費達伊

費達伊（FEDĀʾĪ 或fedāwī），敢死隊，意為獻身者，是指那些為他人或者特定的事業獻出生命的人，專指伊斯蘭教世界中從屬於一些宗教或者政治團體的獻身者。特別是指阿拉穆特堡時期（1090年至1256年），波斯與敘利亞境內，伊斯瑪儀派的支派尼查里派教團中自我犧牲的年輕獻身者。尼查里派的費達伊（在敘利亞語或阿拉伯語文獻中更常被寫作fedāwīs 或fedāwīya）常被派去執行危險任務，去消滅在特定地區嚴重威脅尼查里派生存的強敵。有時候尼查里派似乎也會讓馬穆魯克或他們其他的非伊斯瑪儀派盟友使用費達伊。

基本介紹

• 中文名：費達伊
• 外文名：FEDĀʾĪ
  fedāwī
  fedāwīya 

尼查里派費達伊

簡介

現代被發現的伊斯瑪儀派文獻（包括阿拉穆特堡時期的波斯語和阿拉伯語文獻）沒有任何關於費達伊的選拔和訓練的信息。尼查里派的費達伊似乎也不像一些西方十字軍的編年史學家或者後來的歐洲作家細緻描繪地那樣接受語言和其他科目的培訓。但是在阿拉穆特堡時期的某段時間，派遣費達伊時會讓他們喬裝潛入尼查里派強敵的城堡。這些密探會被安排在合適的位置，為可能的暗殺任務做好準備，他們出現的流言也會讓人聞風喪膽。

尼查里派稱讚費達伊的勇氣和奉獻，他們英勇地證明了什葉派殉道精神的重要性。阿拉穆特堡和其他尼查里派的主要堡壘會保存陣亡名冊，名冊中記錄著名字和執行的任務。在波斯阿拉穆特堡末期費達伊組建了一支特種部隊，但早期是否如此存疑。在敘利亞，尼查里派敘利亞支派最著名的達伊，拉希德丁·錫南在位時期明顯組建了一支特種部隊，錫南在位近三十年，直至1192年去世。

相關爭議

阿拉穆特堡時期的尼查里派不是穆斯林社會中暗殺政治宗教敵人政策的發明者，也不是實施這一政策的最後一個組織。但是面對塞爾柱王朝壓倒性的軍事優勢，尼查里派確實賦予了這種鬥爭手段重要的政治作用。因此，在阿拉穆特堡時期，幾乎所有發生在伊斯蘭中部地區的具有宗教、政治或軍事意義的暗殺都歸咎於這些幾乎不會在任務中倖存下來的尼查里派費達伊。正是在這種情況下，十字軍及其西方編年史家對費達伊看似不理性的行為感到驚訝，開始編造一些關於這些尼查里派信徒的傳說，這些信徒在歐洲以“阿薩辛派”而聞名，他們追隨著神秘的“山中老人”。很快，費達伊對其上級看似盲目的服從被西方的觀察者歸因於像大麻（hashish）這樣的麻醉藥物的影響。對西方人來說，這為費達伊似乎不理性的行為提供了合理的解釋。沒有證據表明大麻或任何其他麻醉藥物以任何方式被用來激勵費達伊。即使是那些與伊斯瑪儀派敵對的非伊斯瑪儀派穆斯林記錄的文獻都對未曾提及此事。然而，需要指出的是，穆斯林確實使用了一些蔑稱來指代尼查里派，如 ḥašīšīya，ḥašīšīn等，但這些詞沒有任何衍生義，意思是“底層暴民”，後來這些詞又被十字軍拿去，轉變為歐洲各語言中“阿薩辛（assassin）”一詞的各種變體。

費達伊的建立

1905—1911年伊朗革命中穆扎希德也建立了一支費達伊革命武裝，成員包括農民、工人、城市貧民和小資產階級，這支隊伍後來成為伊朗革命的主要武裝力量。