《資政聖典》是一本關於經商，演講等多方面知識的書籍。
基本介紹
- 中文名：資政聖典
- 類型：經商
特色評論,內容簡介,本書前言,文章節選,
特色評論
專家編撰，名家設計，精美印製，可作饋贈佳品，超值收藏；經典案例，精彩言論，內容豐富，分類系統，讓您在言談、寫作、做事、處世中“拿來即用”。 一、權威編輯 聘請中國社會科學院知名專家擔任就編，誠邀北京大學、中國人民大學、中國社會科學院研究生院、吉林大學等科研院校的歷史學者聯合撰稿，學風嚴謹，文風樸實，是近年來難得的一部史學巨著。 二、全面系統 本書匯集上啟先秦下迄明清數代名君明臣的著名言論，涉及為君、為臣、名本、天命、治術、察用、刑賞、言諫、兵戰、學教等諸內容，5000餘篇千古名訓，5000餘段精彩評析，洋洋灑灑400萬字，讓您盡享中華傳統文化的精髓。 三、全例新穎 本書以時代為順序，以人物為線索編排文前目錄，以事件為線索編排文後索引，並配以涉及人物的精美圖像及其生平簡介。每篇原文都配有通俗流暢的白話譯文，譯文之後都有啟迪心智的精彩評析，使您可以原譯文參照閱讀，再通過評析加深理解，絕無閱讀其他歷史典籍的蕪雜之感。 四、實用性強，適用性廣 本書既有為官的秘決又有經商的法寶、既有為人的智慧又有做事的機巧，既有修身之道又有兼善天下之法，因此，本書既是一部文史大典又具有工具書的特點，非常便於各界成功人士在演講寫作時查用。 五、以人為本，選用環保材質精工製作，突顯雅致高貴之風範，以科技為先，從設計到印刷均採用國內一流技術，更符合新時期收藏之要求。
內容簡介
集歷代名訓，以史為鑑，伴您縱橫政壇，堪稱中國古代MBA驚世寶典，是行政幹部的良師益友。匯千秋智慧，古為今用，助您馳騁商場，總攬中國古代MBA經典案例，是企業領導的必備寶典。 全價購買《資政聖典》一套即贈送柯達LS420數碼數位相機一台及一年保修服務，柯達EasyShare系統，操作簡單，省時省力。只需把數位相機置於底上，一按按紐，照片立即自動傳送到電腦，隨時可供電郵列印；相機更可隨時充電，方便簡易令您跟緊今 日的生活節奏，盡享高品質的數碼攝影。從此，一切變得簡單，世界變得更美。
本書前言
五千年的中國歷史，產生了眾多的帝王將相與博學鴻儒，他們治理國家的宏圖偉略，為人處世的基本原則，以及微言大義的精闢論述，在經歷數千年的歷史沉澱之後，為我們留下了一筆豐富的精神財富。2001年，江澤民總書記在致白壽彝教授的信中曾指出，學習中國歷史，對領導幹部來說，“以史為鑑，可以知興替”，獲得“治國安邦的歷史經驗”，有益於“增強民族自尊心、自信心和奮發圖強的精神，增強唯物史觀，豐富治國經驗”。為配合各級領導幹部更好地學習、研究中國歷史，滿足他們對中國傳統文化的需求，以史為鑑，增長治理政才幹，由中國社會科學院、國家圖書館、北京大學、中國人民大學、吉林大學等國內著名院校與科研機構的一批專家學者，共同編寫了這部《領導幹部中國歷史讀本――資政聖典》。
文章節選
桀心中也有些害怕，就聽了佞臣趙梁的計謀，假意召湯來朝，趁機將他囚在夏台（即鈞台）。大臣伊尹搜羅了許多珍寶和美女送給桀，使湯得以釋放。湯因此下了滅夏的決心。
按照伊尹的計畫，湯先發兵去攻打三個夏桀的盟國，然後起兵伐桀。伊尹說：“我們先不朝貢，看他如何動作！”桀果然動怒，便召臣服的方國九夷之兵伐商。伊尹對湯說：“桀還能號召九夷起兵，暫且不要攻他”。趕緊打點貢品，向桀進貢謝罪。過一年，湯又不貢。桀再召九夷，九夷卻拒不發兵了。伊尹見桀已經沒有號召力。便輔佐湯起兵伐桀。
