贈龍潭故友董道生

贈龍潭故友董道生

【作品名稱】贈龍潭故友董道生

【創作年代】清朝

【作者姓名】梅文鼎

【文學體裁】五言律詩

基本介紹

  • 作品名稱:贈龍潭故友董道生
  • 外文名稱梅文鼎
  • 創作年代:清朝
  • 文學體裁:五言律詩
作品原文,作品注釋,作品賞析,

作品原文

贈龍潭1故友董道生2(處士3)
清·梅文鼎4
舊說龍潭勝,今過處士廬。
迥溪5通曲徑,密林護幽居6。
美酒留賓客,高言7見古初8。
阿戎9才更好,文史10足三餘11。

作品注釋

1、龍潭:即宣城市宣州區周王鎮龍潭村。
2、道生:即高僧。
3、處士: ”古時候稱有德才而隱居不願做官的人。後來泛指沒有做過官的讀書人.
4梅文鼎:(1633~1721) 清代數學家、天文學家。字定九,號勿庵。安徽宣城人。早年,隨其父讀《周易》,即喜觀天象。二十七歲起,始治數學、曆法。中年喪妻,不復續娶,亦無意仕進,終身潛心學術,刻苦攻讀,數十年如一日。其間,曾兩度北游京城,為《明史》館校訂《歷志》舛錯十餘處,撰成《明史歷志擬稿》,又撰《歷學疑問》以普及曆法、數學知識。其學平實博大,務求會通。時值明末清初,西方數學知識不斷傳入,梅氏兼收並蓄,融會貫通,能持是非之平。所撰《古今曆法通考》,參校古今載籍至七十餘家,整理排比,用力甚勤。《平三角舉要》、《弧三角舉要》、《幾何補編》、《塹堵測量》諸書,於所獲西方數學知識,條分縷析,闡發增補,對康熙末年《數理精蘊》的編纂,確有承先啟後之功。於同期歷算學家王錫闡、薛鳳祚及傳教士穆尼閣等人著述,亦多有訂正。一生博覽群書,著述多至八十餘種。行文暢達,深入淺出,頗具功力。故世之後,後人將其曆法、數學著述匯為《梅氏叢書輯要》。詩文雜著則以《績學堂文鈔》、《績學堂詩鈔》刊行。
5、迥溪:迥,差別很大。如,迥然。清·洪亮吉《治平篇》:“天高地迥。”迥溪,截然不同的溪流。
6、幽居:幽靜的住處。
7、高言:.高妙之言。《荀子·非十二子》:“今之所謂處士……行偽險穢,而彊高言謹愨者也。” 漢賈誼《新書·勸學》:“見教高言,若飢十日而得大牢焉。”清梅曾亮《自序》:“以常談為才語,謂暴謔為高言。此又一蔽也。”
8、古初:太古之時。《列子·湯問》:“ 殷湯問於夏革曰:‘古初有物乎?’”9
9、阿戎:稱堂弟。南朝宋劉義慶 《世說新語·雅量》:“ 王戎七歲,嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之,唯 戎 不動。人問之,答曰:‘樹在道邊而多子,此必苦李。’取之信然。” 王戎遂為早慧的典型。後因以“阿戎”稱美他人之子。 唐王維《送李員外賢郎》詩:“借問 阿戎 父,知為童子郎。”
10、文史:指文學、史學的著作或知識。 南朝梁劉勰 《文心雕龍·時序》:“其文史則有 袁殷 曹, 孫乾之輩。”《北史·山偉傳》:“ 偉涉獵文史, 孝明初, 元匡為御史中尉,以偉兼侍御史。” 唐杜甫 《送李校書二十六韻》:“十五富文史,十八足賓客。”清孫枝蔚《送王金鉉歸里》詩:“ 晉世擅風流, 漢賢足文史。”
11、三餘:即冬天、夜裡、陰雨天。董遇勤奮好學,一點空閒時間都不白費。他把冬天、夜裡、陰雨天看作“三餘”。後以“三餘”泛指空閒時間。陶淵明《感士不遇賦序》:“余嘗以三餘之日,講習之暇,讀其文。”

作品賞析

這首五律分兩層意思。
第一層(前四句),寫龍潭的勝景。第一、二兩句“舊說龍潭勝,今過處士廬”,寫梅文鼎到達龍潭董道生處。這兩句是說,以前就聽說龍潭的風景佳妙,今天來到這裡,果見名不虛傳,我來到董處士的房舍。第三、四兩句“迥溪通曲徑,密林護幽居”,進一步寫龍潭的風景。這兩句是說,截然不同的溪流,流向彎彎曲曲的小路,密密麻麻的翠竹守護著幽靜的房舍。
第二層(後四句),寫董道生設酒寬待梅文鼎,兩人談論今古、文史,梅文鼎得益匪淺。第五、六兩句“美酒留賓客,高言古初”,寫董道生設酒招待梅文鼎,留住客人。在酒席上,兩人把盞問酒,談古論今,甚是投機。在談話中,梅文鼎增長了知識,開了見識。董道生的高妙之言好像使他見識到太古之初。第七、八兩句)“阿戎才更好,文史足三餘”,作者用典,進一步讚揚董道生的才學。阿戎,指王戎,後泛稱堂弟。宋劉義慶《世說新語·雅量》:“王戎七歲,嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之,唯戎不動。人問之,答曰:‘樹在道邊而多子,此必苦李。’取之信然。”作者這個典故,說董道生的才學更高一籌。接著又說,他的才學,他的文史方面的知識,足足夠人們在閒暇的空間閱讀、瀏覽。“三餘”,即冬天、夜裡、陰雨天。語出董遇勤奮好學,一點空閒時間都不白費。他把冬天、夜裡、陰雨天看作“三餘”。
這首五律表現的是一種友情,而這種友情通過訪問友人及友人的才學來表現的。作者寫幽景直說,寫友人的才學用典。友誼深沉複雜,交錯著讚揚、感慨,反映出鮮活現實生活。情感低徊含蓄,又淋漓盡致。在音節上,這首五律奇偶相配,富有音樂美。

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