賦網三架馬車

賦網三架馬車，是指中國網路辭賦運動所呈現出的微妙而蓬勃的格局，從而形成的態勢，或正在生成的最佳有效的虛擬元素組合。在虛擬國度，網路辭賦運動的星相圖，由中賦、中辭、中駢三大構造板塊聯結成的--辭賦網路資源配置--而且在不斷最佳化組合中。此外，還有天涯辭賦專版、中詩等網路資源，也是辭賦網路運動的重要交流發展平台。但中賦、中辭、中駢--始終肩負著辭賦文化、辭賦駢文復興和崛起的使命，是網路辭賦駢文運動的中流砥柱，是網際網路模式運做國學的統一戰線。在其周圍雲集了一大批當代中國辭賦駢文作家和國學精英。

基本介紹

• 中文名：賦網三架馬車
• 類型：網路格局
• 主要內容：辭賦
• 網站：中華辭賦網、中國駢文網、中辭網

中華辭賦網

簡介

中華辭賦網，簡稱中賦網。是海內外第一家以辭賦創作、傳播辭賦與國學、研究辭賦與國學、宏揚辭賦文化與國學精神為主的專業的辭賦文化網站。該站創始於2005年秋，前身是中國桐城研究網和中國雷池文化網，創始人是當代國學大師、著名辭賦作家潘承祥先生。潘承祥，出生於安徽文都桐城，自幼被稱為文學神童，不惑之年，終於大器而成---不但批判地繼承了桐城文化的精髓，還創造性地發展革新了桐城文化，其最主要的標誌性成就是在中國現代歷史上創立了中國桐城賦派。於是，中華辭賦網，就成為孕育團結辭賦作家的搖籃，國內外稀薄的辭賦作家和辭賦寫手幾乎全部聚集到這個辭賦文化和辭賦研究的旗幟下。因此，該網站是傳播、復興當代辭賦新文化最前沿的陣地。那么，其站點的性質，就是當代國學崛起與辭賦復興的視窗，是辭賦與國學交流的科技平台，是當代網路辭賦運動的大本營，是中國辭賦文化生產力增長的動力點。

宗旨

辭為楚聲，賦謂漢章。襲六朝之綺麗，承唐宋之典雅。薈萃百家，集古今之大成；繼往開來，創一代之新風。江海浩瀚,納四海之英傑；山嶽巍峨，藏千古之名篇。運筆成章，聚水氣而成珠；揮毫成文，籠煙雲而成霞。華文似錦,慕陸士衡之雄才；翰墨如畫，羨李義山之博學。以網路為依託，築巢引鳳；以辭賦為招牌，獨一無二。盼俊彥齊來，重舉國學大旗；喜妙文疊構，再賦時代新篇。

目的

中華辭賦網是一家以網際網路為依託、以麗辭鴻賦為中心、以媒體傳播為手段、以光大文化為目的的純文學網站。站內蒐集囊括從古到今之辭賦、韻文、駢文幾千篇，薈萃吸納當代最為活躍的賦家賦人三百餘人。歷代經典名作，雲集一網；現代辭賦精英，濟濟一堂。是辭賦愛好者，學習、研究、探討、考索、創作的一流園地，是學界名流、文壇雅士，舞文弄墨，嶄露才華，逐鹿中原，一決雌雄的絕好平台。振興賦學，弘揚民族優秀文化；同倡駢體，開拓中華創作新局。兼容各種流派，使古賦之輝煌得以彰顯；包涵不同風格，令新賦燦爛得以昭露。因此，把中華辭賦網打造成為全國乃至全世界有著非常知名度的文學網站，乃是我們組建網站、光復廟堂文學、弘揚高雅文化的崇高追求之目的所在。

任務

中華辭賦研究網創辦於2006年1月1日，是國內第一家基於國際網際網路支持的專業性的辭賦研究學術網站。以搜尋蒐集輯刊當前研究與創作新成果為依託，致力於中華辭賦研究的推廣與傳播，介紹國內外辭賦前沿理論和重要辭賦創作大家、理論家及研究員，力倡辭賦研究理論的本土化及中華辭賦研究學派的建立。目前辭賦研究的工作重點是強調原創性的辭賦作品和理論研究及回應當下的個案研究，並將中華辭賦研究問題置於全球化視野之下，加強與國際學術界的交流和對話。

