《贈松崖道士》是元代詩人周權創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:贈松崖道士
- 出處:《此山詩集-元-周權》卷七
- 作者:周權
- 創作年代:元
- 作品體裁:七言律詩
《贈松崖道士》是元代詩人周權創作的一首七言律詩。
《贈松崖道士》是元代詩人周權創作的一首七言律詩。作品原文名山歷遍氣飄浮,面帶風霜雪滿頭。碧澗寒通丹井曙,青松影落石壇秋。布袍洗藥香猶濕,砂釜藏茶火自留。笑問閬風何處是,追游還許借青牛。作者簡介周權,元處州人,字衡之,號此...
《玉泉觀贈高道士》是宋代張方平所作的一首詩。 作品原文 玉泉觀贈高道士 宋 · 張方平 古屋氣象冷,蒼崖煙翠中。 龍歸半天雨,虎嘯一岩風。露後芝房紫,霜余柏實紅。 終期把藜杖,來伴白雲翁。作品鑑賞 從詩作的意境上講,作者用“龍行雨,虎行風”的道教教義來解釋自然現象的思想與自己感悟人生的觀點結合...
《贈道士湖古澹》是詩人蕭立之創作的一首詩。作品原文 江湖千載吊沉筒,楚俗今仍楚節供。已分三生委魚鱉,肯爭一飽為蛟龍。憐君客死非吾土,顧此首丘猶故封。試問厭厭曹李輩,人間膏沐若為容。作者簡介 蕭立之(1203-?),原名立等,字斯立,號冰崖,寧都(今江西寧都)人。宋亡,歸隱蕭田,自放於詩。其...
永樂皇帝此間贈有給孫碧雲的賜詩,賜號虛玄子。孫碧雲也是歷代武當道士中,接受皇帝聖旨最多的一位。永樂十五年(公元1417),武當宮觀基本建成。一日,孫碧雲告訴門徒說:“如今教門已興,吾將往也。” 第二天,孫碧雲沐浴更衣,在南岩宮龍頭香處,遙對金頂焚香禮謝,隨後,端坐而逝,享年七十二歲。駙馬都尉沐昕...
《次鐵崖送沈道士》是元末明初克新創作的一首詩 。作品原文 會稽山前賀狂宅,句曲洞口陶仙家。參差樓閣五雲里,飛佩時時凌紫霞 。 作者簡介 克新,元明間僧。江西鄱陽人,字仲銘,號雪廬,俗姓余。初業儒,後為佛學。洪武初,奉詔招諭吐蕃。為文自稱“江左外史”。有《南詢稿》《雪廬稿》。
《州名詩寄道士》是唐代詩人權德輿的作品之一。詩詞正文 金蘭同道義,瓊簡復芝田。平楚白雲合,幽崖丹桂連。松峰明愛景,石竇納新泉。冀永南山壽,歡隨萬福延。作者簡介 權德輿(759—818),字載之。 天水略陽(今甘肅省秦安縣東)人,家於潤州丹陽(今江蘇丹陽)。 曾任太常博士、左補闕、中書舍人、...
《贈王處士》是唐代詩人王建創作的一首七言律詩。作品原文 贈王處士 松樹當軒雪滿池,青山掩障碧紗幮。鼠來案上常偷水,鶴在床前亦看棋。道士寫將行氣法,家童授與步虛詞。世間有似君應少,便乞從今作我師。詞句注釋 ①處士:本指有才德而隱居不仕的人,後亦泛指未做過官的士人。《孟子·滕文公下》...
贈逸人 《贈逸人》是宋代黃希旦的作品。作品原文 白雲處士入雲中,三尺焦琴百尺松。長嘯一聲寒澗遠,千崖萬壑起清風。作者簡介 黃希旦,宋邵武人,一名晞,字姬仲,自號支離子。入九龍觀為道士。神宗熙寧中召至京師,典太乙宮事。病卒,年四十二。有《支離集》、《竹堂集》。
有人聲稱禮部派遣儒士到武當山結庵為國祈福,還在崖石上刻下大字,行為多有過分。眾人因為他們仗勢欺人,都曲意奉承他們。歐陽必進下令毀掉刻字的岩石並驅逐道士,士人們都為此感到痛快。嘉靖二十四年(1545年)四月,歐陽必進升任總督糧儲,兼巡撫應天。當時蘇、松地區發生饑荒時,歐陽必進採取有效的救濟措施,救活了...
唐夢賚看到祠堂水池內有條紅魚浮到水面吃食,十分有趣,就要拿小石子投它,陪同道士勸阻他,說池內紅魚都是龍族,傷害它會招致雹災,唐夢賚認為道士的話荒誕不經,竟真的用石頭打了紅魚。唐夢賚一行離開祠堂東行,天上一團黑雲尾隨而行,下起了雹子,大約跟隨了一里路才停止。唐夢賚的弟弟從後邊追上他,告訴...
我們抬頭往上看,高山懸崖上有一瓊樓,這便是"書齋樓"。這是趙得秀讀書化齋的地方。有人會問,在那么高高的懸崖上,建築材料是如何指上去的呢?傳說,老道士趙得秀有個法寶,就是趕山鞭,神通廣大,能把巨石從遠處高山深谷像趕羊一樣,一群群地趕到建築場地,供應造橋涵、修樓閣使用。王相岩 從王相岩往北走,...
白玉蟾詠物詩的三層結構:以畫引出仙,再以仙引出道。白氏以畫人詩,因為他是畫家;以畫引仙,因為他是道士;以仙明道,因為他不是一般的道士,而是參悟了歸根復命學說的南宗五祖,有其自成體系的哲學觀,有一首詩被選入《千家詩》。思想主張 認識論 白玉蟾以為,人的認識,不是先天生成的,也不是從母胎中...
