貫通論

貫通論亦譯“融貫說”、“一致說”。亦稱“真理一致論”。主張真理表現為一組命題之間的貫通關係或相容關係的理論。貫通論在柏拉圖哲學中已有萌芽，借辯證法通過回憶或心靈轉向，獲得心靈所固有的理性認識，與客觀實在的理念是一致的。托馬斯·阿奎那雖主張真理符合說，但他把思維歸結為上帝的創造的靈魂的活動能力，具有貫通論的性質。笛卡兒與斯賓諾莎認為真理是它自身的標準，真理在於其概念的清楚明白，萊布尼茨、黑格爾等近代唯理論者的著作也闡述了真理是由於理性的貫通的觀點。

英國的布拉德雷認為實在是一個統一的、融貫的整體。真理是對整體的認識，“完美的真理必須如實地體現出系統整體的觀念”，故真理不應自相矛盾，一組命題或一組信念必須彼此相容，在某些方面相互依賴，才能成為真理。貫通論的另一重要代表美國布蘭夏爾德認為，真理是一個融貫的系統，這個系統具有內在的必然性，即在整體支配下的各個部分之間都存在著內在的必然的聯繫。在真理系統中，沒有任何一個命題是任意的，每一個命題都會被其他命題推演出來。