赤水官渡 拼音：Chìshuǐ Guāndù 官渡鎮是貴州省遵義市赤水市所轄的一個鎮，地處雲貴高原與四川盆地交接地帶，位於赤水市東部，東北面與四川合江縣接壤，東南面與習水縣、本市石堡鄉相連，西與葫市鎮連線，北與長期鎮為鄰。
基本介紹
- 中文名：赤水官渡
- 地址：雲貴高原與四川盆地交接地帶
- 歷史文化：昔日卅五載老縣城
- 行政區域：遵義市
基本概況,歷史文化官渡風光,
基本概況
官渡鎮地處雲貴高原與四川盆地交接地帶，位於赤水市東部，地跨東徑106.04,-106.07,,北緯28.03,-28.36,,東北面與四川合江縣接壤，東南面與習水縣、本市石堡鄉相連，西與葫市鎮連線，北與長期鎮為鄰。鎮所在地距赤水市市區72公里，東南離習水縣縣城36公里，北距合江縣城46公里。鎮域面積204平方公里，其中林地面積27萬畝，森林覆蓋率82%,全鎮人口2.9萬人，人口密度每平方公里140餘人，轄9個行政村，1個居民社區，56個村民小組，3個居民段。209省道馬合公路從中經過與縣道官葫路、官石路交匯，村村通公路，通村公路達170公里，是赤水交通相對便捷的鄉鎮。官渡鎮屬亞熱帶季風氣候區，降水充沛，四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫18.2℃，年平均降水量1084毫米。最高氣溫39℃，最低氣溫-4℃，無霜期約280天，境內植被良好，森林覆蓋率達82%,冬季常見飛雪。習水河從中經過均勻地將其分為南北兩部份，把本以寧靜古樸的小鎮裝扮得更加精靈。
歷史文化官渡風光
官渡鎮歷史悠久，文化底蘊深厚。南宋端平元年（1234年）袁世盟平南時，官兵到漁灣下渡口，由官府設渡，兵馬渡過河，得名為官渡。袁世盟部分官兵落戶於此，設集市貿易，稱官渡場。至北宋時，已基本形成貿易集鎮，民國四年（1915年）劃分為仁懷、赤水、習水三縣時，習水縣縣城設於此地，1950年4月習水縣城從官渡遷往溫水，後遷至東皇。1965年春官渡劃歸赤水管轄，1991年撤區並鄉時，將1鎮4鄉合併為官渡鎮。鎮內有以“清慎勤廉”碑和“貞節牌坊”為代表的廉政文化；有“紅軍墓”和“紅軍戰鬥遺址”為代表的長徵文化；有以“游氏武術”為代表的武術文化；有以“岩刻”和“宋墓”為代表的古文化；有以“丹霞地貌”和“桫欏”為代表的世界遺產文化；有以“原始森林”和“顛湖之都”為代表的自然生態文化；有以“石拱橋”為代表的橋鄉文化；有以“昔日卅五載老縣城”為代表的人文文化。
廉政文化 官渡風光 人民期盼的廉政文化。光緒五年（1879年）為吳老爺立的“清慎勤廉”碑，吳老爺（名字已忘）是光緒初期欽授花翎使銜，帶領團兵來官渡場剿匪平亂安民，駐在官渡，見街道泥濘不堪，他首先領頭捐錢，號召當地紳士募捐修官渡羊馬溪街面，鼓勵流動商賈在街坊定居經商，發展貿易，吳大老爺卸職回鄉時，腰無半文，街坊得知，募捐銀錢給他做路費，他堅持不收。臨走時，街坊挨家挨戶門前設香案，焚香點燭，案桌上放一口鏡子和一碗清水，表達吳邑賢清如水，明如鏡。他見此場面，步行見謝百姓，走出場口後，才上轎離開官渡。街坊將他拒收的路費，為他立了一塊高1.8米，寬約1米的石碑。正中鐫刻“清慎勤廉”四個大字，左刻：“邑賢侯吳大老爺”,右刻“光緒五年歲己卯桐月吉日，赤水裡官渡塘立”作留念。
