貫虱心傳

《貫虱心傳》這本著作是由清代紀鑒編纂的射藝專著。在本書中羅列了射藝中的器材，動作以及內省。本書中的《反求篇》以“發而不中，反求諸己”為宗旨，講解了在研習射藝中容易發生的射法謬誤。目前網路上有許多的弓友分享這本書籍的資料，但主要以原本為主，所以小生決定再開文轉譯，讓志於射藝的後輩能更好的學習。

基本介紹

• 書名：《貫虱心傳》
• 作者：清.錢塘.紀鑒（高山）著
• 譯者：油瓶射怪
• 類別：射藝古籍
• 出版時間：明末清初
• 裝幀：世楷堂藏板

作品信息

《貫虱心傳》這本著作是由清代紀鑒編纂的射藝專著。

內容簡介

在本書中羅列了射藝中的器材，動作以及內省。本書中的《反求篇》以“發而不中，反求諸己”為宗旨，講解了在研習射藝中容易發生的射法謬誤。目前網路上有許多的弓友分享這本書籍的資料，但主要以原本為主，所以小生決定再開文轉譯，讓志於射藝的後輩能更好的學習。

目錄

〈十要〉

一、 備法
二、 振氣
三、 安和
四、 定位
五、 志彀
六、 審固
七、 忘形
八、 力齊
九、 神往
十、 洞微

譯文

〈十要〉
一、 備法：在起射前，腦子裡預備一遍射箭的流程動作。
二、 振氣：振奮精神，鼓勵士氣。
三、 安和：安定內心，平靜下來，並讓氣息勻稱。
四、 定位：確定站位和箭靶方位。
五、 志彀：志有意向之意，這裡的志彀則是做足彀弓的動作。
六、 審固：內審自身姿態，穩固射箭動作。
七、 忘形：忘記身形，應該是指在大量重複的射箭訓練下，讓注意力儘可能少的分配到身體姿勢上。
八、 力齊：開弓時前後手平均發力，做到“前推後張”，雙肩“肉鬆骨緊”。
九、 神往：將注意力轉移到目標，做到“靶實星虛”。
十、 洞微：洞悉細微動作，把握射箭節奏。

〈勁節篇〉

圖文略解

左拳：掌心（我猜測這裡的“掌心”是朝向讀者的方向）　右拳：掌心覆下
左肘：曲池（這裡的“曲池”，應該是指穴位）
右肘：後肘上揚
左右膝：兩力勻（射箭站立時，兩腳平均受力）　兩足：間與肩停（與肩同寬）；小指傍對的

