基本介紹
- 中文名：賤民
- 中國：奴婢(奴隸)
- 朝鮮：奴婢、娼妓、專職工匠
- 日本：穢多和非人
- 印度：印度種姓制度
- 類型：詞語
社會層面,各國制度,中國,朝鮮,日本,印度,
社會層面
鄙視奴隸，稱為賤民；唐代賤民階級，大體上可分為官賤民與私賤民二種：官賤民又分為官奴婢、官戶、雜戶。工樂及太常音聲人等；私賤民又分為私奴婢、部曲、客女、隨身等。此兩種賤民，因隸屬不同，所受待遇，自不一致。即在同一階級中，官奴與官戶，私奴與部曲，身份地位，亦不相同，階級之中有階級，卑賤之下有卑賤，內容複雜，區別為難。
在很多社會裡賤民和奴隸制度有關。在現代社會中，大部分國家由於等級制度和奴隸制度的廢除，賤民制度也隨之廢除，對賤民的歧視也成為非法行為，甚至有的國家還制定了對賤民的優待政策，但對賤民的歧視並沒有完全消除。
各國制度
賤民制度，指的是古代中國除士（學者）、農、工、商四大公民外，還有大量的「賤民」，稱為「賤籍」階層。受儒家文化影響，越南、朝鮮、日本、琉球等漢字文化圈國家，皆在不同程度上沿襲了中國的“士農工商”四民的劃分。
在日本封建制度中在“士農工商”的劃分之外，另加入“賤民”類別，“士”則指武士。
“士農工商”引入日本時，在鎌倉時代其字義仍與中國類同，日本南北朝時代展開四民論，天皇認人皆四民。
室町時代始有改變，士農工商除了職業別之外，還有身份階級之分。
在朝鮮王國時期，朝鮮朝廷使用良賤制度，將全國除了王族之外的人分為良民和賤民兩種。
其中，良民按身份高低分為兩班、中人、常民、白丁四等，各等級之間嚴禁通婚。如根據儒家嫡庶論黃真伊的父親屬於朝鮮傳統身分制度中最高的“兩班”階級，而她的母親是側室，庶出的黃真伊因此身分低微，鄰居青年若屬兩班，那就是男尊女卑。也有說因為其母是賤民，根據“從母法”而走上妓女之路。
中國
賤籍世代相傳，不得改變。廣東有疍戶，以船為家，捕魚為業，生活漂泊不定，不得上岸居住。江蘇蘇州府有丐戶，也為賤民。江蘇丐戶、浙江墮民、陝西樂戶、廣東疍戶、九姓漁戶等自清代雍正元年起陸續開豁為良，逐漸消除了中國的賤民階層。
部曲
部曲即私兵，唐代時已被視為奴僕。部曲原指軍隊的一種編制，借指軍隊。
墮民
墮民明代稱“丐戶”，清代稱“墮民”。宋元至明清，浙江境內數量不少的被歧視人群。數百年來，被視為“賤民”之一種。
朝鮮
日本
穢多主要包括屠宰和皮革行業的工匠，非人主要為乞丐。1889年天皇取消了日本“賤民”的身份，但當今日本社會對賤民後代的歧視仍然存在。
印度
賤民是印度種姓制度(caste system，源於印度教)：第一級(Brahmins)也就是祭司，第二級(Kshatriyas)多為部落首領或士兵，第三級(Vaisyas)多為商人，農夫與工匠，第四級（Sudras）多為工人、僕人或者不是雅利安人(Aryan,當時統治印度的人)。賤民不屬於任何四種階級他們被看做是低於任何四種階級。大多數賤民是因為與不同階級的人結婚或是跨種姓婚姻及其後人。值得注意的是，不論男女雙方原來的種姓為何，只要其中一方為賤民，其後裔皆為賤民，而變得不可接觸（untouchables）。
“賤民”的組成很廣泛，占印度總人口的25%。在印度的種姓制度中，賤民還要分幾個等級。賤民在傳統的印度社會中只允許做被認為是非常卑賤的行業。這些行業包括以下幾種：掃街、清潔旱廁、理髮、鞋匠、皮革加工、洗衣服及捕魚等等。
值得注意的是，不論男女雙方原來的種姓如何，只要其中一方為賤民，其後裔皆為賤民。
由於這種賤民制度的嚴苛，使不少被劃為賤民的人過著痛苦不堪的生活。身為賤民，亦阻止了其他人與他們接觸的機會。在印度，有過報告稱一位女子只是因為向一位達立特人給了一杯水，而被家公家婆帶到河裡脫光衣服，並被送到廟裡接受酷刑和讓她悔過。因此，聖雄甘地當年爭取印度獨立的其中一個條件，就是要廢除種姓制度。
然而，這在印度次大陸上已有數千年的傳統，並非一朝一夕可以廢除。至今在印度仍有不少人對賤民仍然存有偏見，而逼使這些人前往外國謀生。在印度獨立之前，賤民完全沒有機會接受任何教育。賤民在街上也不可以穿著鞋子，在任何地方也必須站立，即使周圍有很多空的座位。曾有例子報導，有人因為航班上有賤民而拒絕登機，導致飛機延遲起飛。
印度憲法之父安倍德卡爾就是賤民出身。但他在爭取到應有的教育機會之後，成功考取大律師的執照。