林景熙在宋亡之後,雖然不曾剃度為僧或者乘鶴仙遊,但是卻積極地與僧侶、道士為友,展開了廣泛的溝通和交流,並經常形諸吟詠,與當地的其他遺民詩人組成了一個帶有明顯地域特徵的遺民群體,並開展了一系列的群體活動。林景熙成了聯繫平陽、會稽兩個遺民集團的樞紐人物,正是他的穿針引線,使得兩個遺民集團之間互通聲氣...
詔贈金紫光祿大夫越州都督。春秋百有七歲。所居院異香芬郁,仙樂繽紛,有青煙直上燭天,竟日方滅。師請歸葬故鄉。敕度其侄潤州司馬仲容為道士,與中使監護,葬於松陽。詔衢、婺、括三州助葬。供給(給原作終,據明抄本改)所須。發引日,敕官縞衣祖送於國門之外。開元初,正月望夜,玄宗移仗於上陽宮以觀燈。...
元世祖至元三十一年(1294年),黃公望被新任的浙西廉訪使徐琰闢為書吏,任“浙西憲吏”之職。是年歲末隨遷杭州,與張閭結識。不久因身著道士服向徐琰匯報工作,被徐琰責怪,於是就辭去書吏。大約元成宗元貞元年(1295年)到元武宗至大三年(1310年),黃公望在杭州為求仕途奔走於權豪名士宅邸,有緣近賞趙孟瞽藝...
安中上疏請求從今召用山野道士,應當責令引見人擔保,宣召出入,一定讓人觀察他的行路途徑,仍然嚴申大臣勾結的禁令;並且陳述蔡京欺君僭上、禍國害民的幾件事。皇上驚覺地採納了他的意見。不久再次上疏指責蔡京的罪行,皇上說:“本來打算馬上實行你的上奏請求,因為接近天寧節,等過了此節,一定為你罷免蔡京。”...
道士居住的地方叫“觀”。觀,本是古代帝王侯的宮闕名。春秋時,有雉門兩觀,西漢初,有東觀、白虎觀。至漢武帝時,以仙人好樓居,建築蜚廉觀。蜚廉,即飛廉,古代傳說中之仙人名。此後,觀不再屬於帝王侯,而專屬於道家了。平江道家以崇真觀、奉真觀、葆真觀、顯真觀、沖真觀、金鋪觀、紫清觀、紫霄觀、玉...
早年在峨眉山上,王二爺還結識了好多和尚、道士,後來攜父親上山,就一一為他引見。其中,父親最佩服的是仙峰禪院裡的一個和尚,他有一身好功夫,能揮掌碎石,踢腿斷木,隨意吐口口水,便可將硬紙板射穿。父親的氣功,就曾得到他的指點。自然,那裡的環境也是極其誘人的。禪院背負危崖,遠離塵寰,深邃幽寂,清涼...
煉丹道士 葉老脫 蘇耽老飲疫神 劉刺史奇夢 趙李二生 山東林秀才 秦中墓道 夏侯惇墓 塞外二事 關神斷獄 紫清煙語 顧堯年 妖道乞魚 屍行訴冤 沭陽洪氏獄 雷公被紿 鬼冒名索祭 鬼畏人拚命 天殼 董賢為神 三頭人 水鬼帚 羅剎鳥 卷三 烈傑太子 裘秀才 摸龍阿太 水仙殿 火燒鹽船一案 年子 狐撞鐘 土地...
又有自己的面貌。布景取物有張有弛,或在整齊堂皇的樓閣間偶然點畫幾個遊人,或在突兀崢嶸的山岩中著意叢生幾棵翠松和數竿修竹,更流露出工而不板、靜中有動的雅趣。《各地人物圖》(摹本,東京國立博物館),則描繪中國各階層的各種人物形象,如:“內官”、“秀才”、“道士”、“貴婦”、“百姓”、“平民...
過江門崖/312 辰州虎溪龍興寺聞楊名父將到留韻壁間/313 武陵潮音閣懷元明/314 閣中坐雨/315 霽夜/316 僧齋/317 德山寺次壁間韻/318 沅江晚泊二首/319 夜泊江思湖憶元明/320 睡起寫懷/321 三山晚眺/322 鵝羊山/323 泗州寺/324 再經武雲觀書林玉璣道士壁/325 再過濂溪祠用前韻/326329...
4、南宋孝宗趙慎在位,於公元1182年皇宮賜給凝真宮道士陳會真道教經典總匯《道藏》等經卷。5、南宋光宗皇帝趙惇在儲宮得到有關括蒼洞靈驗的奏聞,給括蒼洞書贈“瓊章寶藏”四個字,賜給道士陳會真。6、宋寧宗趙擴,在未登皇位時,就賜給括蒼洞“自己的手畫”和“金鑄星宮像”。重修凝真宮 八十年代,住洞道士...
4、南宋孝宗趙慎在位,於公元1182年皇宮賜給凝真宮道士陳會真道教經典總匯《道藏》等經卷。5、南宋光宗皇帝趙惇在儲宮得到有關括蒼洞靈驗的奏聞,給括蒼洞書贈“瓊章寶藏”四個字,賜給道士陳會真。6、宋寧宗趙擴,在未登皇位時,就賜給括蒼洞“自己的手畫”和“金鑄星宮像”。從洞名到改縣名 括蒼洞興盛...