中華辭賦網，創建不久，就得到了海內外大批辭賦作家、辭賦愛好者、知名國學專家、各大學院校的鼎力支持。因此，網路辭賦文化伴隨著中華新辭賦運動而生機勃勃起來。大量的辭賦精品佳作不斷湧現出來。因為，中華辭賦網，不但是桐城的，還是全民族的，全世界辭賦人的國學聖地。著名辭賦作家錫東刀客，對中賦網高度評價道：“潘承祥先生，是以科技和網路復興中華辭賦文明的第一人，他的名字一定是一個新辭賦文化時代最響亮的代稱”。潘承祥的道路，是中國辭賦文化的道路，是中國辭賦與國學崛起的道路，是正確的道路，是勝利的道路。

中國駢文網

簡介

是當代海內外第一家駢文網站，創立者--周曉明。錫東刀客,男，漢族，江蘇無錫人，現居杭州。原名，周曉明，當代著名辭賦作家、駢文作家、詩人、文學評論家、網路活動家，中國桐城賦派創始人之一，中國桐城駢文派創始人，網路辭賦駢文運動先驅。1999年開始接觸網路,文章發表在《圍棋天地》《揚子晚報》《錫山日報》。2003年四月，轉向賦體駢文創作，一發不可收。在《瑞士賦》中是第一個用賦體文學嘗試描寫一個國家的人。在《臉賦》中一共有三十個人物，是從古到今一篇所有賦體文學中，人物最多的一篇。在《中國電影百年賦》中遴選百部影片片名綴珠而成，確謂異想天開，自標一格。現聘任<中華辭賦網>副主編、總顧問、學術委會員副主任、研究員等職。獲獎：曾獲“我與晚報十周年”徵文比賽二等獎、“休閒杯”徵文比賽二等獎、盛大網路舉辦的“文鼎天下”徵文比賽一等獎、“金扇子”才藝大賽徵文比賽一等獎、“首屆新浪網部落格大賽”三等獎等。《溫州市十大魅力網路人》《部落格文化賦》共有一百多個網站轉載、《神舟飛船賦》共有五十六家網站轉載、《溫州賦》《象棋賦》入選《中國當代辭賦大全》。其辭賦代表作有：【溫州賦】、【春 賦】、【象棋賦】、【江心賦】、【粽 賦】、【茶山楊梅賦】、【瑞士賦】、【神舟飛船賦】、【金庸賦】、【夜月幽蓮賦】、【部落格文化賦】、【邊鋒賦】、【網賦】、【鵬城賦】、【霍元甲賦】、【洞頭賦】、【花亭湖賦】、【湯加麗賦】、【臉賦】、【青荷賦、【溫嶺賦】、【長嶼硐天賦】、【青歌大賽賦】、【世界盃賦】、【網路銘】、【棉花贊】、【杭州灣大橋賦】、【與章方松書】、【黃果樹瀑布賦】、【中國駢文網序】、【中國電影百年賦】、【醉 賦】、【扇 賦】、【氣 賦】、【廉政賦】、【西施賦】、【新城大廈賦】等。由該平台掀起了---中華駢文運動，是指以中國桐城駢文作家群（包括非桐城籍貫作家）創造出的中國駢文的發展新流向，富有桐城文派特色，故謂之以“中國桐城駢文派”。不但發展了古典駢體文、革新了駢儷文，更開創了四六文駢散結合“新四六體”的道路。桐城駢文派作家群體，在歷史上第一次徹底改寫了梁陳“今文”、唐宋“時文”、古時“六朝文”的階級屬性，第一次把駢文的定義性質從“貴族文學”、“廟堂文學”的狹隘階層，科學而最廣泛地轉化成為人民大眾、為新時代謳歌、為美好新生活譜曲的“美文”。因此，中國駢文派，其最根本屬性是無產階級的最先進文化在國學駢文領域裡的文藝思潮的興起。