〈弓矢篇〉

凡射之道，弓矢須精； 弓矢弗調，雖羿弗能。
箭重弓軟，難以致遠； 箭弱弓強，發矢必狂。
弦促不發，弦慢無力； 太粗則木，細則不實。
我力欺弓，勁節無從； 弓力欺我，神何以充。
矢長臂短，安能引滿； 弓短臂長，志彀弗遑。
矢稱臂弓，弓稱力臂； 弓矢既調，然後言射。
法曰：「弓矢不調，雖羿不能以必中，弓須六材良、三合稱。」
六材良者：木、角、筋、膠、絲、漆，俱美也。三合稱者：木、角、筋，三勻也。
又須胎直、筋舒、角正、整膠乾透，乃張而調之，勿攲斜走滾。弰弝齊來者為良。其短長強弱，稱己臂力用之，宜焙張得法，弛置整平。
凡弦太長則慢而無力，短則不發；箭粗則木而不靈，細則弱而不久。絲為上，鹿皮弦次之，牛皮則不堪用矣！
凡矢乾以人之臂定短長，法以箭扣平心窩橫，伸直臂使食指尖與乾齊，無過不及為宜。若過短，鏃已上指，而弓未入彀；過長，弓已入彀，而鏃不及上指。乾毋頭大尾小，此輕彼重，其扣不緊，盪其翎，必整固輕重，須以弓相稱，亦須安置得宜，毋使其曲也。
譯文
〈弓矢篇〉
但凡射藝之道，弓與箭必須精密；弓與箭沒有調配清楚，即便能射也不能射中目標。
箭太重弓力量太輕，箭難射得遠；箭太輕弓力量太強，箭射出去必然亂飛。
弓弦太短開弓困難，弓弦太長開弓無力；箭太粗則不靈活，箭太細則不結實。
我的力量過度超過弓的力量，身體的肌肉和骨節無所適從；弓的力量超過我控制的力量，精神如何集中射箭。
箭長而手臂短，才能開滿；弓短手臂長，滿弓不會彷徨。
箭的長度以弓臂的長度稱量，弓重量的大小以自己的力量來稱量；弓和箭要相互協調，這樣才可以射箭。
射法有云：弓箭不協調，即使能射也不能命中，弓必須要六種精良的材料、三者勻稱結合。
六種精良的材料是：木、角、筋、膠、絲、漆，必須件件達到要求；三者勻稱結合是：木、角、筋，三者相互勻稱膠合也。
這其中必須要做到胎直、筋舒、角正、整膠乾透，做到這樣的標準後才能開弓調整，切勿傾斜更改。弓梢和弓把水平對齊最佳。弓的長短強弱，要用自己的臂力來親自體驗，上弓時要適當的烘培弓，下弓後要平整放置。
但凡弓弦太長導致開弓沒有感受到弓的力量，弓弦太短則難以開弓；箭桿太粗則不靈敏，箭太細則難以經受弓的力量應聲而斷。絲弦為最上等，鹿皮弦差一點，牛皮弦則最不能用！
但凡箭桿的長度以人的手臂來測定，方法是把箭橫平扣在心窩，伸直手臂讓食指指尖與箭桿對齊，箭的長度和手臂的長度剛剛為最佳。如果箭過短箭頭已經上指，但是弓卻沒有開滿；箭過長，弓已經滿弓，但箭頭還未上指。箭桿不要頭大尾巴小，這樣前後失重，箭扣不緊，保證箭尾不能太緊，箭羽要平整豎直，調整好整支箭的輕重，讓弓相互勻稱，同時注意要把箭放置在合適的位置，不要讓箭受潮彎曲。

〈持固篇〉

持弓之訣，虎口須急；
平沖頂弝，捥窩對直。
中無名小，握卵捺入；
大指壓中，悉力追出。
箭架節傍，骨平毋凸；
食指扶矢，知鏃指的。
持弓之手，須虎口沖急，頂弝平對，捥窩正直；勿偏其小指、無名指、中指，一如握卵狀，並力捺入；大指壓中指，悉力追出，三指入而大指出，則虎口自急矣。將箭架大指節傍上，節骨平則無掃翎之病。以食指伸出，點鏃指的，此謂知鏃。上指蓋目，神凝於乾，而著於的，無暇視鏃，故以指知鏃，乃不亂神。
法曰：「鏃不上指，必無中理；指不知鏃，同於無目。」
譯文
〈持固篇〉

持弓的訣竅，在於虎口要又快又猛；
前手水平向前推弓頂住弓把，手腕窩要直線對齊弓。
前手的中指無名指小指，握弓時要像握雞蛋一樣輕按弓把；
大拇指壓在中指的一側，盡力夾緊。
箭搭在拇指節旁，拇指指骨要水平不要向上凸出；
食指可以扶箭，觸碰箭鏃指向目標。
持弓手，必須要讓虎口迅猛向前推頂弓把，手腕正直對準弓；小指、無名指、中指握弓時不要偏重其中一指手指，三指要像握著雞蛋一樣，一併虛握。
大拇指壓在中指上，盡力夾緊，三隻手指向內收而大拇指向外伸，這樣虎口自然做到又快又猛了。將箭搭在拇指節旁，拇指骨節要平整這樣就不會被箭羽刮傷手。將食指向前伸出，觸碰箭鏃指向目標，這就是所謂的知鏃。箭搭上指頭後要讓箭遮住眼睛，將注意力集中在箭桿，而後順著箭桿瞄準目標，此時實現集中在目標上而無暇顧及箭頭，所以要用食指知鏃，才不會擾亂注意力。
射法有云：箭鏃不上指頭，必定射不中；食指不知鏃，等同於沒有瞄準。
個人注釋：
1.本文中“虎口須急”的急一字，從古文詞典詞典中查到的釋義放置到文中並不通順，所以這裡轉譯的“又快又猛”並不準確還需再提煉。
2.雖然本篇沒有具體指出前手是用哪個區塊推弓，但從持固圖來看，本篇的推弓手法應為大魚際推弓。
本篇提出一個毛病，即：推弓前手的拇指面應當水平平直，切勿讓指節凸起，這樣容易被箭羽刮傷。