此碑立在官渡羊馬溪，已有120餘年，這塊石碑不知屈居於羊馬溪的一間破爛屋裡多少年了，但“清慎勤廉”四個大字暗暗地為吳大老爺增光積德。地方有識之士和渴望賢明者極力要求將此紀念碑移立於顯要之地，以“清慎勤廉”為地方官之明鏡，警鐘長鳴，反躬自省，以正官風，以德惠民。
光緒乙亥年（1875年）袁當藩授清廷賜恩科武舉之後，奉任朝廷勇士，拋妻賁體，奉令虎賁差事平亂，死於疆場。其夫人謝氏年茂，正氣守節，贍養雙老，哺養其獨子袁國瓊成人，攻入國子監太學生後，念母恩德，光緒戊戌年（1898年），在官渡二郎鳩工備料，為其母修節孝坊，於庚子年（1900年）竣工，聳立於此地，體形未變。此牌坊坐東向西，高9.88米，寬7.84米，雕刻的內容極其豐富，特別是：董永賣身、壽昌尋母、孟宗哭竹、張孝救母、丁蘭刻木、盤曾認母、王祥臥冰、唐氏獻乳、漢文熬藥、黃香扇枕等二十四孝和木蘭從軍等精忠報國圖案，氣勢獨特，清雅吸目，觀之不倦。在道德失范，大力倡導《公民道實施綱要》，更有它的現實教育意義。長徵文化官渡風光 磅礴雄渾的長徵文化。官渡的紅軍墓埋葬的是1935年紅軍長徵到官渡和平村阻截川軍戰鬥中犧牲的紅軍戰士李長清、曾月明。為了將紅軍精神世代相傳下去，官渡鎮撰寫出版了《拾零探昔》，該書讚頌了中國共產黨領導官渡、石堡人民與國民黨反動派進行英勇頑強、艱苦卓絕的戰鬥歷程；譜寫了官渡、石堡兒女鬥志昂揚，前仆後繼，奪取政權，翻身解放，建設家園的宏偉樂章；鐫刻了革命烈士和仁人志士用鮮血、生命和智慧為新中國奠基的偉大功勳；啟迪和召喚廣大青少年，感悟黨史，堅定信念，自強不息、踏著先烈的足跡，傳承革命精神。遺產文化
極具考古價值的世界遺產文化。稱絕於世，舉世無雙的桫欏在我鎮的長嵌溝、仙鶴溝隨處可見，這些地方都是尚未開發的處女地，自然生態原始古樸，山谷溝壑終年濕潤，“古生物活化石”桫欏既得到天然屏障的庇佑，又得優異水熱條件的呵護，生生不息，繁衍不斷。桫欏形如巨傘、狀如華蓋、單株成景、雙株聯袂，株株如畫。這是赤水市成為科考界謂之的“桫欏王國”、“世界動植物種源基因庫”的重要組成部分。再有仙鶴溝的“仙人灶”可以說是難得找到如此之俊、之美、之險、之寬的丹霞，整個面積達2平方公里，丹崖赤壁、壁立千刃、太陽照射時如佛光普照、佛象萬端，地貌壯觀美麗、科考價值之突出，堪為大自然之傑作。人文文化
官渡廖氏祠堂 源遠流長的人文文化。官渡鎮人傑地靈，各個時期人才輩出。據載，清末欽封太君6名，欽賜二品、三品花翎銜職數名，考取舉人、武舉、都司、授四品藍翎、五品頂戴數十名，1951年前，考取清大、中山大學、復旦大學、抗大等重點大學80餘名，其中任博士導師的3人。任團以上軍職幹部24人，其中少將2人，去美國、加拿大等國獲博士學位以上的30餘名，其中著名的熱力學專家謝銳生老先生已列入世界名人錄，袁儆、何春暉、袁伏洋成為美國的環保專家。在全國各省市的高級工程師有16人。曾在官渡工作過和出去工作的科級領導幹部60多人。這些人才在不同的時期、不同的國度、不同的崗位上為人類社會作出了重大貢獻。官渡已正處在發展時期，官渡的發展牽動著遊子們的心。