駢文

駢文,曾縱橫中國文壇一千八百年，自“五四運動”以後，一度被貶斥為：“形式主義”、“唯美文學”、“六朝駢文餘孽”。但其末支在清代散文四大流派--浙東派、桐城派、陽湖派、駢文派--中的駢文派亦隨著新文化運動的狂飆而徹底銷聲匿跡了。中國古代駢文流派的覆滅：不是偶然，而是歷史的必然；不是現象，而是傳統國粹的復興創新與回歸。 憑藉“連珠”式的微型文體鏡頭，獨立地把現當代駢文過渡到了一個新時代---中國駢文運動時代。中華駢文運動，是駢文復興的源頭，也是當代美文最終走向徹底成熟的必由。因此，中國桐城駢文派，其創始人潘承祥、周曉明等人持之以恆地最佳化中國駢文資源配置，把一大批最有時代分量的駢文作家，統一以中華駢文運動文化的旗幟下：（1）錫東刀客,原名，周曉明---1999年開始接觸網路,在此以前曾有少量文章發表在《圍棋天地》《揚子晚報》《錫山日報》。剛開始上網基本上在幾個圍棋網站轉悠。基地城市、聯眾圍棋論壇、新浪圍棋論壇、清風論壇等。寫過詩、詞、雜文、散文、隨筆、球評、棋評約幾十萬字。但大多屬於文字遊戲，稱不上真正的文學。2003年四月開始，轉向專業的賦體文學和駢文方面的研究和創作。從此而一發不可收拾。至今已創作賦體文學二十七篇。（註：《部落格文化賦》、《瑞士賦》、《神舟飛船賦》並序、《金庸賦》、 《夜月幽蓮賦》、《粽賦》、《茶山楊梅賦》、《春賦》、《象棋賦》、《江心賦》、《新城大廈賦》、《溫州賦》、《西施賦》、《廉政賦》、《氣賦》、《扇賦》、《醉賦》、《中國電影百年賦》並序、《邊鋒賦》、《鵬城賦》、《霍元甲賦》《湯加麗賦》《臉賦》《花亭湖賦》《洞頭賦》《青荷賦》並序《網賦》。研究和評論文章三篇《論當代辭賦創作之現狀》《論十賦黃山的賦學地位》《淺析白行簡的〈天地陰陽交歡大樂賦〉》。（2）潘承祥，字龍鳳，筆名雷池賦翁，網名PCX888。男，漢族，1965年9月24日出生於桐城派故里。嗜古文，喜鴻詞，擅辭賦，尤工長賦。系“桐城賦派”創始人，“中國新辭賦駢文運動”首要發起人之一。現為中華辭賦創作與國學傳播中心主任，辭賦作家，駢文作家，中華辭賦網總編，中國駢文網副總編，天涯社區辭賦論壇總版主，國家財政系統公務員，會計師，經濟師。特聘為中國管理科學研究院研究員，任期3年。特邀擔任《科教興國》編委、《雷池文化》記者、北京炎黃出版社高級編審、《經濟論壇》副主編等。截至目前：已撰寫經濟論文、雜文、散文2000餘篇。吟詩填詞280餘首，大部已佚，尚存70多篇。撰辭作賦50餘篇，擬作100篇。代表作有：《安慶賦》、《望江賦》、《懷寧賦》、《太湖賦》、《樅陽賦》、《潛山賦》、《岳西賦》、《宿松賦》、《桐城賦》、《饅鄉賦》、《網際網路賦》、《花亭湖系列十賦》、《討伐賦》、《潘書記賦》和《溫嶺賦》系列四等。其賦作，用典多多，豪邁大氣，極善鋪陳，篇幅宏大，氣勢恢弘，風格卓異。名噪一時，聲嗓華夏。潘承祥先生創作：散文860餘篇,吟詩填詞280餘首，大部已佚，尚存470多篇。撰辭作賦250餘篇，擬作1000篇。 被學界稱為當代中國“駢文之父”。（3）袁瑞良：國家一級作家。袁是近來最為活躍的辭賦家，繼創作了《閱江樓賦》、《南通遊記》、《狼山賦》、後又推出了《十賦黃山》《十問黃河》二部賦學巨著。袁的賦用詞優美，駢散兼行，流暢自然，讀後讓人愛不釋卷。在《黃山松賦》中寫道：“松形奇而姿美，體俏而身姣。乾若銅骨，皮似鱗甲，針似蓬髮，枝若鉤藤。或高而挺拔，逞沖霄之勢;或低而茂密，結蔥蘢之姿。在《黃山雲霧》中寫道：“殘雲如絲，斷片如絮，伴氣而舞，隨風而飛。臨於峰則峰生飄渺之態，止於嶺則嶺有虛幻之姿，掛於樹則樹有嫵媚之容”。（4）魏明倫：一級編劇,著名劇作家，中國戲劇家協會副主席，四川省作家協會副主席。魏是近年來碑文最火爆的一個。他所寫的《蓋世金牛賦》、《深山駿馬碑》、《會堂賦》、《華夏陵園賦》、《飯店銘》、《風雨同舟記》、《二灘賦》、《府南河碑記》、《中華世紀壇賦》、《山城輕軌工程賦》等十幾篇駢體碑文全部刻碑勒石。在《中華世紀壇賦》中“高擎文明聖火，穿越世紀風雲。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。” 浩瀚青史，概括於壇內；輝煌文化，濃縮於眼前”這些句子對仗工整，音韻鏗鏘，且文采斐然，寓意深刻。（5）錢明鏘:現任世界漢詩協會常務副會長，兼任中華詩詞學會理事等。錢原來擅長作詩撰聯。最近轉向辭賦和駢文方面的創作。錢的賦雖然數量不多，但質量都很高。著有特別是《盤龍城賦》更是有包括霍松林、于海洲等名家追捧。評為“想像奇麗,揮灑自如,文辭清暢,韻律流美,意境渾整,通篇無窘迫拘束之態.《盤龍湖斌》堪稱當代律賦難得之體構。”“和風駘蕩，渟淵湛碧；平波極目，淑氣穆清。對對翩翩，穿花舞燕；關關恰恰，隔葉啼鶯。柳之依依，垂垂其綠，曳柔絲而拂岸；桃之夭夭，灼灼其華，煒芬葩而揚英。愛侶談情，嚼花眠草；騷朋覓韻，催酒坐茵。真乃春風得趣，賞目怡神者也。”錢的賦確實格律深嚴，用詞精練。（6）張昌余:現為四川省科普作家協會副主席。張著有《響水閣序》、《國寶大熊貓銘》、《峨嵋二中吟》《華瑩山廣場賦》等駢體作品三十多篇，大部分都已碑刻。張的駢文語言樸實，有時代氣息，長短適中，易於吟誦。（7）孫繼綱:現為洛陽大學辭賦研究所所長。孫著有《牡丹賦》《龍門石窟賦》《白雲山賦》。孫賦三篇均是駢體騷賦。他的《牡丹賦》還被中央電視台文藝部製作成電視詩歌散文，並由中央三台向全國播放。（8）顏其麟：現為中國詩書畫研究院研究員，香港中華辭賦研究院院士、院長。上世紀80年代初，著作開始問世。其著作有《香港賦》、《三峽賦》、《黃河賦》、《桂林賦》、《黃山賦》、《廬山賦》、《南昌賦》、《黃鶴樓賦》、《揚州賦》、《西雙版納賦》等近七十篇。顏的賦大多屬於駢賦，不但規模宏大，而且體格規範，既有藻聲繪色之能，又重對偶音律之韻。在《宜春賦》中贊到：“山嬌川媚，物美風醇。秀水東奔，浪躍彭蠡；贛江北注，派分豐城。地處吳頭，江山宛若錦綺卷；邑居楚尾，風物猶如水墨屏。”用詞風騷，句式老到。

