賀郎歌(湖南省城步苗族自治縣傳統藝術)

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城步苗族自治縣“賀郎歌”,是新娘嫁到新郎家結婚以後當晚,在新郎家進行鬧洞房時,演唱的一種歌曲,主要流傳於城步苗族自治縣的汀坪鄉白毛坪鄉一帶。賀郎歌是一種集文學、歌唱、表演、宗教信仰及禮儀習俗於一體的綜合型藝術賀郎歌是城步苗族苗族婚嫁歌代表作。已被列入湖南省非物質文化遺產名錄。

基本介紹

  • 中文名:賀郎歌
  • 所屬區域:湖南城步 
  • 流行區域:城步苗族自治縣的汀坪鄉白毛坪鄉 
  • 非遺級別:湖南省非物質文化遺產名錄
內容,表演流程,表演形式,唱詞,藝術價值,社會影響,

內容

表演流程

在表演賀郎歌的過程中,通常包含五個部分組成,分別是開堂之歌、敬請新貴人之歌、敬酒之歌、賀郎歌。表演的過程中要一定嚴格按照當地的婚禮習俗來進行,這五個部分要緊密銜接,而且整個表演的流程要保持一定的秩序,井井有條。這五個部分既是一個整體,同時每個部分又能獨立表演,而且每個部分都有自己獨特的表達方式和表達技巧,就如同一套完整的交響樂

表演形式

在賀郎歌的表演過程中,可以通過獨唱和對唱的方式來進行,或者可以穿插一些輪唱和大合唱等音樂表演形式。此外,還要一邊說一邊唱、一邊笑一邊唱、一邊跳舞一邊唱歌等形式,而且表演者還可以根據現場的情形和當時的狀態做一些靈活的變化和調整,演唱的時間也比較自由一些,少則可以演唱若干小時,如果現場參加婚禮儀式的人數很多的話,還可以通宵的演唱,而且參加演唱的人數也沒有硬性要求,無論男女老少都可以參與到賀郎歌的演唱中
凡參加鬧洞房的人,無論是男女老少均可唱,歌詞除為首的“歌郎”有數首基本固定的以外,其餘的均由演唱者即興創作,但內容必須是賀新娘新郎的吉利話,鬧洞盲者不受拘束,爭相演唱,歌聲,不斷,有時可通宵達旦。

唱詞

賀郎歌的歌詞除了少數幾首有固定的模式以外,多數都是即興發揮,即興創作的方式,演唱的題材寬泛,歌詞的內容也多種多樣,但是一定要表現出參加婚禮的人對新婚夫婦的一種祝福,以及祝福新娘新郎美滿幸福的生活,歌詞里也要加一些人生哲理、詼諧幽默等一些內容來使婚禮的現場變得更強有氣氛。此外,唱詞的韻律和押韻的方式也要有一定的技術含量。
有的地方只唱完四句歌詞為一個樂段,有些地方唱完四句後,在第四句的未尾還要加上“今夜賀新娘新郎,既恭賀你,我落了個音來你另起音”這兩句。

藝術價值

賀郎歌有著歷史文化的底蘊,而且是有世世代代的苗族人傳承而來,是經歷過沉澱和積累的,是保留下來比較有藝術價值和文化傳承的人類的寶貴遺產。
賀郎歌是一種價值觀念、感情氣質、心理結構等的傳遞和民族精神,是人們對苗族音樂文化研究的重要載體,其本身具有重要的多元化的價值的集合。湖南城步苗族音樂文化賀郎歌之所以能保留下來,這是苗族人的智慧結晶,證明了歷史悠久的音樂文化並沒有失傳。根據歷史記載,苗族賀郎歌已經流傳了上千年的歷史,可以說苗族賀郎歌是活著的化石,這種文化音樂也是文化習俗,從某種意義上來說,這是一部記載苗族歷史的寶貴遺產,具有非常高的研究價值,包括對民族學歷史學民俗學都有著研究價值。
通過賀郎歌這種音樂文化可以看出苗族的文化具有研究的社會價值。此外,賀郎歌又是集合了文學、歌舞和表演等多種藝術於一身的民族禮儀習俗,而且具有文學和音樂的雙重的研究價值,在文學和藝術方面,賀郎歌也存在著研究價值。

社會影響

由著名作曲家白誠仁創作,著名男高音歌唱家何繼光演唱的《挑擔茶葉上北京》就是根據該地區的“賀郎歌”編創而成的。。1960年冬天,白誠仁來到城步縣蓬洞,向當地藝人學會了賀郎歌。回到長沙後,詞作家葉蔚林寫出了《挑擔茶葉上北京》的歌詞,白誠仁立即以賀郎歌為基礎,只用了一個小時就把曲譜寫好了。

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