湯手把大斧，坐在載著軍旗的戰車上，率領大軍，浩浩蕩蕩地向夏都進發。雙方相遇於鳴條，湯在陣前向全軍宣布桀的罪狀，商軍士氣大盛，只一戰，便把夏軍摧毀了。夏桀死後，湯取代桀，即天子之位，建立了商朝，史稱“成湯革命”。……
晏子：
不國喜以加賞，不因怒以加罰，不從欲以勞民，不修怒而危國。
羊祜：
德未為眾所服，而受高爵，則使才臣不進；功未為眾所歸，而茶厚祿，則合勞臣不勸。
唐太宗：
為政之要，惟在得人，用非其人，必難治理，今所任用，必須以德行、學識為本。
為收擇人，不可造次，用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣。
聯每一食，便念稼告穡之艱難；每一衣，則思紡績之辛苦。
宋孝宗：
惟讀書則開發智慮，物來能名，事至不惑，觀前古之興衰，考當時之得失，善者從之，不善者以為戒。
明太祖：
朕每退朝靜坐，必思今 日所行幾事，某事於理如何，於理如何，於人情如何，若皆合宜，則心安矣，有不合宜，雖中夜必命左右記之，俟旦而改之。
為學之道，志不可滿，量不可狹則驕，意矜則小，盈則損，驕則惰，小則卑陋。
事天以誠敬為本，愛民以實惠為先。
觀人之法有數等：才德俱優者上也；才德不及者其次也；才有餘而德不足又其次也；敬二者俱無，此不足論也；若逐勢變移，好作威福，言是而行非此小人不可用也。
清高宗：
從來為政之道，安民先察吏。
按照伊尹的計畫，湯先發兵去攻打三個夏桀的盟國，然後起兵伐桀。伊尹說：“我們先不朝貢，看他如何動作！”桀果然動怒，便召臣服的方國九夷之兵伐商。伊尹對湯說：“桀還能號召九夷起兵，暫且不要攻他”。趕緊打點貢品，向桀進貢謝罪。過一年，湯又不貢。桀再召九夷，九夷卻拒不發兵了。伊尹見桀已經沒有號召力。便輔佐湯起兵伐桀。
湯手把大斧，坐在載著軍旗的戰車上，率領大軍，浩浩蕩蕩地向夏都進發。雙方相遇於鳴條，湯在陣前向全軍宣布桀的罪狀，商軍士氣大盛，只一戰，便把夏軍摧毀了。夏桀死後，湯取代桀，即天子之位，建立了商朝，史稱“成湯革命”。……
晏子：
不國喜以加賞，不因怒以加罰，不從欲以勞民，不修怒而危國。
羊祜：
德未為眾所服，而受高爵，則使才臣不進；功未為眾所歸，而茶厚祿，則合勞臣不勸。
唐太宗：
為政之要，惟在得人，用非其人，必難治理，今所任用，必須以德行、學識為本。
為收擇人，不可造次，用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣。
聯每一食，便念稼告穡之艱難；每一衣，則思紡績之辛苦。
宋孝宗：
惟讀書則開發智慮，物來能名，事至不惑，觀前古之興衰，考當時之得失，善者從之，不善者以為戒。
明太祖：
朕每退朝靜坐，必思今 日所行幾事，某事於理如何，於理如何，於人情如何，若皆合宜，則心安矣，有不合宜，雖中夜必命左右記之，俟旦而改之。
為學之道，志不可滿，量不可狹則驕，意矜則小，盈則損，驕則惰，小則卑陋。
事天以誠敬為本，愛民以實惠為先。
觀人之法有數等：才德俱優者上也；才德不及者其次也；才有餘而德不足又其次也；敬二者俱無，此不足論也；若逐勢變移，好作威福，言是而行非此小人不可用也。
清高宗：
從來為政之道，安民先察吏。