中華駢文運動

自1996年首屆駢文學術研討會以來，至今已經20餘年。駢文研究有蔣伯潛、蔣祖怡的《散文與駢文》、劉麟生《中國駢文史》、王先謙《駢文類纂》等著作出版；莫道才《駢文研究與歷代四六話》（遼海出版社、中華書局2005年版）出版等等。這些因素，都推動了國學的不斷發展，國學的不斷發展，又推動了中國桐城駢文派的最終形成。因為中國桐城文化，是近古近代中國最有影響的中國地域文化類型之一，在文學界地位突出。因此，使用中國桐城駢文派來命名之恰如其分。該駢文流派不以地域來劃分，而以地域文化特徵地域文學典型性來歸納，是有其科學道理的。正如學者王澤生先生指出：“網路為國學提供了最迅速蔓延的元素，科技則賦予了駢文以一種文化的共性特徵，其發展必然是一種不可逆轉的運動”。駢文名家錫東刀客則說：“無論是在研究的範圍還是深度上,都有明顯的拓展。不僅僅是局限於一朝一代,而是針對一人一文等方面。並且為了加深的駢文的研究深度和廣度,人們也力圖在研究的角度和觀念上有所更新和轉換。個別學者出現了擺脫前人的窠臼而另闢蹊徑,獨創一格。”。因此，中華桐城駢文派，所帶來的駢文運動，是傳統文化的回歸，必將深刻改變著人們的文化生活。中國桐城駢文派與中國桐城賦派，是獨具備桐城魅力的姐妹，其必然把桐城文學再次推進到一個新的歷史階段。