官渡歷史悠久，積澱了厚重的文化底蘊。在各個時期都為國家、社會培養了大批人才，也為官渡留下了寶貴的歷史文化。據《赤水文史·官渡專輯》記載：清朝中期建有萬壽宮，清末設有“江西會館”,民國時“名臣鄉賢紀念圖書館”遷此，1938年建有“習水民眾教育館”.清末民初，先輩袁虛谷、何升階等五里坎創建萃華書院，現為“赤水八中”,為官渡文化事業奠定了基礎。境內多宋墓、習水河對河兩岸岩刻、岩墓甚多，現有不少列入省級文物保護。官渡鎮武術文化
游樹庭和李子鳴 官渡有著悠久的歷史，雖史料記載無幾，然其摩岩石刻的古文字及岩墓，足以證明遠古時代就有人類生息繁衍，清末先後有袁汝藩、袁汝勛、袁汝臣、袁汝和、袁汝欽、袁鼎三等六人中武舉，新中國成立後，以游樹庭先生為代表的游氏武術更是享譽全國，在全省及全國武術比賽中獲較高評價，並深得北京市武術協會會長、八卦掌研究會會長、全國武術家李子鳴先生的賞識，並為其親筆題寫“游氏武術館”館名。為弘揚中華武術精神，讓官渡鎮武術文化更加豐富，發揚光大，經赤水市文體廣電局和市民政局批准，成立官渡鎮武術協會，現將部分官渡鎮武術文化簡介如下：
袁汝藩：光緒乙亥年（1875年）授清廷賜恩科武舉，奉任朝廷勇士，奉令虎賁差事平亂，死於疆場。其夫人謝氏年茂，正氣節守，贍養雙老，哺養獨子袁國瓊成人，功入國子監太學生，清皇下旨為其立節孝坊，即今遵義市級保護文物
“謝氏節孝坊”.
袁鼎三：字袁國成，生於鹹豐已未年（1859年）二月，袁世盟之二十三代孫，二十六歲時考中武舉後，曾奉命帶兵參與黔東南平亂。1943年病故，享年84壽。
李氏武術：起源於山東，由祖師張祥玖經過福建、四川傳授到貴州的李少成，周錫清、袁發成等老一輩，再由李少成、周錫清、袁發成三師兄合一共傳給第十一代弟子袁本千、蔡國倫、袁正田等。已傳承至第十三代。李氏武術的特點是靈活、小巧、有力、有柔、有鋼、長短連用自如，能攻能守，變化多端，並有跌打損傷，風濕麻木，關節炎、痰症、瘤癌、小兒科等方面的醫療技術包含其中。
雄獅金牌 游樹庭：男，漢族，生於1900年，祖籍四川省瀘州衣錦鄉，游氏武術第七代弟子。七歲時，在其外祖母憐愛與倡導下，從其舅父劉正鵬（清朝時為瀘州著名拳師）練拳習武，十三歲經人介紹拜丁淮江老先生為師學武，深得其師丁淮江與師祖彭梓榮（時為榮昌國術館館長）喜愛與賞識，1932年來官渡定居，解放後，游老加入官渡區聯合醫院工作。
1984年《武林》雜誌（第8期）介紹了游老先生習武強身的功夫。
1985年12月，在貴州武術挖掘整理時游老先生榮獲“三獻”一等獎，全能第一名和傳統練功方法第一名。
1985年3月29日，原北京市武術協會會長、八卦掌研究會會長、著名武術家李子鳴先生邀請游老到北京交流拳種，並親自題寫“游氏武術館”館名，要求游老到貴陽建一武館。
1986年5月，在江蘇徐州市《全國武術觀摩交流大會》上獲全國雄獅金牌獎。
1986年8月《中華武術》雜誌總第31期，登載插圖一：功力深厚--本刊記者攝），1986年在江蘇省徐州全國武術觀摩交流大會功夫表演《達摩勁功》中的“虎現爪”.
