資治通鑑·周紀·豫讓復仇

《資治通鑑·周紀·豫讓復仇》講的是公元前403年（周威烈王二十三年）豫讓復仇的故事。

基本介紹

• 作品名稱：資治通鑑·周紀·豫讓復仇
• 作品出處：資治通鑑
• 文學體裁：史記
• 作者：司馬光

作品原文

周威烈王二十三年（公元前403年）

三家①分智氏之田。趙襄子漆②智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。襄子如廁心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無後，而此人慾為報仇，真義士也！吾謹避之耳。”乃舍之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞於市，其妻不識也。行見其友，其友識之，為之泣曰：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！求以報仇，不亦難乎？”豫讓曰：“不可！既已委質③為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心者也。”襄子出，豫讓伏於橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。

作品注釋

①三家：指原來晉國的韓、趙、魏三家。周威烈王二十三年（公元前403年），韓、趙、魏三家共同出兵消滅了智氏，周天子只好承認三家的諸侯地位。自此，中國的歷史進入了戰國時代。

②漆：名詞作動詞，用油塗到物體上。

③委質：臣服、歸附。

作品譯文

周威烈王二十三年（公元前403年）

韓、趙、魏三家分了智氏的田地。趙襄子還把智伯的頭顱油漆後，當做自己的飲酒器具。智瑤的臣子豫讓打算為主公報仇，就假扮為受過刑罰做苦工的人，暗藏匕首，進入了趙襄子宮中的茅房裡面打掃衛生。趙襄子在上茅房的時候，心裡忽然感到一陣不安，就下令搜查，把豫讓逮住了。趙襄子周圍的人都想殺掉豫讓，而趙襄子卻說：“智瑤死了沒有什麼後人，這個人卻想為他報仇，是一條真正的漢子！我以後小心戒備就可以了。”然後把豫讓給釋放了。豫讓又把自己的全身塗成黑色，好像得了癩病一樣，還吞下火炭使聲音變得嘶啞，在集市上乞討度日，就連他的妻子也沒有認出他來。豫讓走到一位朋友面前，朋友認出他以後大吃一驚，流著淚對他說：“以你的才能，在趙襄子手下做臣刺客豫讓子，必然會得到機會接近他。到時候你想做什麼，還不是易如反掌？怎么能自殘形體以至於此呢？用這種方式來報仇，不是太難了嗎？”豫讓說：“不可以！如果已經委身做他的臣子，而又找機會去殺掉他，這是對他懷有二心。我也知道自己想做的事情非常難以實現，但是我之所以堅持這么做，是要後世那些為人臣子而心懷不忠的人感到羞愧！”有一次，趙襄子出宮，豫讓就埋伏在他必經的橋下。趙襄子走到橋邊，所騎的馬忽然受驚，就下令搜尋，逮住了意圖行刺的豫讓，然後殺了他。

作品評析

俠客是我國自古就有的一類人，特別是在戰亂紛飛的時候，俠客的作用是非常大的。豫讓為了報仇刺殺趙襄子，聶政刺死了俠累，這些人都是俠義、豪爽、重信用的人。和秦朝的荊軻、唐朝的紅線、聶隱娘等人一樣，他們都是為了自己的恩人或主人不畏生死、慷慨赴難的俠義之士。就像李白寫的“十步殺一人，千里不留行”，這樣的人活著就是供後人敬仰的。

作品簡介

《資治通鑑》（Comprehensive Mirror to Aid in Government ）是北宋著名史學家、政治家司馬光(1019-1086)和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。記載了從戰國到五代共1362年的史實。在這部書里，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，書名的意思是：“鑒於往事，有資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以叫《資治通鑑》。《資治通鑑》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。是我國編年史中包含時間最長的一部巨著。

《資治通鑑》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共1362年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。

《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。

司馬光書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑒於往事,有資於治道”，而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑑》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現,也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。

作者簡介

司馬光（1019年—1086年），字君實，號迂夫，晚號迂叟，陝州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱涑水先生。自幼聰慧，七歲時，以石破瓮搶救墜水兒童，傳為佳話。1038年（宋仁宗寶元元年），中進士甲科。四十歲前歷任蘇州、武成軍、鄆州、并州判官等職。四十歲召還為開封府推官，累除知制誥、天章閣侍制、知諫院。神宗即位，擢為翰林學士，力辭曰“臣不能為四六”，不獲辭。神宗任用王安石實施變法，司馬光因與變法派政見不合而又無力抗拒，力求外補。1071年（熙寧四年），以西京留守退居洛陽，築獨樂園，專意編著《資治通鑑》。哲宗即位，高太后垂簾聽政，召還主國政，將新法廢除殆盡。1086年（元祐元年），拜左僕射兼門下侍郎，是年九月，卒於位，當政僅一年多。贈溫國公，諡文正。

司馬光像

司馬光在政治上，始終與變法派對立。在為人方面，他正直磊落，務實敢言，律己嚴謹，正如其自稱：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言耳！”（《苕溪漁隱叢話前集》卷二十八）

司馬光著述宏富，有《資治通鑑》二百九十四卷，《續詩話》一卷，筆記《涑水紀聞》十六卷等等。其詩文集名《傳家集》，有八十卷。司馬光自謂：“光素無文，於詩尤拙”（《答齊州司法張秘校正彥書》）。這其實是他的自謙之辭。其集中存詩十四卷，共一千一百多首，其中律詩近九百首。他的詩質樸充實，不事華藻，卻又能寓情於辭，言盡其意。