中華駢文運動，是中國當代最大的新古典主義文化流派，其作家陣容龐大壯觀，而且駢文創作成果豐碩。其各派駢文作家圖譜如下：

周曉明駢文集 潘承祥駢文集 王翼奇駢文集 顏其麟駢文集

詹杭倫駢文集 錢明鏘駢文集 張昌余駢文集 何開四駢文集

雪川駢體文集 孫繼綱駢文集 魏明倫駢文集 袁瑞良駢文集

金學孟駢文集 王宇斌駢文集 右文駢體文集 張友茂駢文集

陳章漢駢文集 章方松駢文集 張仁青駢文集 劉翔駢體文集

沈不沉駢文集 桃花主人文集 李汝倫駢文集 蔣紅岩駢文集

王志清駢文集 盧虹駢體文集 聖玉駢體文集 流沙河駢文集

聶榮臻駢文集 劉長煥駢文集 陳日耀駢文集 熊篤駢體文集

李永明駢文集 郝麗雲駢文集 王鐵駢體文集 布茂嶺駢文集

張心豪駢文集 喻子涵駢文集 吳官保駢文集 夢寒千年文集

賈玉寶駢文集 王秉德駢文集 張黎華駢文集 王士毅駢文集

林永蔚駢文集 楊威駢體文集 徐康駢體文集 荀德麟駢文集

何江駢體文集 崔哲男駢文集 周志豪駢文集 寒池青蓮文集

王澤生駢文集 倪文濤駢文集

中辭網

創辦者

中辭論壇：由中國辭賦文化藝術學會主辦。創立者，是張友茂先生。張友茂，江西鄱陽人，1951年10月出生於江西饒州。字若豐，號下府岸人、岸人。辭賦學術專家，世界詩人、辭賦名家、劇作家、草原生態環保專家、知名學者、社會文化活動家、網路活動家、茶文化學者、文化名流、當代鄱陽湖文化的最重要的代表人物。其文化地位與社會成就就如下：19屆世界詩人文化大會（中國泰山），大會文案總策動；世界詩人大會，《世界詩人獎》獲得者；世界桂冠詩人聯盟（UPLI），《世界詩歌獎章》獲得者；國際漢語詩歌協會，副秘書長；中國農業經濟開發中心，副主任；世界和諧發展促進會，副會長；《世界和平與發展》刊社，副社長、副總編；《中華茶文化大典（上、下卷）》，主編、主撰；《聯合國?科爾沁草原防沙治沙項目綱要》主編、策劃；60集電視連續劇《許真君》 編劇、總統籌；《中華頌歌》組委會紀實文學，《中華頌歌作品奘》獲得者（人民日報出版社發行）。其主要辭賦成就如下：《聖謐泰山行韻》並序、《愕兮乞兒淚》、《史山賦》、《婺源賦》、《悲三閭大夫辭》、《婺源文公闕里賦》、《三秦頌》、《中詩網典慶辭》、《祭母父嫂兄辭》、《石破驚天叢話》、【鶴爵還·泰山】、【雷池賦】、《何為“楚辭漢賦”？》、《邀詩奉茗紀》、《關山月·廬山佛手岩》、【百歲詩人、世界桂冠詩人頌】、《廬山仙人洞》並序、《與陽光網友並辭賦愛者書》、《微言心語辭》、《贈岸人友茂君序》、【中辭網序】、【懷仁辭】、【滕閣秋風中秋鑒月辭】、【玉笥山行紀】、【玉笥辭】、《讀‘百草濟世頌’之屏話，寄與月下蟲君》、【武婧常亮宴爾辭】、《三本立心善信秉燭悟語》、【茶人根源贊】、《謁泰山大佛寺復興宗語》、【無言著吾荒】【婺地毓秀鐘靈贊】等等。這些作品，在當代國學界，是有一定文學價值的。