1986年10月《武林》雜誌總第61期封二，傳統武術，各展其長。張連城攝。貴州游樹庭（86歲）表演《達摩勁功》中的“大鵬展翅”。
1987年在《貴州省武術觀摩交流比賽大會》上獲得該比賽僅設四枚金牌中之金牌三枚，銀牌一枚。
1996年3月，游樹廷先生到習水縣良村鄉下授拳，因不慎摔傷沒有及時治療，後傷痛復發不幸去逝，享年96歲。
虎現爪 游先生所教授的《達摩勁功》、《少林虎爪拳》、《五禽戲》、《蛇矛槍》、《梅花槍》、《鉤鐮槍》、《十八投唐棍》等武術屬古稀拳種，共有六十二種套路。
游氏武術的主要器械《蛇矛槍》：蛇矛槍矛柄是青銅、矛刃是鋼鐵所制，槍把是硬木，光亮濕滑。矛刃和矛尖鋒利異
常，現可削鐵如泥；全長186厘米，其中矛刃長41.5厘米，柄長4.5厘米，槍箍長14.5厘米，槍把長125.5厘米；矛柄成龍頭形，嘴闊5.9厘米，柄為青銅製，刻有鱗甲，龍眼互換位置法可左右上下活動，矛刃從龍口伸出呈蛇形狀，矛兩邊均為刃，刃寬3.4厘米，矛刃及矛尖鋒利；重量1.5公斤。
官渡武術是歷代武術家們用畢生心血，歷盡千辛萬苦，歷經上千年的武術沉積，傳承，一招一式都是手把手地傳承。沒有任何完整的、成形的拳譜、文字、圖片資料記載，如再不進行保護、傳承，官渡武術將從中華大地上消失，2007年1月，游氏武術被列入赤水市非物質文化遺產保護名錄，現正在申報遵義市級、省級和國家級非物質文化遺產保護。
古老的石橋
游樹庭和李子鳴
廉政文化 官渡風光 人民期盼的廉政文化。光緒五年（1879年）為吳老爺立的“清慎勤廉”碑，吳老爺（名字已忘）是光緒初期欽授花翎使銜，帶領團兵來官渡場剿匪平亂安民，駐在官渡，見街道泥濘不堪，他首先領頭捐錢，號召當地紳士募捐修官渡羊馬溪街面，鼓勵流動商賈在街坊定居經商，發展貿易，吳大老爺卸職回鄉時，腰無半文，街坊得知，募捐銀錢給他做路費，他堅持不收。臨走時，街坊挨家挨戶門前設香案，焚香點燭，案桌上放一口鏡子和一碗清水，表達吳邑賢清如水，明如鏡。他見此場面，步行見謝百姓，走出場口後，才上轎離開官渡。街坊將他拒收的路費，為他立了一塊高1.8米，寬約1米的石碑。正中鐫刻“清慎勤廉”四個大字，左刻：“邑賢侯吳大老爺”,右刻“光緒五年歲己卯桐月吉日，赤水裡官渡塘立”作留念。
此碑立在官渡羊馬溪，已有120餘年，這塊石碑不知屈居於羊馬溪的一間破爛屋裡多少年了，但“清慎勤廉”四個大字暗暗地為吳大老爺增光積德。地方有識之士和渴望賢明者極力要求將此紀念碑移立於顯要之地，以“清慎勤廉”為地方官之明鏡，警鐘長鳴，反躬自省，以正官風，以德惠民。
光緒乙亥年（1875年）袁當藩授清廷賜恩科武舉之後，奉任朝廷勇士，拋妻賁體，奉令虎賁差事平亂，死於疆場。其夫人謝氏年茂，正氣守節，贍養雙老，哺養其獨子袁國瓊成人，攻入國子監太學生後，念母恩德，光緒戊戌年（1898年），在官渡二郎鳩工備料，為其母修節孝坊，於庚子年（1900年）竣工，聳立於此地，體形未變。此牌坊坐東向西，高9.88米，寬7.84米，雕刻的內容極其豐富，特別是：董永賣身、壽昌尋母、孟宗哭竹、張孝救母、丁蘭刻木、盤曾認母、王祥臥冰、唐氏獻乳、漢文熬藥、黃香扇枕等二十四孝和木蘭從軍等精忠報國圖案，氣勢獨特，清雅吸目，觀之不倦。在道德失范，大力倡導《公民道實施綱要》，更有它的現實教育意義。長徵文化官渡風光 磅礴雄渾的長徵文化。