基本介紹
發展歷史,教義,
發展歷史
19世紀30年代由阿爾及利亞蘇菲派學者穆罕默德·本·阿里·賽努西(1787～1859)在麥加附近創立。1837年賽努西在麥加近郊建立第一個政教合一的傳教據點“扎維葉”，後教團中心轉移到北非。1843年在現利比亞境內昔蘭尼加的綠洲建立非洲第一個“扎維葉”，後成為教團的總部。1853年將總部遷到利比亞的賈加布卜綠洲。1859年賽努西去世時，該教團已基本定型。在其子穆罕默德·馬赫迪·賽努西(1844～1901)繼任領袖期間達到鼎盛階段，1895年他將總部南移到交通要地庫夫拉，加速了該教團的發展及傳播。1902年穆罕默德·馬赫迪臨終前，賽努西教團約有扎維葉136個，分布於的黎波里塔尼亞、費贊、庫夫拉、蘇丹、阿拉伯半島等地，信徒最多時達300萬人，成為當時北非勢力最大的宗教社會運動。該教團在馬赫迪侄子艾哈邁德·謝里夫繼任領袖期間，以扎維葉為基地，發動了反對法國、義大利殖民主義入侵的多次武裝鬥爭。抵抗運動遭受挫折後，教團勢力逐漸衰微。1918年馬赫迪之子伊德里斯接替出走伊斯坦堡的艾哈邁德·謝里夫，主持教團事務，1951年利比亞王國成立時，伊德里斯稱王。1969年9月，卡扎菲發動軍事政變，推翻伊德里斯王朝統治，成立共和國，賽努西教團被宣布取締。
教義
該教團將蘇菲主義與伊斯蘭教正統理論相結合，這是伊斯蘭教神秘主義的一種形式。該教團禁止宗教狂熱主義，主張絕對遵奉《古蘭經》、聖訓和伊斯蘭教教法，嚴格履行宗教功課，要求改革伊斯蘭教中出現的各種弊端，反對聖徒崇拜和乞靈於聖徒陵墓的陋習，恢復早期伊斯蘭教的純潔性，重視精神修煉，提倡禁慾、苦行，禁止飲酒、說謊、墮落、做假證等，同時鼓勵成員務農、經商，各得其所，並掌握騎馬、射箭等軍事技術2努力開展在非穆斯林區域的傳教工作；積極推行“聖戰”，反對奧斯曼帝國統治及西方殖民主義的入侵。在非洲，尤其是在利比亞的政治事務中曾產生了巨大影響，為伊斯蘭教在中、西部非洲的傳播作出了重要貢獻。