〈正己養氣篇〉

立身之法，狀似蹲鷹；
勿挺勿曲，雙膝力勻。
不丁不八，兩足整平；
間尺有咫，務與肩停。
前小指傍，對的中心；
隨方正己，養氣凝神。
立身須不丁不八，均齊平整，以前腳小指傍對的，後腳依前而立，少退落半足，中相間與肩闊等之，約尺有咫；兩膝勿挺勿曲，力勻如一；而氣貫勿弛，則無凸臀之病；昂然直立，側目注的，狀如蹲鷹左顧，則無傍引之疵，須養其氣而凝其神，內志正而外體直也。
譯文
〈正己養氣篇〉
站立的姿勢，站姿好似曲蹲的雄鷹；
切勿筆挺切勿彎曲，兩膝受力要均勻。
雙腳不丁不八，兩腳對齊平整；
前後兩腳站姿要有間隙，以與肩膀齊寬。
前腳小指側，要對準目標中心；
不論射向何處都要端正自己的動作，做到養氣凝神。
站姿必須要做到不丁不八，雙膝受力均勻平整，讓前腳小指側對準目標，後腳與前腳對齊站立，稍微退後半足，雙腳中間的寬度與肩膀的寬度一致，大約一尺有餘；兩膝切勿筆挺或者彎曲，受力要勻稱統一；氣息要貫穿始終切勿廢弛，這樣就不會出現翹臀的毛病；筆直站立，轉頭注視目標，站姿就如同曲蹲的雄鷹向左注目，這樣就不會出現“傍引”的毛病，同時注意要涵養氣息，凝聚注意力，做到內心心志正直而外身身體端正。
個人注釋：
1.“少退落半足”：這句我在轉譯中理解不能，若從直譯的角度應該是要讓後腳向後退退半步，但如果是這樣又與前文的“均齊平整”矛盾，所以這裡還請有識之士提點一二。

〈內省措宜篇〉

搭矢之方，橫弓少腹；
右手縷箭，三寸近鏃。
交納於左，食指銜屬；
舒弓抽矢，隨矢而復。
雙合扣之，扣急勿朒（nǜ）；
大食單勾，余指拳握。
豎捥扭弦，展弓向鵠；
內省措宜，專心注目。
左手持弓，橫按小腹間，右手縷箭近鏃三寸許，交納於左手大指節傍，左手食指銜住，臂伸而復屈，合右手入扣，以意度其平衡，勿以眼看扣，扣急以大指指機控弦附中指傍，將食指搭大指上，須一直傍矢，不可太逼，則箭出不搖尾矣。將中指、無名指、小指緊拳掏掌心，豎捥令平，掌心覆下，高提肘而挽之，此名「單勾發機」，最靈之法也。
譯文
〈內省措宜篇〉
搭箭的方法，將弓橫置於腹部；
右手捏箭，在靠近箭鏃三寸左右的位置。
弓收納在左手內側，持弓手的食指觸碰到右手捏箭的箭頭；
（然後）展開弓讓箭抵著弓把推動，右手重複推箭的動作。
（直到）箭和弦重合時讓箭尾扣弦，箭尾扣弦要乾脆不要拖拉；
（右手）用大拇指勾弦，食指單勾拇指，其餘手指握拳。
勾弦手腕要水平與弓弦垂直，張開弓面向靶子；
內心自省動作是否正確，（而後）將注意力集中在目標上。
搭箭前左手持弓，弓橫置在腹部，右手捏在箭桿靠近箭鏃的三寸左右的位置，並搭在左右的大拇指上，左手食指接住箭頭，（後手推箭？）手臂反覆伸直彎曲，將右手的箭推到弓上並讓箭尾扣入弓弦，用自己的意念把握弓和箭的平衡關係，切勿讓眼睛看著扣弦，扣弦後讓後手大拇指的扳指（指機）勾弦附在後手中指的旁邊，讓食指搭在大拇指上，並且必須始終讓食指靠著箭，但又不能貼得太緊，這樣箭射出去箭尾不會晃動。讓中指、無名指、小指收指握在掌心，讓手腕水平與弓弦垂直，掌心水平朝下，高開提肘張弓，這個動作名為“單勾發機”，是最為靈活的勾弦手法。