官渡的紅軍墓埋葬的是1935年紅軍長徵到官渡和平村阻截川軍戰鬥中犧牲的紅軍戰士李長清、曾月明。為了將紅軍精神世代相傳下去，官渡鎮撰寫出版了《拾零探昔》，該書讚頌了中國共產黨領導官渡、石堡人民與國民黨反動派進行英勇頑強、艱苦卓絕的戰鬥歷程；譜寫了官渡、石堡兒女鬥志昂揚，前仆後繼，奪取政權，翻身解放，建設家園的宏偉樂章；鐫刻了革命烈士和仁人志士用鮮血、生命和智慧為新中國奠基的偉大功勳；啟迪和召喚廣大青少年，感悟黨史，堅定信念，自強不息、踏著先烈的足跡，傳承革命精神。遺產文化
極具考古價值的世界遺產文化。稱絕於世，舉世無雙的桫欏在我鎮的長嵌溝、仙鶴溝隨處可見，這些地方都是尚未開發的處女地，自然生態原始古樸，山谷溝壑終年濕潤，“古生物活化石”桫欏既得到天然屏障的庇佑，又得優異水熱條件的呵護，生生不息，繁衍不斷。桫欏形如巨傘、狀如華蓋、單株成景、雙株聯袂，株株如畫。這是赤水市成為科考界謂之的“桫欏王國”、“世界動植物種源基因庫”的重要組成部分。再有仙鶴溝的“仙人灶”可以說是難得找到如此之俊、之美、之險、之寬的丹霞，整個面積達2平方公里，丹崖赤壁、壁立千刃、太陽照射時如佛光普照、佛象萬端，地貌壯觀美麗、科考價值之突出，堪為大自然之傑作。人文文化
官渡廖氏祠堂 源遠流長的人文文化。官渡鎮人傑地靈，各個時期人才輩出。據載，清末欽封太君6名，欽賜二品、三品花翎銜職數名，考取舉人、武舉、都司、授四品藍翎、五品頂戴數十名，1951年前，考取清大、中山大學、復旦大學、抗大等重點大學80餘名，其中任博士導師的3人。任團以上軍職幹部24人，其中少將2人，去美國、加拿大等國獲博士學位以上的30餘名，其中著名的熱力學專家謝銳生老先生已列入世界名人錄，袁儆、何春暉、袁伏洋成為美國的環保專家。在全國各省市的高級工程師有16人。曾在官渡工作過和出去工作的科級領導幹部60多人。這些人才在不同的時期、不同的國度、不同的崗位上為人類社會作出了重大貢獻。官渡已正處在發展時期，官渡的發展牽動著遊子們的心。
官渡歷史悠久，積澱了厚重的文化底蘊。在各個時期都為國家、社會培養了大批人才，也為官渡留下了寶貴的歷史文化。據《赤水文史·官渡專輯》記載：清朝中期建有萬壽宮，清末設有“江西會館”,民國時“名臣鄉賢紀念圖書館”遷此，1938年建有“習水民眾教育館”.清末民初，先輩袁虛谷、何升階等五里坎創建萃華書院，現為“赤水八中”,為官渡文化事業奠定了基礎。境內多宋墓、習水河對河兩岸岩刻、岩墓甚多，現有不少列入省級文物保護。官渡鎮武術文化
游樹庭和李子鳴 官渡有著悠久的歷史，雖史料記載無幾，然其摩岩石刻的古文字及岩墓，足以證明遠古時代就有人類生息繁衍，清末先後有袁汝藩、袁汝勛、袁汝臣、袁汝和、袁汝欽、袁鼎三等六人中武舉，新中國成立後，以游樹庭先生為代表的游氏武術更是享譽全國，在全省及全國武術比賽中獲較高評價，並深得北京市武術協會會長、八卦掌研究會會長、全國武術家李子鳴先生的賞識，並為其親筆題寫“游氏武術館”館名。為弘揚中華武術精神，讓官渡鎮武術文化更加豐富，發揚光大，經赤水市文體廣電局和市民政局批准，成立官渡鎮武術協會，現將部分官渡鎮武術文化簡介如下：
袁汝藩：光緒乙亥年（1875年）授清廷賜恩科武舉，奉任朝廷勇士，奉令虎賁差事平亂，死於疆場。其夫人謝氏年茂，正氣節守，贍養雙老，哺養獨子袁國瓊成人，功入國子監太學生，清皇下旨為其立節孝坊，即今遵義市級保護文物
“謝氏節孝坊”.
