《走向跨文化美學》是2002年中華書局出版的圖書,作者是王柯平。
基本介紹
內容簡介,目錄,
內容簡介
“跨文化對話叢書”的根本宗旨主要基於後者,在這裡,對話本身既是學術探索中的一種特殊話語行為,也是方法論意義上的一種比較研究過程。在此過程中,所謂孔子式的啟發性對話、蘇格拉底式的辯證性對話、狄爾泰式的主體間性對話、伽達默爾式的解釋學對話、備里達式的互文性對,以及哈貝馬斯式的交往性對話,均有可能在開放而自由的原則的統攝下,互動運用於相關議題的追向、反思、分析和評判之中。也就是說,學者有必要不拘一格,打破人為的“楚河漢界”,拓寬對話與思維的空間。這樣,在涉入當下的、歷史的、本土或異質文化的,尤其是跨文化的不同語境中時,學理層面上的對話不僅在讀者與作者、讀者與文本之間展開,而且在文本與文本、作者與作者之間展開,同時還需要本著“無限交流的意志”的原則,在“批評的循環”中展開,藉此達到不斷深化、不斷發掘、不斷總結、不斷走向澄明之境的終極目的。
目錄
上篇 現代審美文化
文化透視與審美文化溯源
西方審美文化的綿延
文化碰撞中生美學形態
中西美學的互動與會通
走向跨文化美學
跨文化研究與對話原則
摩羅式崇高詩學論要
阿多諾美學思想管窺
“反文化”的烏托邦與後遺症
下篇 古詩詩樂文化
“軸心時期”的對話哲學
禮樂詩互動關係疏證
古希臘詩樂舞的藝術特徵
孔子詩教思想發微
柏拉圖的詩樂教育觀
“思無邪”三議
文化透視與審美文化溯源
西方審美文化的綿延
文化碰撞中生美學形態
中西美學的互動與會通
走向跨文化美學
跨文化研究與對話原則
摩羅式崇高詩學論要
阿多諾美學思想管窺
“反文化”的烏托邦與後遺症
下篇 古詩詩樂文化
“軸心時期”的對話哲學
禮樂詩互動關係疏證
古希臘詩樂舞的藝術特徵
孔子詩教思想發微
柏拉圖的詩樂教育觀
“思無邪”三議