〈豎捥扭弦篇〉

〈志彀篇〉

開弓之要，敬爾威儀；
心平體正，表裏鹹宜。
膝勻腋矬，腹鼓臍垂；
如鵬展翼，將翔未飛。
自下雙分，後肘上提；
肩臂緩轉，四窩對之。
志彀審固，知鏃為期。
開弓要氣固丹田，收矬腋胯，從容不迫；雙手齊分，從懷中推出；後肘高提，如拔虎尾；前肩臂緩轉，而四窩骨節環鎖相對，身勢腹鼓而臍垂，翩翩然如鳥之將翔未飛，蓋射必心平體正。
心平者：謂心氣和平而無動容作色也。
體正者：謂四體周正，上下左右、前後端好也。
譯文
〈志彀篇〉
開弓的關鍵，在於恭敬在於威儀；
心態平和體形端正，表里內外如一。
膝蓋受力均勻肩膀要下沉，腹部充實肚臍下垂；
開弓時雙臂如同大鵬展翅，將要飛翔還未起飛時的姿態。
雙臂從上往下前後分開，後手肘向上提高；
前肩緩緩內旋，讓四窩相互對稱。
志彀審固，以前手知鏃為結束點。
開弓時要氣沉丹田，腋下和胯要收攏下沉，表情從容不迫；前後手臂對齊高度均勻分離，從胸前推出；後肘要往上提，動作好似已然夾緊的老虎尾巴；前手肩膀要緩緩內旋，而“四窩”骨節彼此相互鎖住，身體腹部充實，肚臍下垂，整個動作如同鳥振翅將要飛翔的樣子，這樣的射姿才能心態平和體勢端正。
心平：做到內心氣息平和以至面不改色。
體正：做到四肢端正，上下左右、前後姿態端莊正直。
個人注釋：
1.四窩：從原文的〈勁節圖〉中可知，本文中的窩應是肘窩、肩窩、肋窩。又從我個人從原文的重新理解上來看，我覺得本書中的“四窩”，應該是指肩窩、肋窩。
2.志彀審固：這四個字翻譯過來是：“開滿弓內審自己動作是否端正，前手推弓是否穩”定。但原文四字已經非常簡明扼要的闡述了以上觀點，故我在譯文中的翻譯直接採用這四個字了。