袁鼎三：字袁國成，生於鹹豐已未年（1859年）二月，袁世盟之二十三代孫，二十六歲時考中武舉後，曾奉命帶兵參與黔東南平亂。1943年病故，享年84壽。
李氏武術：起源於山東，由祖師張祥玖經過福建、四川傳授到貴州的李少成，周錫清、袁發成等老一輩，再由李少成、周錫清、袁發成三師兄合一共傳給第十一代弟子袁本千、蔡國倫、袁正田等。已傳承至第十三代。李氏武術的特點是靈活、小巧、有力、有柔、有鋼、長短連用自如，能攻能守，變化多端，並有跌打損傷，風濕麻木，關節炎、痰症、瘤癌、小兒科等方面的醫療技術包含其中。
雄獅金牌 游樹庭：男，漢族，生於1900年，祖籍四川省瀘州衣錦鄉，游氏武術第七代弟子。七歲時，在其外祖母憐愛與倡導下，從其舅父劉正鵬（清朝時為瀘州著名拳師）練拳習武，十三歲經人介紹拜丁淮江老先生為師學武，深得其師丁淮江與師祖彭梓榮（時為榮昌國術館館長）喜愛與賞識，1932年來官渡定居，解放後，游老加入官渡區聯合醫院工作。
1984年《武林》雜誌（第8期）介紹了游老先生習武強身的功夫。
1985年12月，在貴州武術挖掘整理時游老先生榮獲“三獻”一等獎，全能第一名和傳統練功方法第一名。
1985年3月29日，原北京市武術協會會長、八卦掌研究會會長、著名武術家李子鳴先生邀請游老到北京交流拳種，並親自題寫“游氏武術館”館名，要求游老到貴陽建一武館。
1986年5月，在江蘇徐州市《全國武術觀摩交流大會》上獲全國雄獅金牌獎。
1986年8月《中華武術》雜誌總第31期，登載插圖一：功力深厚--本刊記者攝），1986年在江蘇省徐州全國武術觀摩交流大會功夫表演《達摩勁功》中的“虎現爪”.
1986年10月《武林》雜誌總第61期封二，傳統武術，各展其長。張連城攝。貴州游樹庭（86歲）表演《達摩勁功》中的“大鵬展翅”。
1987年在《貴州省武術觀摩交流比賽大會》上獲得該比賽僅設四枚金牌中之金牌三枚，銀牌一枚。
1996年3月，游樹廷先生到習水縣良村鄉下授拳，因不慎摔傷沒有及時治療，後傷痛復發不幸去逝，享年96歲。
虎現爪 游先生所教授的《達摩勁功》、《少林虎爪拳》、《五禽戲》、《蛇矛槍》、《梅花槍》、《鉤鐮槍》、《十八投唐棍》等武術屬古稀拳種，共有六十二種套路。
游氏武術的主要器械《蛇矛槍》：蛇矛槍矛柄是青銅、矛刃是鋼鐵所制，槍把是硬木，光亮濕滑。矛刃和矛尖鋒利異
常，現可削鐵如泥；全長186厘米，其中矛刃長41.5厘米，柄長4.5厘米，槍箍長14.5厘米，槍把長125.5厘米；矛柄成龍頭形，嘴闊5.9厘米，柄為青銅製，刻有鱗甲，龍眼互換位置法可左右上下活動，矛刃從龍口伸出呈蛇形狀，矛兩邊均為刃，刃寬3.4厘米，矛刃及矛尖鋒利；重量1.5公斤。
官渡武術是歷代武術家們用畢生心血，歷盡千辛萬苦，歷經上千年的武術沉積，傳承，一招一式都是手把手地傳承。沒有任何完整的、成形的拳譜、文字、圖片資料記載，如再不進行保護、傳承，官渡武術將從中華大地上消失，2007年1月，游氏武術被列入赤水市非物質文化遺產保護名錄，現正在申報遵義市級、省級和國家級非物質文化遺產保護。
古老的石橋游樹庭和李子鳴
甦醒的小鎮