該詩賦竹詠志。蕭繹為一代君主，對華夏竹文化廣有涉獵，此詩引用了很多與竹子有關的神話和 歷史典故，說明中國竹文化積澱之豐厚，也顯示了作者對竹子及竹文化的景仰和熱愛。
基本介紹
- 作品名稱：賦得竹
- 創作年代：南朝梁
- 文學體裁：五言古風
- 作者：蕭繹
作品全文,註解,作品賞析,作者簡介,
作品全文
嶰谷管新抽，淇園節復修。
作龍還葛水，為馬向并州。
柯亭臨絕澗，桃枝夾細流。
冠學芙蓉勢，花堪威鳳游。
邛王若有獻，張騫應拜侯。
註解
“嶰谷”二句：嶰谷和淇園的竹子新抽又修長。嶰谷，崑崙山北谷名。相傳黃帝命泠綸取嶰谷之竹作樂器。管、節，此均指竹子。淇園，位於朝歌（今河南淇縣）北淇奧（淇河大灣內）之地，原為殷帝辛（紂）竹箭園，後繼為周代衛國竹園。
“作龍”句：漢費長房從壺公學仙，學成後，乘壺公所贈的竹杖離去，至家後將杖棄於葛陂中，竹杖竟化成青龍。典出晉·葛洪《神仙傳》卷九。後因以"騎竹"指仙家出行或比喻得道成仙。
“為馬”句：《後漢書·郭伋傳》:"伋前在并州，素結恩德，及後入界，所到縣邑，老幼相攜，逢迎道路……始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問'兒曹何自遠來'。對曰：'聞使君到，喜，故來奉迎。'"後因以"騎竹"為稱美州郡地方官吏施行仁政。并州，相傳禹治洪水，分天下為九州島島。并州為九州島島之一，其地在今河北保定、正定和山西大同、太原一帶。沿用為太原的別稱。
柯亭：又名千秋亭、高遷亭。位於紹興縣。古柯亭三面臨水，風景幽清，雲影水光，足以洗滌塵襟。近有“柯山”，其下有水曰“柯水”，岩曰“柯岩”，橋曰“柯橋”，市曰“柯橋市”，皆因柯亭而名。史載東漢蔡邕嘗經會稽高遷亭，仰見椽 （chuán）竹，可以為笛，取用果有異音。
“冠學”二句：竹冠（稍）仿現出荷花那樣的情勢，竹花能引來威鳳一游。冠，樹梢稱樹冠，此指竹梢。芙蓉，荷花的別名。威鳳 ，瑞鳥鳳凰。舊說鳳有威儀（威武嚴肅之儀表）。傳說鳳凰之食是竹子開花後結的果實——竹實，古代有鳳凰“非梧桐不棲，非竹實不食”之說。但竹子不像一般有花植物那樣，每年開花結果，而且竹子開花後會成片枯死，這就顯得竹實的稀少可貴和威鳳的高雅神聖。
“邛王”句：意為邛國國王若歸順朝貢朝廷，那么南朝梁國就可以得到西南豐富的竹子資源。邛，Qióng，古代西南少數民族國家。漢置臨邛縣，南朝梁改置邛州。在今四川省成都市西南。夜郎國也在巴蜀之南。“夜郎”為古越語“竹筍之王”的音譯。說明那裡的竹子很多。獻，恭敬莊嚴地送給。
“張騫”句：與上句是條件關係。西漢漢中成固（今陝西省成固）人。官大行（《通典·職官典》：周禮有大行人、小行人，主謚官故以名之。臣瓚曰：“大行是官名，掌九儀之制，以賓諸侯者。”），武帝時以軍功封博望侯。出使西域歸來後，公元前119年，他又率隊從四川出發，對中國西南地區進行了大規模探險活動。對加強內地與西南少數民族的聯繫起到 了很大作用，所以應獎掖封侯。
“作龍”句：漢費長房從壺公學仙，學成後，乘壺公所贈的竹杖離去，至家後將杖棄於葛陂中，竹杖竟化成青龍。典出晉·葛洪《神仙傳》卷九。後因以"騎竹"指仙家出行或比喻得道成仙。