〈從容中道篇〉

發矢之巧，機節在肋，
肋轉臂隨，前撇後絕。
絕機內扭，撇節外決，
以神主之，五心齊力。
背緊胸開，乳垂頸直；
肘高臂挺，外內合一。
自然而然，毋過不及；
從容中道，是能破的。
引弓已入彀，食指已知鏃，箭毋礙於項，弦毋礙於腹，乃更凝神審固。箭在弓右，視在弓左；箭在於手，視在於的；審箭與的，神情相接，乃從而撇絕。
撇者：挺前肋，臂肘捥至虎口，勁向外握也。
絕者：拔後肘，捥至掌指，勁向內扭也。
其法全體相應，不分先後自足，而膝而腹、而腰而肋、而胸而肩、而臂而肘、而捥而虎口、拳指一齊進力到的，則自然胸骨開、頭頸直、雙乳垂、後肘高而五心齊力。
五心齊力者：謂心與左右手足心，一齊進力也，如一有不合則不中道矣。
譯文
〈從容中道篇〉
撒放的技巧，時機在於肋的運用，
手臂要隨著肋部的轉動，做到前撇後絕。
絕的時候後手向內扭，撇的時候手臂向外展，
（撒放要）以自己的意念為主，“五心”同時發揮。
（撒放後）背部肌肉收緊胸部肌肉舒展，胸要垂直脖子要正直；
（後）肘高抬（前）手臂挺直，內心和外姿是統一的。
（撒放整個動作）自然而然，不要過猶不及；
（表情）從容（意念）相信自己必定命中目標，這樣能命中目標。
開弓時已然滿弓，前手食指已經知鏃，箭不要被脖頸所阻礙，弓弦不要被腹部所阻礙，（這兩句以我個人理解，應該是箭不要貼脖子太緊，弦不貼身體太緊）這樣更容易凝聚精神審固射箭動作。射箭時，箭在弓的右側（左手持弓，右手勾弦，箭搭在左手大拇指的指背上），瞄準視覺在弓的左側；箭搭上前手上，眼睛要注視目標；審視箭和目標，神清專注連貫，待瞄準時機合適即可撇絕撒放。
撇：前手肋部挺直，從手臂、手肘、手腕到虎口，同時受力向外側張開。
絕：直線向後撤後手肘，手腕到手掌手指，受力向內側扭。
以上射法全身動作要相互對應，不分前後，從腳到膝蓋到腹部，而後到腰到肋，再到胸，肩，手臂，手肘，最後手腕虎口手掌手指，均要同時作用，這樣胸骨才能自然展開，頭頸筆直，雙胸垂直，後肘高而“五心”齊力。
五心齊力：意念和左右手心，左右腳心，一併發力，如果其中有一處不協調那就不能射中。
個人注釋：
1.五心：指意念和左右手心，左右腳心，五個位置協同發力，受力。
2.肋：本書中的“肋”與現代人體上的“肋”似乎有出入，這裡我個人猜測，本書中的肋部應該是從肋骨開始，連腋窩到肩胛骨的一連串位置。
3.我個人對於本篇的理解：簡單概括就是，撒放時，左右肩胛骨同時受力收緊，讓前手向後向外展，後手勾弦手指直接受力後撤張開。前後手撒放展開時節奏頻率一致。

〈勿怠篇〉

初學之際，輕弓虛張，
習其容止，四體周方。
漸以重弓，引滿日長，
久久勿怠，臂力自強。
法曰：「莫患弓軟，服當自遠；莫患力羸，引之自胚。」
凡初學時，用軟弓張而調之，以習容止。
容止者：心平體正也，待臂力穩，四體安，漸以勁弓加引之，引既久，臂力強，然後稱己力而制弓矢。
譯文
〈勿怠篇〉
初學射藝的時候，要用力量輕的弓先試自己的力量，
用輕的弓學習“容止”，四肢動作要端正。
緩緩提升弓的力量，習射日久開弓要能開滿，
射藝在於堅持切勿懶惰懈怠，臂力自然而然會逐漸強壯。
射法有云：不要擔心弓力量輕，能控弓自然可以射得遠；不要擔心自己的力量羸弱，開弓次數多自然習慣。
但凡初學射藝的時候，要用力量輕的弓來訓練自己的容止。
容止：心態平和姿態端正，開弓待臂力穩固，四肢能安定，隨後漸漸提升弓的力量，習射時間日久，臂力自然強壯，然後依據自己的力量定製合適的弓和箭。

