基本介紹
- 中文名：賈湘
- 別名：字彙川
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生日期：公元1741年
- 逝世日期：公元1812年
- 職業：進士
- 代表作品：四庫
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人物介紹
賈湘年七歲，束髮就傳，英氣壓群兒。稍長，發議論，以濫竽科第取溫飽為恥。乾隆丁酉（1777），入拔萃科。庚子（1780），領鄉薦，修書《四庫》，得議敘，承乏金匱，調震澤。未幾，調任元和。後罷官歸田，筆耕舌耕，苟且枝梧，卒鬱郁以死，是在嘉慶壬申（1812）子月二十一日也。
同年友劉大觀曰：“吾匯川讀書淹博，有特識。嘗與予論古之循吏酷吏、心術治術，如善弈者熟弈譜於心，一局一著，一黑一白，弗爽毫髮，豈一縣令足以盡之哉？乃以驅虎，為虎反噬，無異乎今之牧令，皆畏虎不驅，以匯川為覆轍也。”
賈湘病逝後，劉大觀悲痛欲絕，撰寫有《祭同年賈匯川文》，感天動地！今抄錄如下：
以甘醴庶饈之儀，致祭於匯川三兄年丈之靈曰：
嗚乎嗟乎！浪浪老淚，惜之如珠。揮灑無制，目憂其枯。乃如今日，時窮道孤。亡我老友，淚能制乎？老友堂堂，實為通儒。彭宣受業，為賢大夫。老友出仕，嶔崎齟齬。車還洛下，名在姑蘇[1]。姑蘇校士，網得珊瑚。入為國彥，絕大規模。老友居鄉，蓬蒿敝廬。樂人為善，正士相趨。
嗚乎嗟乎！蒼狗白駒。賓士變滅，乃在須臾。吾與老友，身出一途。蹤分宦轍，情興則殊。蠻煙粵嶠，塞月留都。那如吳下，山麗水紆。昔從桂海，泛宅吳趨。醉以醇酎，勖以遠圖。及其老也，同歸於愚。君鎩鸞羽，我捋虎鬚。魯郊[2]無產，沁溪有魚。來尋舊雨，宅卜仙區。君之視我，蛩蛩駏驢。
偕游有杖，借觀有書。我或不樂，肝膽相輸。藹容溫語，化我糊塗。我或幽寂，心如朽株。掀髯鼓掌，若飲醍醐[3]。疾則相問，傾則相扶。過則相督，愁則相驅。如斯人者，能多有諸？如斯泣者，誠不能無！惠子[4]怛化[5]，莊周[6]無徒[7]。涕隕雙袖，豈止唐衢[8]？發之白矣，雪盈一梳。那堪駭詫，出於不虞。增此一痛，如鏃在膚。以老哭老，用迂憐迂。蒼煙瘦日，冉冉西隅。不知所適，瞻望嘻吁。觴陳舊釀，情系生芻。英靈未遠，仰蒞仙旟[9]。嗚乎哀哉，尚響
參考資料:
（原載劉大觀《玉磬山房文集》卷四）
[1]姑蘇：蘇州的別稱。
[2]扁子曰：“不然。昔者有鳥止於魯郊，魯君悅之，為具太牢以饗之，奏《九韶》以樂之。鳥乃始憂悲眩視，不敢飲食。此之謂以己養養鳥也。若夫以鳥養養鳥者，宜棲之深林，浮之江湖，食之以委蛇，則平陸而已矣。”
[3]醍醐：酥酪上凝聚的油。
[4]惠子：亦稱惠施（約前370—約前310）。戰國時哲學家，名家的代表人物。宋國人。與莊子為友。曾任魏相，主張聯合齊楚，停止戰爭，並隨同魏惠王見齊威王，使魏齊互尊為王。曾與南方異人黃繚論天地風雨。“遍為萬物說”。知識淵博， “以善辯為名”。具有較豐富的自然科學知識。在當時的名辯思潮中，代表名家兩個基本派別中的“契約異”（合萬物之異）派，與公孫龍主張不同。他的“契約異”命題，有“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異”；“天與地卑，山與澤平”，“物方生方死”等（見《莊子·天下》）。認為一切事物的差別、對立都是相對的，歸結到“泛愛萬物，天地一體”的思想。看到事物的矛盾統一，具有樸素的辯證法思想。但過分誇張事物之間的“同”而忽視事物之間的“異”，也忽視事物的相對穩定性。其學說在當時與儒、墨、楊（朱）、秉（公孫龍）並列為五。對先秦邏輯學的發展有一定貢獻。《漢書·藝文志》著錄《惠子》一篇，已佚。其言行片段散見於《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書。
[5]《莊子·大宗師》：“俄而子來有病，喘喘然將死，其妻子環而泣之。子犁往問之，曰:‘叱!避，無怛化!’”郭象注:“夫死生猶寤寐耳，於理當寐，不願人驚之，將化而死，亦宜無為怛之也。”意謂人之死乃自然變化，不要驚動他。後謂人死為“怛化”。
[6]莊周：即戰國時期著名的哲學家莊子。
[7]《漢書·東方朔傳》：“水至清則無魚，人至察則無徒。”
[8]唐衢，唐中葉詩人，屢應進士試，不第。所作詩意多傷感。見人詩文有所悲嘆者，讀後必哭。嘗游太原 ，預友人宴，酒酣言事，失聲大哭。時人稱“唐衢善哭”。事見唐李肇《唐國史補》卷中、白居易 《傷唐衢》詩二首、《舊唐書·唐衢傳》。後用為傷時失意之典。康有為《出都留別諸公》詩：“滄海驚波百怪橫，唐衢痛哭萬人驚。”
[9]旟：古代一種軍旗。
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