“為馬”句：《後漢書·郭伋傳》:"伋前在并州，素結恩德，及後入界，所到縣邑，老幼相攜，逢迎道路……始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問'兒曹何自遠來'。對曰：'聞使君到，喜，故來奉迎。'"後因以"騎竹"為稱美州郡地方官吏施行仁政。并州，相傳禹治洪水，分天下為九州島島。并州為九州島島之一，其地在今河北保定、正定和山西大同、太原一帶。沿用為太原的別稱。
柯亭：又名千秋亭、高遷亭。位於紹興縣。古柯亭三面臨水，風景幽清，雲影水光，足以洗滌塵襟。近有“柯山”，其下有水曰“柯水”，岩曰“柯岩”，橋曰“柯橋”，市曰“柯橋市”，皆因柯亭而名。史載東漢蔡邕嘗經會稽高遷亭，仰見椽 （chuán）竹，可以為笛，取用果有異音。
“冠學”二句：竹冠（稍）仿現出荷花那樣的情勢，竹花能引來威鳳一游。冠，樹梢稱樹冠，此指竹梢。芙蓉，荷花的別名。威鳳 ，瑞鳥鳳凰。舊說鳳有威儀（威武嚴肅之儀表）。傳說鳳凰之食是竹子開花後結的果實——竹實，古代有鳳凰“非梧桐不棲，非竹實不食”之說。但竹子不像一般有花植物那樣，每年開花結果，而且竹子開花後會成片枯死，這就顯得竹實的稀少可貴和威鳳的高雅神聖。
“邛王”句：意為邛國國王若歸順朝貢朝廷，那么南朝梁國就可以得到西南豐富的竹子資源。邛，Qióng，古代西南少數民族國家。漢置臨邛縣，南朝梁改置邛州。在今四川省成都市西南。夜郎國也在巴蜀之南。“夜郎”為古越語“竹筍之王”的音譯。說明那裡的竹子很多。獻，恭敬莊嚴地送給。
“張騫”句：與上句是條件關係。西漢漢中成固（今陝西省成固）人。官大行（《通典·職官典》：周禮有大行人、小行人，主謚官故以名之。臣瓚曰：“大行是官名，掌九儀之制，以賓諸侯者。”），武帝時以軍功封博望侯。出使西域歸來後，公元前119年，他又率隊從四川出發，對中國西南地區進行了大規模探險活動。對加強內地與西南少數民族的聯繫起到 了很大作用，所以應獎掖封侯。
作品賞析
嶰谷――崑崙山北谷名。相傳黃帝命泠綸取嶰谷之竹作樂器。作龍還葛水――後用來比喻得道成仙。漢費長房從壺公學仙，學成後，乘壺公所贈的竹杖離去，至家後將杖棄於葛陂中，竹杖竟化成青龍。并州――太原的別稱。禹治洪水，分天下為九州島，并州為九州島之一，其地在今河北保定、正定和山西大同、太原一帶。柯亭――又名千秋亭、高遷亭，位於紹興縣。古柯亭三面臨水，風景幽清，雲影水光，足以洗滌塵襟。芙蓉――荷花的別名。邛――漢置臨邛縣，南朝梁改置邛州，在四川省成都市西南。張騫――西漢漢中成固人，武帝時以軍功封博望侯。
此詩是在賦竹詠志，蕭繹為一代君主，把淇園竹和崑崙嶰谷竹相提並論，可見當時淇園竹名氣之大。
作者簡介
蕭繹（508-555），字世誠。南朝梁代文學家。即梁元帝。梁武帝蕭衍的第七子。7歲封湘東王,成年後出為荊州刺史、江州刺史。侯景之亂,蕭繹依附西魏、北齊,出兵擊破侯景。武陵王天正二年(552)，在江陵即皇帝位,改元承聖。承聖三年(554)，蕭詧勾結西魏攻梁，蕭繹被虜，不久被殺。蕭繹好文學，博覽群書，又通佛典，致力於編纂和著述。今有明人張溥的輯本《梁元帝集》。其作品屬於典型的齊梁綺麗風格。