〈反求篇〉

射不命中，必有所以；學不專心，諸病自起。
節傍掃翎，指骨弗平；窩對打袖，轉臂失候。
箭發搖出，食指太逼，箭虛不實，是未撇絕。
外不合內，四窩不對；用巧不著，四窩不合。
弓開不定，乃心不靜；箭出匆忙，乃心彷徨。
曲腰凸臀，膝力不勻；仰面垂頦，頭頸不直。
胸膛不出，胸膛不出；腰臍無力，聳肩縮頤。
氣不固臍，雙分不來；弓弗懷開，六失其五。
撇不垂乳，垂乳無節；是未挺肋，十失其九。
絕不扭手，扭手肘低；後肋不提，射不入鐵。
五心不一，改之如斯；就驗如彼，其有不合，反求諸己。
得心應手，久而成矣；貫虱穿楊，不出乎此。
射也者：正己而後發也。發而不中，反求諸己。欲得命中，先須去病，必審其病在何處，即當改過，去其不善，而盡其善，未發得中，而發得和矣，即位育之道也。
如弓箭在手，慎毋苟發，務使其弓箭與身勢、手足、心眼、氣力、精神歸於一貫，久久純熟自然，心手相忘，但以己之力，神破的而並不知有弓箭也，如此則隨心所欲而不逾矩矣。
譯文
〈反求篇〉
射出去的箭不能命中目標，必有原因；學習技藝不專心，會誘發很多毛病。
持弓前手搭箭的大拇指會被箭羽刮傷，是因為搭箭的拇指指骨不平整；臂窩（持弓前手）被弓弦打傷，這是前手轉臂沒有做到位。
撒放後箭搖晃地射出去，這是後手勾弦時食指壓箭尾太緊，箭“虛不實”，這是撒放時的“撇絕”動作沒有到位。
射箭的身體姿勢與身體內部的肌肉經骨不配合，“四窩”的位置會不對稱；射箭過程中發力方式不正確，“四窩”之間不能參與發力。
開弓不能穩定，這是內心不平靜；撒放動作非常匆忙，這是內心彷徨不安。
腰部彎曲臀部凸出，會導致膝蓋受力不均勻；面部上仰或者下巴下壓，這是轉頭面朝目標時頭頸不平直的表現。
胸膛不要向前突出，胸膛也不要內縮；腰部腹部沒有力量，會導致聳肩縮腮。
氣息不能在腹部，；弓不能在胸前張開，射出去的六支箭會射丟五支。
撇弓後前手不要下垂到胸部以下，前手下垂不能”把握射箭的節奏“；這樣不能挺直肋部，射出去十支箭會射丟九支。
後手撒放不要扭動手腕，扭手後手肘會下垂；後肋沒有發力，箭的威力難以穿透鐵甲。
“五心”不能統一，就要立即糾正；切身理解以上所述的毛病，若在射箭中有不正確的地方，就從自己的身上找原因。
射箭要訓練到得心應手的境界，必須長久的堅持才能大成；能練到貫虱穿楊的境界，不出於這些道理。
射藝：先端正自身而後才可射箭。射出去的箭不能命中，從自己的身上找原因。想要命中，必先去除身上的毛病，必須審視自己的毛病到什麼地方，發現問題就要立即糾正，去除不對的毛病，每個動作，每個流程盡善盡美，這樣即便還未發射已然可以命中，而箭出去身體內心平和，這就是研習射藝的道理。
如若弓箭在手，切勿隨意撒放，要使自己的持用的弓箭和身體姿勢，四肢，心眼，氣力、精精神統合連貫，堅持訓練達到爛熟於心，內心和身體均忘記手中的弓箭，但能以自己的力量，以意念穿透目標卻不知道手中有弓箭，做到如此就能隨心所欲而不會越過規矩。
個人注釋：
1.箭虛不實：原文中的箭虛不實，小生我目前不能理解，所以沒作翻譯。
2.未發得中，而發得和矣：這句小生我目前不能理解，譯文的內容。
3.本篇從射手自身出發，羅列了新人射手在學習射藝中容易出現的問題，突出了射藝中的主要命題“發而不中，反求諸己”。