彭蠡賦派

但他最主要的文學成就是開創了--彭蠡賦派。鄱陽湖是古代從北方進入江西的唯一水道。因此完全可以把錢浙的錫東刀客等人劃歸這個地理範疇內。自古，這裡就是吳越地域。唐代詩人王勃在《滕王閣序》中的名句：“漁舟唱晚，響彭蠡之濱”；宋代詩人蘇軾在《李思訓畫長江絕島圖》詩中時寫的“山蒼蒼，水茫茫，大姑小姑江中央”。而蘇軾則更是久居杭！可見，這個古稱江東的地區因萬里長江而形成了約定俗成的江河海洋性質的文化底蘊。錢唐文化可以歸納進鄱陽湖周遍文化，二者都統攝在長江下游文化的泛概念之內。於是，一個泛鄱陽湖文化的概念，可以包容更大的地理空間了。鄱陽湖是國際重要濕地，鄱陽湖位於北緯28°22′至29°45′，東經115°47′至116°45′。恰恰，不謀而合的是，在北緯30度這條緯線上發生了一系列神秘的自然現象，比如湖北神農架野人之謎等等。而鄱陽湖極其周圍神秘的人文辭賦現象，更有著不可以詮釋的玄機。但，雷池賦派，即桐城賦派，則有自己的深層次源流。故，獨立成體系。實際上，也是長江下游泛鄱陽湖文化的一部分。張先生，又名下府岸人。其辭賦，改風雅之體，而達謳歌時代關注社會之造化。把辭賦從個人的小圈子拓展到更大的題材範圍。這是彭蠡賦派最經典的成就。清吳曾祺《文體芻言》：“辭賦類，辭為文體之名，猶之論也，蓋語言之別稱，惟論則質言之辭，則少文矣。故《左傳》稱子產有辭是也，而後之文體，亦由此而分。曾氏每以無韻者入之論著類，以有韻者入之辭賦類，即其義也。春秋以後，惟楚人最工此體，故謂之楚辭。”張先生的作品，不但是生態環保的辭賦，同時也是江山詠史的辭賦。

《致中辭網開壇賦》

正如著名辭賦家寒池青蓮陳秀冬女士，在其《致中辭網開壇賦》云：“催春鳥，噪秋蛩，時惟初秋，中辭始創。學術本無界，中辭應世出。&lt;中辭&gt;一名，古既無承，今恐不立。故爾立一名詞，乃為中辭辭賦。今網路之上力弘國學，則興辭賦乃勢之必期。於盈尺之地,乃祈興辭賦。辭賦遠源，受於詩經，辭賦近宗，拓於楚辭。縱觀古今辭賦，精篇名作無數。爾今文儒輩出，雲集於中辭。/屏前擊鍵作新賦，樽前剪燭讀離騷。賦者:或於渲染宮殿城市；或於陳辭帝王遊獵；或於敘述旅行遊記；或於抒發懷才不遇；或於雜談草木珍禽。游蘭台，風賦存。兩都賦，班固書。曼倩答客難、揚雄賦長楊。謝家雪月風，江淹別恨難。劉邦築台拜將，班超投筆封侯。含愁婕怡題執扇，行樂王維赴鹿柴。子美詩成能泣鬼，相如賦就自超群。三都賦就洛陽紙貴，遁世無悶登池上樓。謫仙愛飲不惜解金貂，子瞻蒙難流衍赤壁賦。抒情言志賈誼賦吊屈原，懷才不遇張衡解甲歸田。子期去後高山流水不知音，逸才王褒雅韻趣作賦洞簫。翩若驚鴻點點皆艷宓妃顏，風揚宮院纖纖柳舞楚娥腰。游觀侈糜，窮妙極麗《羽獵賦》,腴辭雲構,誇麗風駭《七發》文。/追本溯源，取其精華，縱觀辭賦界，則群星璀璨。各顯奇才，百家爭鳴。其學各異，有大成者。惟余久顧未卜，不得其門而入，卻步於塵，無奈深嘆。賦鋪陳，詩言志，作賦探聖道，嗜酒露天真。爾今推叢辭賦，乃理之最明也。辭賦之前輩，有識之士，宜當失將補缺漏，辭賦則可興矣！”。