的無聊，像個孤魂野鬼般的活著。並且還通過網路發布一些花邊信息，其實沒有一點誠意，完全就是在遊戲人生。
生命啊，即使處於最艱難的自暴自棄的災荒中，依然在作著脆弱的、小心翼翼的試探，對於自由、無我、愛心、寧靜的企盼，是永不可遏止的，它存在於每一雙探知的眼眸！
翻越過一座座山岡，徘徊於一座座城市，似乎唯有等待一個個自造的夢幻泡影破裂以後，我們方能有所覺悟反省，體悟到宇宙間某種亘古不變的稟性——天生萬物的甜蜜與痛楚在交替進行。
去過許多地方，佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等都有興趣涉足，我在宗教玄妙的教義中明白了一些人生的意義。各門宗派的根源都是相通的，都在於讓人們行善，並去體悟生命的真意。可惜自己和許多人一樣，即使在基礎行善的層面上也沒有做到，怎么能說進入教義謀求生命靈魂的升華呢。
而且，修行如果沒有找到正確的方向，還會對生命造成更大的恐慌。
有一個夢，也對我的生活和家人造成很大的影響：有三次被心魔所迷惑，雖然只是短時間，後來清醒了，卻無可奈何地被逼迫吃了近一年的藥，我深深地體會到人世間修行的艱難。
這時候，聖賢的指引顯得十分必要，我們畢竟太年輕了，行為既衰弱又幼稚，而所有聖賢的教化，正是為了啟發我們飽具智慧與愛心的本性，引導我們如何讓自己的心靈處於沒有痛苦恐懼的狀態。
是的，我們的性靈被各種認知困住太久了。它太過分了，幾乎變成了某種程度的傷害。
有一天，我終於深刻地懂得了多年前，向一位真正的大師請教的問題，而他的幾句禪話，其實已經顯示了心的本質和正確的修行之路。這些年，這幾句禪話其實從不曾遺忘，總會想起，只是自己積習被障礙了。跟從這個信心，我開始醒悟自己，對不起他的教導，他是我恩德最大的師父，同時我也體會到生命與心靈共在的意義。
這時候，我再仰望天空中絢麗的朝霞，清爽而歡愉，我明白了，所有的經驗與言詞無關，一切心地上的花開啊，總是秘密的、屬於私人的。付出就有回報。
是啊，我所經歷的種種，在現代城市中生活的人們，都有同樣的痛苦和困惑，我想以後也許我會和一些人成為真誠的好朋友。
所謂大修行，是學習那些古往今來的大師們，尤其是師父那樣，讓自己成為真正的大丈夫，不執著個人的得失，勇於追求宇宙間的真理，讓眾生離苦得樂，內心還逍遙自在。當然，這只是一個完美的理想，任何對這世間百態有了解的人都明白，這會有多難。首先，我們要降服自己的煩惱。
放下，並不是什麼都不做，只是心的認知變了，這是一條自利利他的路。修行離不開生活，許多書上的教導都很好，但認知要靠自己。即使是有所悟了，但這是個生命永遠修行的過程，何況我和一些人一樣才剛起步，相信這道路會讓身心越來越清明喜悅，而對大徹大悟則是個高遠的追求。
說到這兒，也許有許多人就不禁懷疑了，這樣的生活還有趣嗎，或者說是不是真的要出家當和尚、當道士、當傳教士等，才叫做修行。各有各的緣分，但一定要有自己良好的心愿，並為之而努力，這就是修行，這樣才是人生。
那么還會不會好色呢？當有了更深的體悟，就會明白，以前的好色是想一個一個地去占有別人，而大修行人的好色，即使是與許多男女同時裸體戲水也不會動淫慾，視眾生平等，還處處關心著每個人。這是一種大自在，所謂“在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞”，既然曾有一些大師做到，那就是真的。在現在越來越物質現實的社會中，如果能認真地經營一份愛情，建好一個家庭，克服自己的錯誤而關心對方，就會發現其中的快樂，是人生的一筆寶貴財富。隨波逐流、不斷獵取的生活，只會讓自己的內心更空虛，人生更無聊頹廢。
一些所謂另類的感情方面，雖然同樣是愛的情慾使然，因為社會文化與生活環境的因素，很多人在秘密的生活中活得很苦惱。生活是自己的要認真把握對待，自己要活出自己的價值，同時善待其他人，這是共存的兩面。而真正的道，則是超越一切現象的，在意的是心靈束縛的解脫與善。要能放大心懷，真誠關心許多人，包括青年男女、老人和小孩子，而不要只在個人的情慾中淪陷，同樣會得到更多的善意理解和關心。
那么還會不會貪利呢？當有了一定的寧靜和廣闊的心態再去做事，才會把事情做得更恰當。生活離不開工作，工作就要在社會中去體驗，不但要適合現有的商業規則，更要對社會和世界作出真正有意義的貢獻，因為現代商業社會，工作對人們的生活和身心影響太大了。愛工作，但不要成為商業的奴役，要積極要快樂，要把握住商業使人快樂幸福的命脈。
那么還會不會好名呢？當然，要與許多有識之士一起，共助共進，讓中國更加強大，讓中國人能得到其他國家人民的尊重，讓中國優秀的文化能與世界文化融通的同時，造福世界人民。中國文化的確是世界上最優秀的文化，如果我們好這個名，而自己卻要做到不為之所動，只是看好守住自己這顆清靜無為的心，那就是無為而無不為，精神境界也隨之提高到一個新的高度。
說這些，無非是不要在自己的思想中畫地為牢，生活是多樣性的，好與壞很多時候都因人而異，會隨著時間和環境的變化而變化。
世間尋常事，我生貴我行。高玄追求的東西，其實人人兼有，也就平常了吧。但這份平常，是要在“路遙知馬力”的長期行動中去實踐，這個就不平常了，也相當地困難了
誰會是真正的詩人？誰會是真正的哲學家？誰會是真正的科學家？誰會是真正的流浪漢？顯然，所有真實的，都是指那些火熱生活過了的生命。
每個人應當自己成為勇者，對自己的生命負責並享用它，世界上有千萬條不同的行吟途徑，也許就在家庭、公司、花園……無論哪一類，需要的是坦誠地經歷。
試著，與這個世界友好地同行，古往今來聖賢們的教導與慈悲的光明，從沒有離開過對我們生命的照耀。即使我們成年了，在思想上還是小孩子，還有許多遙遠的路要行進。
生命是流動的，生命在跳躍，生命活於當下。有比踩在泥土上舞蹈更美的姿態嗎？到時候，我想說：我學習過了，我努力過了，我沉思過了，我生活過了，而且對未來還抱有很大而平凡的希望！
看吧，珍珠的輝熠得自於相互的映襯，個體的心靈多稜鏡上折射出全體存在的方方面面，誰能說自己完成了哩！
望遠方，道路在延伸。而這些文字，是對過去的一次深深的回眸。
